Hesekiel 11:1-13

      1 Und der Geist hob mich auf und brachte mich zum Tor des L ORD ‚s Hauses, das looketh nach Osten: und siehe an der Tür des Tores fünfundzwanzig Männer; Unter denen sah ich Jaasanja, den Sohn Azurs, und Pelatja, den Sohn Benajas, die Fürsten des Volkes. 2 Da sprach er zu mir: Menschensohn, das sind die Männer, die Unheil schmieden und bösen Rat geben in dieser Stadt: 3 Die sagen: Es ist nicht nahe; lasst uns Häuser bauen: diese Stadt ist der Kessel, und wir sind das Fleisch.

  4 Darum weissage gegen sie, weissage, Menschensohn. 5 Und der Geist des HERRN fiel auf mich und sprach zu mir: Rede! So spricht der HERR ; So habt ihr gesagt: O Haus Israel; denn ich kenne die Dinge, die euch in den Sinn kommen, jedes einzelne davon. 6 Ihr habt eure Erschlagenen in dieser Stadt vervielfacht und ihre Straßen mit Erschlagenen gefüllt. 7 Darum spricht also der Herr, G OD ; Eure Erschlagenen, die ihr mitten hinein gelegt habt, das sind Fleisch, und diese Stadt ist der Kessel; aber ich will euch aus ihr herausführen.

  8 Ihr habt das Schwert gefürchtet; und ich bringe das Schwert über euch, spricht der Herr G OD . 9 Und ich werde dich aus seiner Mitte herausführen und dich in die Hände von Fremden geben und unter dir Gerichte vollstrecken. 10 Ihr werdet durch das Schwert fallen; Ich werde dich an der Grenze Israels richten; und ihr werdet erkennen, dass ich der HERR bin . 11 Diese Stadt soll nicht dein Kessel sein, noch sollt ihr das Fleisch in ihrer Mitte sein; aber ich werde dich in der Grenze Israel richtet: 12 Und ich soll wissen , dass ich bin der L ORD denn sie nicht in meinen Satzungen gewandelt habe, weder ausgeführt meine Urteile, sondern nach den Sitten der Heiden gemacht , die sind um dich herum.

  13 Und es begab sich: Als ich weissagte, starb Pelatja, der Sohn Benajas. Da fiel ich auf mein Angesicht und schrie mit lauter Stimme und sprach: Ach Herr, GOD ! Willst du dem Rest Israels ein vollständiges Ende bereiten?

      Wir haben hier,

      I. Die große Sicherheit der Fürsten von Jerusalem, ungeachtet der Urteile Gottes, die auf ihnen lasteten, wurde der Prophet in einer Vision zum Tor des Tempels gebracht, wo diese Fürsten über die gegenwärtigen beschwerlichen Angelegenheiten der Stadt im Rat saßen: Der Geist hob mich auf und führte mich zum Osttor des Hauses des Herrn, und siehe, dort waren fünfundzwanzig Männer. Sehen Sie, wie unterwürfig der Prophet den Befehlen des Geistes war und wie aufmerksam alle Entdeckungen waren, die ihm gemacht wurden.

Es sollte scheinen, dass diese fünfundzwanzig Männer nicht dieselben waren wie die fünfundzwanzig, die wir an der Tür des Tempels sahen, die nach Osten anbeteten ( Hesekiel 8:16 Hesekiel 8:16 ); Diejenigen, die als Priester oder Leviten angesehen wurden, denn sie waren zwischen der Vorhalle und dem Altar, aber dies waren Fürsten, die im Tor des Hauses des Herrn saßen , um Jeremia 26:10 ( Jeremia 26:10 ), und sie sind hier nicht angeklagt Korruption im Gottesdienst, aber mit Misswirtschaft in der Regierung; zwei von ihnen werden genannt, weil sie die aktivsten führenden Männer waren, und vielleicht, weil der Prophet sie kannte, obwohl er einige Jahre abwesend war – Pelatiah und Jaasania, nicht das erwähnteHesekiel 8:11 Hesekiel 8:11 , denn er war der Sohn Schaphans, das ist der Sohn Azurs .

Einige erzählen uns, dass Jerusalem in 24 Gemeinden aufgeteilt war und dass dies die Gouverneure oder Schöffen dieser Gemeinden waren, mit ihrem Bürgermeister oder Präsidenten. Beachten Sie nun, 1. Der allgemeine Charakter, den Gott diesen Männern dem Propheten gibt ( Hesekiel 11:2 Hesekiel 11:2 ): „ Das sind die Männer, die Unheil erfinden; unter dem Vorwand aufeinander abgestimmter Maßnahmen für die öffentliche Sicherheit verhärten sie die Menschen in ihre Sünden und nehmen ihre Furcht vor den Gerichten Gottes ab, die ihnen von den Propheten angedroht werden; sie gaben in dieser Stadt einen bösen Rat und rieten ihnen, die Propheten zurückzuhalten und zum Schweigen zu bringen, sich gegen den König von Babylon aufzulehnen und sich zum Festhalten zu entschließen die Stadt bis zum Äußersten.

„Beachte, es ist schlimm mit einem Volk, wenn die Dinge, die zu seinem Frieden gehören, vor den Augen derer verborgen sind, die mit seinen Ratschlägen betraut sind am Tag der Entdeckung und Wiedergutmachung, wird es sicher vor die rechte Tür legen und wird sagen: Dies sind die Männer, die es erfunden haben, obwohl sie große Männer sind und als weise Männer gelten, und dürfen jetzt nicht widersprochen oder kontrolliert werden .

2. Die besondere Anklage gegen sie als Beweis für diesen Charakter. Sie werden angeklagt wegen der Worte, die in ihrem Ratsvorstand gesprochen wurden, von denen derjenige, der in der Versammlung der Mächtigen steht , Kenntnis nehmen würde ( Hesekiel 11:3 Hesekiel 11:3 ); Sie sagten dazu: " Es ist nicht nahe; die Zerstörung unserer Stadt, die von den Propheten so oft bedroht wurde, ist nicht nahe, nicht so nahe, wie sie reden.

„Sie sind sich einer solchen Feindschaft gegen die Reformation bewusst, dass sie nur darauf schließen müssen, dass sie endlich kommen wird; aber sie haben eine solche Meinung von Gottes Geduld (obwohl sie sie lange missbraucht haben), dass sie bereit sind zu hoffen, dass sie nicht kommt Beachte: Wo Satan die Menschen nicht überreden kann, das kommende Gericht als etwas zweifelhaft und ungewiss zu betrachten, gewinnt er dennoch seinen Standpunkt, indem er sie überredet, es als etwas aus der Ferne zu betrachten, so dass es seine Kraft verliert : wenn es sicher ist, ist es doch nicht nahe, während in Wahrheit der Richter vor der Tür steht.

Nun, wenn die Zerstörung nicht nahe ist, schließen sie: Lasst uns Häuser bauen; Rechnen wir mit einer Fortsetzung, denn diese Stadt ist der Kessel und wir sind das Fleisch. Dies scheint ein sprichwörtlicher Ausdruck zu sein, der nicht mehr bedeutet als dies: "Wir sind in dieser Stadt so sicher wie Fleisch in einem kochenden Topf; die Mauern der Stadt sollen für uns wie eherne Mauern sein und keinen Schaden mehr durch die Belagerer darüber als der Kessel aus dem Feuer darunter tut .

Diejenigen, die daran denken, uns aus unserer Stadt in die Gefangenschaft zu zwingen, werden feststellen, dass es genauso auf ihre Gefahr kommt, wie das Fleisch mit den Händen aus einem kochenden Topf zu nehmen." Dies scheint der Sinn davon zu sein, by die Antwort, die Gott darauf gibt ( Hesekiel 11:9 Hesekiel 11:9 ): " Ich werde euch aus der Mitte der Stadt führen, wo ihr euch sicher glaubt, und dann wird es erscheinen ( Hesekiel 11:11 Hesekiel 11:11 ), dass dies nicht dein Kessel ist, noch bist du das Fleisch.

„Vielleicht hat es einen besonderen Hinweis auf das Fleisch der Friedensopfer, das für die Priester selbst ein so großes Ärgernis war, es aus dem Kessel zu nehmen, während er brodelte (wie wir 1 Samuel 2:13 ; 1 Samuel 2:14 ), und dann deutet es an, dass sie sicherer waren, weil Jerusalem die heilige Stadt war und sie sich darin für ein heiliges Volk hielten, in das man sich nicht einmischen sollte.

Einige denken, dies sei ein Scherz über Jeremia gewesen, der in einer seiner ersten Visionen Jerusalem durch einen brodelnden Topf dargestellt sah, Jeremia 1:13 . "Nun", sagen sie scherzhaft und lächerlich, "wenn es ein brodelnder Topf ist, sind wir wie das Fleisch darin, und wer wagt es, sich in uns einzumischen?" So verspotteten sie weiterhin die Boten des Herrn, selbst während sie dafür litten; aber seid keine Spötter, damit eure Banden nicht stark werden. Diese Herzen sind in der Tat sicherer geworden durch die Worte Gottes, die dazu bestimmt waren, sie zu warnen.

      II. Die Methode, um sie aus ihrer Sicherheit zu wecken. Man könnte meinen, dass die Vorsehungen Gottes, die sich auf sie bezogen, ausreichen, um sie zu erschrecken; aber um ihnen zu helfen, diese zu verstehen und zu verbessern, wird ihnen das Wort Gottes zugesandt, um sie zu warnen ( Hesekiel 11:4 Hesekiel 11:4 ): Darum weissage gegen sie und versuche sie zu täuschen; weissage, o Menschensohn! auf diesen toten und trockenen Knochen.

Beachte: Die größte Freundlichkeit, die Prediger tun können, um Sünder zu retten, besteht darin, gegen sie zu predigen und ihnen ihr Elend und ihre Gefahr zu zeigen, obwohl sie so wenig bereit sind, sie zu sehen. Wir handeln dann am meisten für sie, wenn wir am meisten gegen sie auftreten. Aber der Prophet, der nicht wusste, was er den Menschen sagen sollte, die in Sünde verstockt waren und die Gerichte Gottes trotzten, fiel der Geist des Herrn auf ihn, um ihn voller Kraft und Mut zu machen, und sprach zu: er, sprich.

Beachte: Wenn sich Sünder in ihren eigenen Untergang schmeicheln, ist es an der Zeit, zu sprechen und ihnen zu sagen, dass sie keinen Frieden haben werden, wenn sie weitermachen. Minister sind manchmal so schüchtern und ängstlich und so ratlos, dass sie zum Reden angezogen werden müssen, und zwar kühn. Aber wer dem Propheten befiehlt zu sprechen, gibt ihm Anweisungen, was er sagen soll; und er muss sich an sie als das Haus Israel wenden ( Hesekiel 11:5 Hesekiel 11:5 ), denn nicht nur die Fürsten, sondern das ganze Volk wollte die Wahrheit ihrer Sache wissen, das Schlimmste davon .

Sie sind das Haus Israel, und deshalb ist der Gott Israels bemüht, ihnen gütig zu sein, sie zu warnen; und sie sind ihm gegenüber verpflichtet, die Warnung anzunehmen. Und was müssen sie ihnen in Gottes Namen sagen? 1. Lassen Sie sie wissen, dass der Gott des Himmels die eitlen Vertrauensvorstellungen wahrnimmt, mit denen sie sich stützen ( Hesekiel 11:5 Hesekiel 11:5 ): " Ich weiß, was jedem von ihnen in den Sinn kommt, welche geheimen Gründe" Sie für diese Vorsätze haben, und was Sie beabsichtigen, einer Sache ein so gutes Gesicht zu geben, von der Sie wissen, dass sie schlecht ist.

„Beachte, Gott kennt nicht nur die Dinge, die aus unserem Mund kommen, vollkommen, sondern auch die Dinge, die uns in den Sinn kommen, nicht nur alles, was wir sagen, sondern alles, was wir denken; sogar die Gedanken, die uns am plötzlichsten in den Sinn kommen, und die so plötzlich wieder aus ihnen herausschlüpfen, dass wir sie selbst kaum wahrnehmen, doch Gott kennt sie, er kennt uns besser als wir uns selbst, er versteht unsere Gedanken aus der Ferne.

Die Berücksichtigung dessen sollte uns verpflichten, unsere Herzen mit aller Sorgfalt zu bewahren, damit keine eitlen Gedanken in sie eindringen oder sich in ihnen niederlassen. 2. Lassen Sie sie wissen, dass diejenigen, die dem Volk rieten, sich hervorzuheben, vor Gott als die Mörder aller angesehen werden sollten, die in Jerusalem durch das Schwert der Chaldäer gefallen waren oder noch fallen sollten; und die Erschlagenen waren die einzigen, die in der Stadt bleiben sollten , wie das Fleisch im Kessel.

„Du hast deine Ermordeten in der Stadt vervielfacht, nicht nur diejenigen, die du durch das Schwert der Gerechtigkeit zu Unrecht unter der Farbe des Gesetzes töten lässt, sondern auch diejenigen, die du durch deine Eigenwilligkeit und deinen Stolz unklugerweise dem Schwert des Krieges ausgesetzt hast, obwohl du von den Propheten gesagt, dass du mit dem Schlimmsten vorgehen sollst. So hast du mit deinem hartnäckigen Humor die Straßen Jerusalems mit den Erschlagenen gefüllt “ Hesekiel 11:6 Hesekiel 11:6 .

Beachten Sie, dass diejenigen, die entweder ungerecht oder unvorsichtig sind, einen Krieg zu beginnen oder zu führen, einen großen Teil der Blutschuld auf sich nehmen; und diejenigen, die in den Schlachten oder Belagerungen getötet werden, die sie durch einen vernünftigen Frieden, den der Krieg anstrebte, hätten verhindern können, werden sie getötet. Nun, diese Erschlagenen sind das einzige Fleisch, das in diesem Kessel übrig bleiben wird, Hesekiel 11:7 Hesekiel 11:7 .

Niemand soll die Stadt besitzen, außer denen, die darin begraben sind. Es soll keine Bewohner Jerusalems geben außer den Bewohnern der Gräber dort, keine Freien der Stadt außer den Freien unter den Toten. 3. Lassen Sie sie wissen, wie uneinnehmbar sie ihre Stadt für immer hielten, sie sollten aus ihr vertrieben werden, entweder in die Flucht getrieben oder in die Gefangenschaft gezerrt: Ich werde dich aus der Mitte herausführen, ob du willst oder nein, Hesekiel 11:7 ; Hesekiel 11:9 .

Sie hatten Gott provoziert, die Stadt zu verlassen, und dachten, sie sollten es mit ihrer eigenen Politik und Stärke gut genug machen, wenn er fort war; aber Gott wird sie wissen lassen, dass es keinen Frieden gibt für diejenigen, die ihren Gott verlassen haben. Wenn sie durch ihre Sünden Gott aus seinem Haus vertrieben haben, wird er sie bald durch seine Gerichte aus ihrem Haus vertreiben; und es wird sich herausstellen, dass diejenigen, die am sichersten sind, am sichersten sind: "Diese Stadt soll nicht dein Kessel sein, noch sollst du das Fleisch sein; du sollst nicht darin versinken, wie du es dir versprochen hast, und in deinem Nest sterben; du halte dich inmitten davon sicher , aber du wirst nicht lange dort sein.

4. Lass sie wissen, dass er sie, wenn Gott sie aus der Mitte Jerusalems herausgeholt hat, mit seinen Gerichten verfolgen wird, wo immer er sie findet, die Gerichte, vor denen sie sich zu schützen glaubten, indem sie sich in Jerusalem festhielten. Sie fürchteten das Schwert, wenn sie sollten zu den Chaldäern ausgehen und deshalb in ihrem Kessel bleiben, aber, sagt Gott, ich werde ein Schwert über dich bringen ( Hesekiel 11:8 Hesekiel 11:8 ) und du wirst durch das Schwert fallen, Hesekiel 11:10 Hesekiel 11:10 .

Beachte, die Furcht der Gottlosen wird ihn überfallen. Und es gibt keinen Zaun gegen die Urteile Gottes, wenn sie mit Kommission kommen, nein, nicht in Messingwänden. Sie hatten Angst, sich der Gnade von Fremden anzuvertrauen. "Aber", sagt Gott, " ich werde dich in die Hände von Fremden ausliefern, deren Ressentiments du fühlen wirst, da du nicht bereit warst, ihnen ausgeliefert zu sein." Siehe Jeremia 38:17 ; Jeremia 38:18 .

Sie dachten, den Gerichten Gottes zu entgehen, aber Gott sagt, dass er über sie Gerichte vollstrecken wird; und während sie beschlossen, dass es in Jerusalem sein sollte, wenn sie gerichtet werden müssen, sagt Gott ihnen ( Hesekiel 11:10 ; Hesekiel 11:11 ), dass er sie in den Grenzen Israels richten wird , was sich erfüllte, als Nebukadnezar alle erschlug die Adligen Judas zu Ribla im Lande Hamath, an der äußersten Grenze des Landes Kanaan.

Beachten Sie, dass diejenigen, die an dem Ort, an dem sie leben, noch so tief verwurzelt sind, nicht sicher sein können, dass sie an diesem Ort sterben werden. 5. Lass sie wissen, dass dies die gebührende Strafe für ihre Sünde ist und die Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes gegen sie: Ihr sollt erkennen, dass ich der Herr bin, Hesekiel 11:10 ; Hesekiel 11:12 .

Diejenigen, die nicht durch sein Wort gelehrt werden wollen, werden durch das Schwert des Herrn erkennen lassen, welchen Haß er hat zu sündigen, und wie furchtbar es ist, wenn unbußfertige Sünder in seine Hände fallen. Ich werde Urteile vollstrecken, und dann sollst du erkennen, dass ich der Herr bin, denn der Herr erkennt man an den Urteilen, die er an denen vollstreckt , die nicht in seinen Satzungen gewandelt sind. Hiermit ist bekannt, dass er das Gesetz gemacht hat, weil er dessen Verletzung bestraft.

Ich werde Urteile unter euch vollstrecken (sagt Gott), weil ihr meine Urteile nicht vollstreckt habt, Hesekiel 11:12 Hesekiel 11:12 . Beachte: Die Vollstreckung der Urteile aus Gottes Mund durch uns in einem einheitlichen, stetigen Gehorsam gegenüber seinem Gesetz ist der einzige Weg, die Vollstreckung der Urteile seiner Hand über uns in unserem Untergang und unserer Verwirrung zu verhindern.

So oder so. Gottes Urteile werden vollstreckt; das Gesetz findet entweder in seinem Gebot oder in seiner Strafe statt. Wenn wir Gott nicht ehren, indem wir seine Urteile ausführen, wie er es befohlen hat, wird er ihm Ehre verschaffen , indem er seine Urteile wie angedroht ausführt; und so werden wir erkennen, dass er der Herr ist, der souveräne Herr über alle, der nicht verspottet wird. Und beachte: Als sie Gottes Satzungen ablegten und nicht darin wandelten, taten sie nach den Sitten der Heiden, die um sie herum waren, und brachten alle ihre unreinen, lächerlichen und barbarischen Gebräuche in ihre Anbetung ein.

Wenn die Menschen die feste Herrschaft der göttlichen Institutionen verlassen, wandern sie endlos umher. Deshalb war dies zu Levitikus 18:30 der Grund, warum sie Gottes Verordnungen halten sollten , damit sie nicht die abscheulichen Sitten der Heiden begehen konnten, Levitikus 18:30 .

      III. Diesem erwachenden Wort folgt hier unmittelbar eine erwachende Vorsehung, Hesekiel 11:13 Hesekiel 11:13 . Hier können wir beobachten: 1. Mit welcher Macht Hesekiel prophezeite, oder besser gesagt, welche göttliche Macht ging damit einher: Als ich prophezeite, starb Pelatja, der Sohn Benajas; er wurde ( Hesekiel 11:1 Hesekiel 11:1 ) als ein Hauptmann unter den fünfundzwanzig Fürsten erwähnt, die alles Unheil in Jerusalem anrichteten.

Es sollte scheinen, dass dies jetzt in einer Vision geschah, als die Ermordung der alten Männer ( Hesekiel 9:6 Hesekiel 9:6 ), bei deren Gelegenheit Hesekiel betete ( Hesekiel 11:8 Hesekiel 11:8 ) wie er es hier tat; aber es war eine Zusicherung, dass, wenn diese Prophezeiung veröffentlicht werden sollte, dies tatsächlich geschehen sollte.

Der Tod Pelatias war ein ernstes Zeichen für die vollständige Erfüllung dieser Prophezeiung. Beachten Sie, dass es Gott oft gefällt, einige Sünder herauszuheben und sie zu Denkmälern seiner Gerechtigkeit zu machen, um andere vor dem, was kommt, zu warnen; und einige, die sich sehr sicher fühlten und sich plötzlich wegschnappten und im Nu tot umfielen, wie Hananias und Sapphira zu Petrus Füßen, als er prophezeite. 2. Mit welchem ​​Mitleid betete Hesekiel.

Dachte, Pelatias plötzlicher Tod sei eine Bestätigung von Hesekiels Prophezeiung und wirklich eine Ehre für ihn, doch er war in tiefer Sorge darüber und nahm es sich zu Herzen, als ob er sein Verwandter oder Freund gewesen wäre: Er fiel auf sein Gesicht und rief mit lauter Stimme, wie man im Ernst, " Ach , Herr Gott, willst du ein volles Ende der Rest von Israel machen!? Viele sind weggefegt durch die Urteile wir unter gewesen, und ist der Rest , der das Schwert entkommen so sterben durch die unmittelbare Hand des Himmels?Dann wirst du wahrhaftig ein Ende machen.

„Vielleicht war es Hesekiels Schwachheit, den Tod dieses bösen Fürsten so zu beklagen, wie es Samuels war, Saul so lange zu betrauern; aber so zeigte er, wie weit er von der Sehnsucht nach dem von ihm vorausgesagten traurigen Tag entfernt war. David beklagte die Krankheit derer haßten und verfolgten ihn, und wir sollten vom plötzlichen Tod anderer sehr betroffen sein, ja, obwohl sie böse sind.