Hesekiel 11:14-21

      14 Und das Wort des L ORD zu mir kam und sprach : 15 Menschensohn, deine Brüder, noch deine Brüder, die Männer deiner Verwandtschaft, und das ganze Haus Israel ganz, sind sie zu denen die Bewohner von Jerusalem gesagt haben , Mach dich fern von dem HERRN : Uns ist dieses Land in Besitz gegeben. 16 Darum sprich : So spricht der Herr G OD ; Obwohl ich sie weit unter die Heiden verjagt und sie in die Länder zerstreut habe, werde ich ihnen doch ein kleines Heiligtum sein in den Ländern, in die sie kommen werden.

  17 Darum sprich : So spricht der Herr G OD ; Ich werde euch sogar aus dem Volk sammeln und euch aus den Ländern versammeln, in die ihr zerstreut seid, und werde euch das Land Israel geben. 18 Und sie werden dorthin kommen und alle ihre Abscheulichkeiten und alle ihre Greuel von dort wegnehmen. 19 Und ich werde ihnen ein Herz geben und einen neuen Geist in euch legen; und ich werde das steinerne Herz aus ihrem Fleisch nehmen und ihnen ein Herz aus Fleisch geben, 20 damit sie in meinen Satzungen wandeln und meine Ordnungen halten und sie tun; und sie sollen mein Volk sein, und ich werde sein ihr Gott. 21 Aber was sie betrifftdessen Herz Walketh nach dem Herzen ihrer Abscheulichkeiten und ihren Greueln, werde ich ihren Weg auf ihren Kopf vergelten, spricht der Herr G OD .

      Die Prophezeiung sollte jedes Tal erhöhen und jeden Berg und Hügel erniedrigen ( Jesaja 40:4 ), und Propheten sollten nicht nur den Anmaßenden und Gesicherten Überzeugungen aussprechen, sondern auch den Verachteten und Verzagten, die vor Gottes Wort zitterten, Trost spenden . Der Prophet Ezechiel, im ehemaligen Teil dieses Kapitels mit empfangenen Befehlen für das Erwachen von denen , die waren in Zion wohl, ist in diesen Versen mit tröstlichen Worten für diejenigen eingerichtet , die in Babylon und betrauert von den Flüssen saß weinend , wenn sie in Erinnerung Zion. Beobachten,

      I. Wie die frommen Gefangenen von denen, die in Jerusalem blieben, mit Füßen getreten und beleidigt wurden Hesekiel 11:15 Hesekiel 11:15 . Gott sagt dem Propheten, was die Einwohner Jerusalems über ihn und die anderen, die bereits nach Babylon verschleppt wurden, gesagt haben.

Gott hatte sie als gute Feigen besessen und erklärt, zu ihrem Besten habe er sie nach Babylon gesandt; aber die Einwohner Jerusalems verließen sie und hielten die wirklich besten Heiligen für die größten Sünder aller Menschen, die in Jerusalem wohnten. Beachte, 1. Wie sie beschrieben werden: Sie sind deine Brüder (sagt Gott zum Propheten), für die du eine Sorge und Zuneigung hast; es sind die Männer deiner Verwandtschaft (die Männer deiner Erlösung, so heißt es), deine nächsten Verwandten, denen das Recht zusteht, den veräußerten Besitz zu erlösen, die aber so weit davon entfernt sind, es zu tun, als sie es haben selbst in Gefangenschaft geraten.

Sie sind das ganze Haus Israel; Gott rechnet von ihnen deshalb, weil sie nur ihre Integrität bewahrt haben und durch ihre Gefangenschaft besser werden. Sie waren nicht nur von derselben Familie und Nation mit Hesekiel, sondern von demselben Geist; sie waren seine Zuhörer, und er hatte mit ihnen in heiligen Handlungen Gemeinschaft; und vielleicht werden sie deswegen seine Brüder und die Männer seiner Verwandtschaft genannt.

2. Wie sie von den Einwohnern Jerusalems verstoßen wurden ; sie sagten von ihnen: Bring dich weg vom Herrn. Diejenigen, die beruhigt und stolz waren, verachteten ihre Brüder, die gedemütigt und unter demütigenden Vorsehungen waren. (1.) Sie haben sie davon abgeschnitten, Mitglieder ihrer Kirche zu sein. Weil sie sich von ihren Herrschern getrennt hatten und sich dem Willen Gottes gemäß dem König von Babylon ergeben hatten, exkommunizierten sie sie und sagten: „ Führe dich weg vom Herrn, wir wollen nichts mit dir zu tun haben.

„Die Abergläubischen waren sehr bereit, die Gewissenhaften abzuschütteln, und waren streng in ihren Tadel und Urteilen gegen sie, als wären sie verlassen und vom Herrn vergessen und von der Gemeinschaft der Gläubigen abgeschnitten. (2.) Auch sie schnitten sie von der Zugehörigkeit zum Gemeinwesen ab, als hätten sie keinen Anteil mehr an der Sache: " Uns ist dieses Land in Besitz gegeben, und du hast deine Güter verwirkt, indem du dich dem König von Babylon, und wir haben dadurch Anspruch auf sie." Gott nimmt Kenntnis von der Verachtung, die diejenigen, die wohlhabend sind, ihren Brüdern, die in Bedrängnis sind, auferlegen und ist sehr unzufrieden damit.

      II. Die gnädigen Verheißungen, die Gott ihnen angesichts des unverschämten Verhaltens ihrer Brüder ihnen gegenüber gemacht hat. Die sie hassten und ausstießen, sagten: Der Herr sei verherrlicht; aber er wird zu ihrer Freude erscheinen, Jesaja 66:5 . Gott gesteht, dass seine Hand gegen sie ausgezogen war, was ihren Brüdern Anlass gegeben hatte, über sie zu triumphieren ( Hesekiel 11:16 Hesekiel 11:16 ): "Es ist wahr, ich habe sie weit unter die Heiden verstoßen und sie unter die Heiden zerstreut die Länder; sie sehen aus, als wären sie ein verlassenes Volk und so vermischt mit den Nationen, dass sie unter ihnen verloren gehen; aber ich habe Barmherzigkeit für sie bereit.

Beachten Sie, dass Gott die Verachtung, die seinem Volk auferlegt wird, Anlass nimmt, um ihm Trost zu spenden, da David hoffte, dass Gott ihn für Shimeis Fluch gut belohnen würde. Seine Zeit, die Hoffnungen seines Volkes zu unterstützen, ist, wenn ihre Feinde versuchen, sie zu Verzweiflung Nun verspricht Gott,

      1. Dass er ihnen den Mangel des Tempels und dessen Vorrechte Hesekiel 11:16 ( Hesekiel 11:16, Hesekiel 11:16 ): Ich werde ihnen wie ein kleines Heiligtum sein in den Ländern, in die sie kommen werden. Diejenigen in Jerusalem haben den Tempel, aber ohne Gott; die in Babylon haben Gott, wenn auch ohne Tempel.

(1.) Gott wird ihnen ein Heiligtum sein; das heißt, ein Zufluchtsort; zu ihm werden sie fliehen, und in ihm werden sie sicher sein, wie er war, der die Hörner des Altars ergriffen hat . Oder besser gesagt, sie werden im Land ihrer Gefangenschaft eine solche Gemeinschaft mit Gott haben, wie man sie nirgendwo anders als im Tempel glaubte. Sie werden dort Gottes Macht und seine Herrlichkeit sehen, wie sie sie im Heiligtum zu sehen pflegten ; Sie werden die Zeichen der Gegenwart Gottes bei sich haben, und seine Gnade in ihren Herzen wird ihre Gebete und ihr Lob geheiligt, wie auch immer der Altar die Gabe geheiligt hat, damit sie dem Herrn mehr gefallen als ein Ochse oder ein Ochse.

(2.) Er wird ein kleines Heiligtum sein, das von ihren Feinden nicht gesehen oder beobachtet wird, die mit einem bösen und neidischen Blick auf das Haus in Jerusalem geschaut haben, das hoch und groß war, 1 Könige 9:8 . Sie waren nur wenige und gemein, und ein kleines Heiligtum war für sie am geeignetsten. Gott betrachtet den niedrigen Stand seines Volkes und passt seine Gunst ihren Umständen an.

Beachten Sie die Herablassungen der göttlichen Gnade. Der große Gott wird seinem Volk ein kleines Heiligtum sein. Beachten Sie, dass diejenigen, denen der Nutzen öffentlicher Verordnungen vorenthalten wird, wenn es nicht ihre eigene Schuld ist, den Mangel an ihnen durch die unmittelbaren Mitteilungen der göttlichen Gnade und des Trostes reichlich ausgleichen können.

      2. Dass Gott zu gegebener Zeit ihren Bedrängnissen ein Ende bereitet, sie aus dem Land ihrer Gefangenschaft herausführt und sie oder ihre Kinder wieder in ihrem eigenen Land Hesekiel 11:17 ( Hesekiel 11:17, Hesekiel 11:17 ): „ Ich werde auch euch versammeln , die so zerstreut, so verachtet und von euren eigenen Landsleuten verloren sind; ich werde euch aus dem Volk sammeln, euch von denen unterscheiden, mit denen ihr vermischt seid, euch erlösen von denen, von denen ihr seid gefangen gehalten, und versammelt euch in einer Gruppe aus den Ländern, in die ihr zerstreut worden seid;Sie sollen nicht einzeln zurückkehren, sondern alle zusammen, was Ihre Rückkehr ehrenhafter, sicherer und bequemer macht; und dann werde ich dir das Land Israel geben, von dem deine Brüder dich jetzt wie für immer ausgeschlossen sehen.

„Beachte, es ist gut für uns, dass die strengen Tadel der Menschen uns nicht von Gottes gnädigen Verheißungen abschneiden können von ihm. Ich werde dir das Land Israel geben, es dir wieder geben durch eine neue Gabe, und sie werden dorthin kommen. Wenn etwas an der Veränderung der Person von dir zu ihnen ist, kann dies die Nachkommenschaft bedeuten denen die Verheißung gegeben ist: " Ihr sollt den Titel haben wie die Patriarchen, und die , die danach kommen, werden den Besitz haben."

      3. Dass Gott durch seine Gnade zwischen ihnen und ihren Sünden Hesekiel 11:18 würde, Hesekiel 11:18, Hesekiel 11:18 . Ihre Gefangenschaft wird sie wirksam von ihrem Götzendienst heilen: Wenn sie wieder in ihr eigenes Land kommen, werden sie alles Abscheuliche davon wegnehmen.

Ihre Götzen, die ihre köstlichen Dinge gewesen waren, sollten jetzt mit Abscheu betrachtet werden, nicht nur die Götzen von Babylon, wo sie Gefangene waren, sondern auch die Götzen von Kanaan, wo sie Eingeborene waren; sie sollten sie nicht nur nicht anbeten, wie sie es getan hatten, sondern sie sollten nicht zulassen, dass irgendwelche Denkmäler von ihnen übrig blieben: Sie sollen von dort alle Greuel nehmen. Beachte: Dann kehren wir aus Barmherzigkeit zu einem wohlhabenden Stand zurück, wenn wir nicht zu den Sünden und Torheiten dieses Staates zurückkehren. Was habe ich noch mit Idolen zu tun?

      4. Dass Gott sie mächtig zu ihrer Pflicht bereitstellt; sie werden nicht nur aufhören, Böses zu tun, sondern sie werden lernen, Gutes zu tun, denn es wird nicht nur ein Ende ihrer Nöte geben, sondern auch eine Rückkehr zu ihrem Frieden.

      (1.) Gott wird ihnen gute Grundsätze einpflanzen; er wird den Baum gut machen, Hesekiel 11:19 Hesekiel 11:19 . Dies ist eine Verheißung des Evangeliums und wird all denen erfüllt, die Gott für das himmlische Kanaan bestimmt; denn Gott bereitet alle für den Himmel vor, für die er den Himmel bereitet hat.

Es ist verheißen, [1.] dass Gott ihnen ein Herz geben wird, ein Herz ganz für den wahren Gott und nicht geteilt wie unter vielen Göttern, ein Herz fest fixiert und entschlossen für Gott und nicht schwankend, fest und einheitlich, und nicht inkonsistent mit sich selbst. Ein Herz ist ein aufrichtiges und aufrichtiges Herz, seine Absichten aus einem Guss mit seinen Berufen. [2.] Dass er einen neuen Geist in sie hineinlegt , eine Geisteshaltung, die den neuen Umständen angenehm ist, in die Gott sie in seiner Vorsehung bringen würde.

Alle Geheiligten haben einen neuen Geist, ganz anders als er war; sie handeln nach neuen Prinzipien, gehen nach neuen Regeln und verfolgen neue Ziele. Ein neuer Name oder ein neues Gesicht wird nicht ohne einen neuen Geist dienen. Wenn jemand in Christus ist, ist er ein neues Geschöpf. [3.] Dass er das steinerne Herz aus ihrem Fleisch, aus ihrer verderbten Natur , wegnehmen wird . Ihre Herzen sollen nicht mehr wie früher tot und trocken und hart und schwer wie ein Stein sein, nicht mehr unfähig, gute Früchte zu tragen, so dass der gute Same darauf verloren geht, wie auf dem steinigen Boden .

[4.] Dass er ihnen ein Herz aus Fleisch gibt, nicht totes oder stolzes Fleisch, sondern lebendiges Fleisch; er wird ihre Herzen für geistliche Schmerzen und geistliche Freuden empfänglich machen, sie zart und empfänglich machen, Eindrücke zu empfangen. Dies ist Gottes Werk, es ist seine Gabe, seine Gabe durch Verheißung; und eine wundervolle und glückliche Veränderung ist es, die durch sie bewirkt wird, vom Tod zum Leben. Dies wird denen versprochen, die Gott in ihr eigenes Land zurückbringen würde; denn dann ist eine solche Veränderung des Zustandes in der Tat zum Besseren, wenn sie mit einer solchen Veränderung des Herzens einhergeht; und eine solche Änderung muss bei allen vorgenommen werden, die in das bessere Land, das heißt in das himmlische, gebracht werden sollen.

      (2.) Ihre Praktiken sollen diesen Grundsätzen entsprechen: Ich werde ihnen einen neuen Geist geben, nicht damit sie gut über Religion reden und dafür streiten können, sondern damit sie in ihrem ganzen Gespräch in meinen Statuen wandeln können und halte meine Verordnungen in allen religiösen Handlungen ein, Hesekiel 11:20 Hesekiel 11:20 .

Diese beiden müssen zusammenpassen; und diejenigen, denen Gott ein neues Herz und einen neuen Geist gegeben hat, werden aus beiden ein Gewissen machen; und dann werden sie mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein. Der alte Bund, der gebrochen und vergessen schien, soll erneuert werden. Durch ihren Götzendienst, so sollte es scheinen, hatten sie Gott verstoßen; durch ihre Gefangenschaft, so sollte es scheinen, hatte Gott sie verstoßen. Aber als sie von ihrem Götzendienst geheilt und aus ihrer Gefangenschaft befreit wurden, besitzen sich Gott und sein Israel wieder. Gott wird sie durch sein gutes Werk an ihnen zu seinem Volk machen; und dann wird er durch die Zeichen seines guten Willens ihnen gegenüber zeigen, dass er ihr Gott ist.

      III. Hier droht der Zorn gegen diejenigen, die es hassten, reformiert zu werden. Wie bei angedrohten Gerichten die Gerechten ausgezeichnet werden, um nicht an dem Bösen dieser Gerichte teilzuhaben, so werden die Bösen ausgezeichnet, wenn ihnen Gnaden verheißen werden, damit sie nicht an der Bequemlichkeit dieser Gnaden teilhaben; sie haben weder Anteil noch Los in der Sache Hesekiel 11:21 Hesekiel 11:21 .

Aber was haben diejenigen , die keine Gnade haben , mit Frieden zu tun? Beachten Sie, 1. Ihre Beschreibung. Ihr Herz wandelt nach dem Herzen ihrer abscheulichen Dinge; sie haben einen ebenso großen Verstand, Teufel anzubeten, wie Teufel angebetet werden müssen. Oder im Gegensatz zu dem neuen Herzen, das Gott seinem Volk gibt, das ein Herz nach seinem eigenen Herzen ist, haben sie ein Herz nach dem Herzen ihrer Götzen; in ihrem Temperament und ihrer Praxis entsprachen sie den Charakteren und Berichten, die ihnen von ihren Idolen gegeben wurden, und den Vorstellungen, die sie von ihnen hatten, und lernten von ihnen Unzucht und Grausamkeit.

Hier liegt die Wurzel all ihrer Bosheit, die Verderbtheit des Herzens; da die Wurzel ihrer Reformation in der Erneuerung des Herzens liegt. Das Herz hat seine Gänge, und so ist der Mensch. 2. Ihr Untergang. Es trägt sowohl Gerechtigkeit als auch Terror in sich: Ich werde ihren Weg auf ihren eigenen Kopf vergelten; Ich werde mit ihnen umgehen, wie sie es verdienen. Es bedarf nicht mehr als dies, um Gott gerecht zu sprechen, das er den Menschen nur nach ihrer Verleumdung macht; und doch sind die Verwüstungen der Sünde so groß, dass es nicht mehr bedarf, um den Sünder elend zu sprechen.