EIN
EXPOSITION,
MIT PRAKTISCHEN BEOBACHTUNGEN,
DER BRIEFE TO
DER HEBRÄISCHE S.
BEZÜGLICH dieses Briefes müssen wir nachfragen, I. In der göttlichen Autorität davon; denn dies ist von einigen in Frage gestellt worden, deren missmutige Augen das Licht davon nicht ertragen konnten oder deren Irrtümer dadurch widerlegt wurden; wie die Arianer, die die Gottheit und Selbstexistenz Christi leugnen; und die Sozinianer, die seine Befriedigung leugnen; aber nach all den Versuchen solcher Männer, diesen Brief zu verunglimpfen, erstrahlt das göttliche Original davon mit so starken und ungetrübten Strahlen, dass der, der rennt, ihn lesen kann, ist ein hervorragender Teil des Kanons der Heiligen Schrift.
Die Göttlichkeit der Materie, die Erhabenheit des Stils, die Exzellenz des Designs, die Harmonie mit anderen Teilen der Schrift und ihre allgemeine Aufnahme in der Kirche Gottes zu allen Zeiten – dies sind die Beweise ihrer göttlichen Autorität . II. Was die göttliche Amanuensis oder Feder dieses Briefes betrifft, so sind wir uns nicht so sicher; es trägt nicht den Namen von irgendjemandem davor, wie es die übrigen Briefe tun, und es gab einige Meinungsverschiedenheiten unter den Gelehrten, wem sie es zuschreiben sollten.
Einige haben es Clemens von Rom zugeschrieben; andere zu Lukas; und viele zu Barnabas, die denken, dass der Stil und die Art des Ausdrucks dem eifrigen, autoritären, liebevollen Temperament, das Barnabas zu haben scheint, in dem Bericht, den wir in den Handlungen der Apostel von ihm haben, sehr angenehm sind; und ein alter Vater zitiert einen Ausdruck aus diesem Brief als die Worte des Barnabas. Aber es wird allgemein dem Apostel Paulus zugeschrieben; und einige spätere Kopien und Übersetzungen haben Pauls Namen in den Titel aufgenommen.
In der Urzeit wurde es allgemein ihm zugeschrieben, und Stil und Umfang stimmen sehr gut mit seinem Geist überein, der ein Mensch mit klarem Kopf und warmem Herzen war, dessen Hauptziel und Bestreben es war, Christus zu erhöhen. Einige meinen, der Apostel Petrus beziehe sich auf diesen Brief und beweise, dass Paulus der Schreiber davon ist, indem er den Hebräern, denen er schrieb, erzählte, dass Paulus an sie geschrieben habe, 2 Petrus 3:15 .
Wir lesen von keinem anderen Brief, den er ihnen je geschrieben hat, außer diesem. Und obwohl eingewendet wurde, dass Paulus ihn hier nicht weggelassen hätte, da er alle seine anderen Briefe mit seinem Namen bezeichnete; wieder andere haben gut geantwortet, dass er als der Apostel der Heiden, der den Juden verhasst war, seinen Namen für angebracht halten könnte, damit ihre Vorurteile gegen ihn sie daran hindern könnten, ihn so zu lesen und abzuwägen, wie sie es tun sollten.
III. Was den Umfang und das Design dieses Briefes betrifft, so ist es sehr offensichtlich, dass er den Geist der Hebräer in der transzendenten Vorzüglichkeit des Evangeliums über dem Gesetz klar informieren und das Urteil nachdrücklich bestätigen und sie so entfernen sollte von den Zeremonien des Gesetzes, mit denen sie so verheiratet waren, die sie so liebten, dass sie sie sogar liebten, und diejenigen unter ihnen, die Christen waren, behielten zu viel von dem alten Sauerteig und mussten davon gereinigt werden .
Die Absicht dieses Briefes war es, die gläubigen Hebräer zu überzeugen und zu einem ständigen Festhalten am christlichen Glauben und Beharrlichkeit darin zu drängen, ungeachtet aller Leiden, die sie dabei erleiden könnten. Zu diesem Zweck spricht der Apostel viel von der Vortrefflichkeit des Autors des Evangeliums, des herrlichen Jesus, dessen Ehre er fördert und den er mit Recht allen anderen vorzieht, indem er ihn als alles in allem zeigt, und dies in erhabenen Zügen der heiligen Rhetorik.
Es muss anerkannt werden, dass es in diesem Brief viele Dinge gibt, die schwer zu verstehen sind, aber die Süße, die wir darin finden werden, wird uns reichlich Wiedergutmachung leisten für all die Mühe, die wir aufwenden, um es zu verstehen. Und in der Tat, wenn wir alle Briefe des Neuen Testaments vergleichen, werden wir keinen von ihnen mehr mit göttlicher, himmlischer Materie angefüllt finden als dies bei den Hebräern.