Hesekiel 11:22-25

      22 Da hoben die Cherubim ihre Flügel und die Räder neben ihnen; und die Herrlichkeit des Gottes Israels war über ihnen oben. 23 Und die Herrlichkeit des L ORD ging aus der Mitte der Stadt auf und stand auf den Berg, der ist auf der Ostseite der Stadt. 24 Danach nahm mich der Geist auf und führte mich in einer Vision durch den Geist Gottes nach Chaldäa zu ihnen aus der Gefangenschaft. Also ging die Vision, die ich gesehen hatte, von mir auf. 25 Da sprach ich zu ihnen : der Gefangenschaft alle Dinge, die die L ORD mich getan hatte.

      Hier ist: 1. Das Verlassen der Gegenwart Gottes aus der Stadt und dem Tempel. Als die Botschaft dem Propheten übergeben wurde und er vollständig davon unterrichtet wurde, vollständig unterwiesen wurde, wie man zwischen dem Kostbaren und dem Schlechten trennt , dann erhoben die Cherubim ihre Flügel und die Räder neben ihnen ( Hesekiel 11:22 Hesekiel 11:22 ) wie zuvor, Hesekiel 10:19 Hesekiel 10:19 .

Engel, wenn sie ihre Besorgungen in dieser unteren Welt erledigt haben, sind auf dem Sprung, um zu verschwinden, denn sie verlieren keine Zeit. Wir verließen die Herrlichkeit des Herrn zuletzt am Osttor des Tempels ( Hesekiel 10:19 Hesekiel 10:19 ), das hier mitten in der Stadt sein soll.

Hier wird uns gesagt, dass es neben dem Berg, der sich auf der Ostseite der Stadt befindet , entfernt wurde, als er herausfand und sich wunderte, dass es niemanden gab, der für Fürsprache eintrat, niemanden unterstützte, niemand zur Rückkehr Hesekiel 11:23 ( Hesekiel 11:23, Hesekiel 11:23 ); das war der Ölberg.

Auf diesem Berg hatten sie ihre Götzen aufgestellt, um Gott in seinem Tempel entgegenzutreten, als er dort wohnte ( 1 Könige 11:7 ), und daher wurde er der Berg der Verderbnis genannt ( 2 Könige 23:13 ); deshalb errichtet Gott dort gleichsam seine Standarte, sein Tribunal, gleichsam gegen diejenigen, die dachten, den Tempel für sich zu behalten, nachdem Gott ihn verlassen hatte.

Von diesem Berg gab es eine volle Aussicht auf die Stadt; dorthin zog Gott hin, um wahr zu machen, was er gesagt hatte ( Deuteronomium 32:20 ), ich werde mein Angesicht vor ihnen verbergen, ich werde sehen, was ihr Ende sein wird. Von diesem Berg aus erblickte Christus die Stadt und weinte über sie, in Voraussicht auf ihre letzte Zerstörung durch die Römer.

Die Herrlichkeit des Herrn entfernte sich dorthin, um gleichsam noch in Reichweite zu sein und bereit zu sein, zurückzukehren, wenn sie jetzt endlich, an ihrem Tag, verstanden hätten, was zu ihrem Frieden gehörte. Loth zum Abschied nimmt Abschied. Indem Gott so langsam und allmählich fortging, deutete er an, dass er sie widerstrebend verließ und nicht gegangen wäre, wenn sie ihn nicht vollkommen von ihnen abgedrängt hätten.

Er sagte nun tatsächlich: Wie soll ich dich aufgeben, Ephraim? Wie soll ich dich befreien, Israel? Aber obwohl er lange ertragen wird, wird er nicht immer ertragen, sondern wird endlich diejenigen verlassen und für immer verstoßen, die ihn verlassen und verstoßen haben. 2. Die Abkehr dieser Vision vom Propheten. Schließlich ging es von ihm auf ( Hesekiel 11:24 Hesekiel 11:24 ); er sah es aufsteigen, bis es außer Sicht war, was seinem Glauben eine Bestätigung sein würde, dass es eine himmlische Vision war, dass es von oben herabstieg, denn dorthin kehrte es zurück.

Beachten Sie, dass die Visionen, die die Heiligen von der Herrlichkeit Gottes haben, nicht konstant sein werden, wenn sie in den Himmel kommen. Sie haben flüchtige Einblicke in diese Herrlichkeit, die sie bald wieder verlieren, Visionen, die von ihnen aufsteigen, Geschmack göttlicher Freuden, aber kein beständiges Fest. Vom Ölberg stieg die Vision auf, die die Himmelfahrt Christi von eben diesem Berg versinnbildlichte, als diejenigen, die ihn im Fleisch gesehen hatten, ihn nicht mehr sahen.

Es wurde vorhergesagt ( Sacharja 14:4 ), dass seine Füße auf dem Ölberg stehen und dort zuletzt stehen sollten. 3. Die Rückkehr des Propheten zu denen aus der Gefangenschaft. Derselbe Geist, der ihn in Trance oder Ekstase nach Jerusalem getragen hatte, brachte ihn nach Chaldäa zurück; denn dort sind jetzt die Grenzen seiner Wohnung bestimmt, und das ist der Ort seines Dienstes.

Der Geist kam zu ihm, nicht um ihn aus der Gefangenschaft zu befreien, sondern (was gleichwertig war) um ihn in seiner Gefangenschaft zu unterstützen und zu trösten. 4. Der Bericht, den er seinen Hörern von allem gab, was er gesehen und gehört hatte, Hesekiel 11:25 Hesekiel 11:25 .

Er empfing, um zu geben, und er war dem treu, der ihn ernannt hatte; er überbrachte seine Botschaft sehr ehrlich: er sprach alles, und nur das, was Gott ihm gezeigt hatte. Er erzählte ihnen von der großen Bosheit, die er in Jerusalem gesehen hatte, und von dem Verderben, das auf diese Stadt zueilte, damit sie nicht umkehrten, dass sie sich dem König von Babylon ergeben hatten, wie Jeremia ihnen geraten hatte, und sich selbst dafür verantwortlich machten, noch Neid diejenigen, die zurückgeblieben sind und sie dafür auslachten, dass sie es taten, und sich nicht wieder dorthin wünschten, sondern in ihrer Gefangenschaft zufrieden sein.

Wer würde begehren, in einer Stadt zu sein, die so voller Sünde ist und dem Untergang so nahe ist? Es ist besser, in Babylon unter der Gunst Gottes zu sein, als in Jerusalem unter seinem Zorn und Fluch. Aber obwohl dies sofort den Gefangenen übergeben wurde, können wir doch annehmen, dass sie den Inhalt an diejenigen in Jerusalem sandten, mit denen sie eine Korrespondenz unterhielten; und es wäre gut für Jerusalem gewesen, wenn sie die hiermit gegebene Warnung angenommen hätte.