Hesekiel 14:1-11

      1 Dann kamen einige der Ältesten Israels zu mir und setzten sich vor mich. 2 Und das Wort des HERRN geschah zu mir: 3 Menschensohn, diese Männer haben ihre Götzen in ihr Herz gesetzt und den Anstoß ihrer Missetat vor ihr Angesicht gelegt: soll ich überhaupt gefragt werden? von ihnen? 4 Darum rede zu ihnen und sprich zu ihnen : So spricht der Herr G OD ; Jeder Mann aus dem Hause Israel, der seine Götzen in seinem Herzen aufrichtet und den Anstoß seiner Missetat vor sein Angesicht legt und zum Propheten kommt; Ich, der HERR, werde dem, der kommt, antworten nach der Menge seiner Götzen; 5 Damit ich das Haus Israel in ihr Herz nehme, weil sie mir alle durch ihre Götzen entfremdet sind.

  6 Darum sage zu dem Hause Israel, spricht der Herr G spricht OD ; Tut Buße und wendet euch von euren Götzen ab; und wende dein Angesicht von all deinen Greueln ab. 7 Denn jeder aus dem Hause Israel oder von dem Fremdling, der in Israel weilt, der sich von mir trennt und seine Götzen in seinem Herzen aufrichtet und den Anstoß seiner Schuld vor sein Angesicht legt und zu sich kommt einen Propheten, der ihn über mich befragt; Ich die L ORD wird ihn von mir antworten: 8 Und ich will mein Angesicht wider selbigen Mann richten und ihm ein Zeichen und ein Sprichwort machen, und ich werde ihn aus der Mitte meines Volkes abgeschnitten; und ihr werdet erkennen, dass ich der HERR bin .

  9 Und wenn der Prophet getäuscht wird, wenn er etwas geredet hat, so habe ich, der HERR , diesen Propheten getäuscht, und ich werde meine Hand über ihn ausstrecken und ihn aus der Mitte meines Volkes Israel vertilgen. 10 Und sie werden die Strafe ihrer Missetat tragen. Die Strafe des Propheten ist gleich der Strafe dessen, der ihn sucht ;   11 Damit das Haus Israel nicht mehr von mir abirre und nicht mehr befleckt werde mit all seinen Übertretungen; aber das kann sie mein Volk sein, und ich will ihr Gott sein, spricht der Herr G OD .

      Hier ist I. Die Ansprache, die einige der Ältesten Israels als Orakel an den Propheten richteten, um den Herrn durch ihn zu befragen. Sie kamen und setzten sich vor ihn, Hesekiel 14:1 Hesekiel 14:1 .

Es ist wahrscheinlich, dass sie nicht zu denen gehörten, die jetzt seine Mitgefangenen waren und ständig seinen Dienst besuchten (wie die, die wir in Hesekiel 8:1 Hesekiel 8:1 lesen ), sondern einige gelegentliche Hörer, einige von den Großen Jerusalems die auf einer Gesandtschaft des Königs geschäftlich nach Babylon gekommen waren, vielleicht in öffentlichen Angelegenheiten, und auf ihre Weise den Propheten anriefen, nachdem sie viel von ihm gehört hatten und wissen wollten, ob er eine Botschaft von Gott habe, die eine sein könnte begleiten sie bei ihren Verhandlungen.

Bei der strengen Antwort, die ihnen gegeben wurde, würde man vermuten, dass sie die Absicht hatten, den Propheten zu umgarnen oder zu versuchen, etwas zu fassen, das wie ein Widerspruch zu Jeremias Prophezeiungen aussehen könnte, und so könnten sie Gelegenheit haben, ihnen beiden Vorwürfe zu machen. Sie täuschten sich jedoch nur als Männer vor, machten dem Propheten Komplimente und saßen ernst genug vor ihm, wie Gottes Volk zu sitzen pflegte. Beachte: Es ist nichts Neues, dass schlechte Menschen bei den äußerlichen Verrichtungen der Religion beschäftigt sind.

      II. Der Bericht, den Gott dem Propheten privat über sie gab. Sie waren ihm fremd; er wusste nur, dass sie die Ältesten Israels waren; das war der Charakter, den sie trugen, und als solcher empfing er sie mit Respekt und war wahrscheinlich froh, sie so wohlgesinnt zu sehen. Aber Gott gibt ihm ihren wahren Charakter ( Hesekiel 14:3 Hesekiel 14:3 ); sie waren Polytheisten, und haben nur Ezekiel beraten , wie sie würde jedes Orakel einer vorgeblichen Gottheit, ihre Neugier zu befriedigen, und deshalb spricht er zu dem Propheten selbst , ob sie irgendwelches Gesicht oder Ermutigung gegeben , sie haben verdient: " Soll ich von erfragt werden überhaupt von ihnen?Soll ich ihre Anfragen als Ehre für mich annehmen oder sie zur Befriedigung beantworten? Nein; sie haben keinen Grund, es zu erwarten;" denn, 1.

Sie haben ihre Götzen in ihrem Herzen aufgestellt; sie haben nicht nur Götzen, sondern sie lieben sie, sie verehren sie, sind mit ihnen verheiratet und haben sie so ins Herz gelegt und ihnen einen so großen Raum in ihrer Liebe gegeben, dass es keinen Abschied gibt mit ihnen. Die Götzen haben sie in ihren Häusern aufgestellt, obwohl sie jetzt von den Kammern ihrer Bilder entfernt sind, doch sie haben sie in ihren Herzen und verehren sie immer wieder in ihren Phantasien und Vorstellungen.

Sie haben ihre Götzen zu ihren Herzen aufsteigen lassen (so heißt es); sie haben ihre Herzen ihren Götzen unterworfen, sie sitzen dort auf dem Thron. Oder als sie kamen, um den Propheten zu befragen, taten sie so, als würden sie ihre Götzen ablegen, aber es war nur ein Vorwand; sie hatten noch eine geheime Reserve für sie. Sie behielten sie in ihren Herzen; und wenn sie sie für eine Weile verließen, war es cum animo revertendi – mit der Absicht, zu ihnen zurückzukehren, nicht ein endgültiger Abschied.

Oder es kann als spiritueller Götzendienst verstanden werden; diejenigen , deren Neigungen sind auf den Reichtum der Welt gelegt und die Freuden der Sinne, dessen Gott ist ihr Geld, dessen Bauch ihr Gott ist, sie setzen ihre Götzen in ihrem Herzen auf. Viele, die keine Götzen in ihrem Heiligtum haben, haben Götzen in ihrem Herzen, was nicht weniger eine Anmaßung des Thrones Gottes und eine Entweihung seines Namens ist. Kleine Kinder, haltet euch von diesen Götzen fern.

2. Sie legen den Stolperstein ihrer Ungerechtigkeit vor ihr Gesicht. Ihr Silber und Gold wurden der Anstoß ihrer Ungerechtigkeit genannt ( Hesekiel 7:19 Hesekiel 7:19 ), ihre Götzen aus Silber und Gold, durch deren Schönheit sie zum Götzendienst verführt wurden, und so war es der Stein, an dem sie stolperten und fielen in diese Sünde; oder ihre Ungerechtigkeit ist ihr Stolperstein, der sie niederwirft, so dass sie verfallen.

Beachten Sie, dass Sünder ihre eigenen Versucher sind ( jeder Mann wird versucht, wenn er von seiner eigenen Lust abgelenkt wird ), und daher sind sie ihre eigenen Zerstörer. Wenn du dich verhöhnst, wirst du es allein tragen; und so legen sie den Stolperstein ihrer Ungerechtigkeit vor ihr eigenes Angesicht und stolpern darüber, obwohl sie es vor ihren Augen sehen. Es deutet an, dass sie entschlossen sind, in Sünde weiterzumachen, was auch immer daraus wird.

Ich habe Fremde geliebt, und nach ihnen werde ich gehen; das ist die Sprache ihres Herzens. Und sollte Gott von erfragt werden durch solche Unglücklichen? Beleidigen sie ihn hiermit nicht eher, als ihm irgendeine Ehre zu erweisen, wie diejenigen, die zum Spott vor Christus die Knie beugten ? Können diejenigen, die so ihre Feindseligkeiten gegen ihn fortsetzen, eine Antwort des Friedens von Gott erwarten? "Hesekiel, was hältst du davon?"

      III. Die Antwort, die Gott in einfachem Missfallen Hesekiel befiehlt, ihnen zu geben, Hesekiel 14:4 Hesekiel 14:4 . Lassen Sie sie wissen, dass es nicht aus Respektlosigkeit gegenüber ihrer Person ist, dass Gott sich weigert, ihnen eine Antwort zu geben, sondern dass es für jeden Mann des Hauses Israel, wer auch immer er sei, als Regel festgelegt ist , dass, wenn er in der Liebe fortfährt und verbündet sich mit seinen Götzen und kommt, um Gott zu befragen, Gott wird es als eine ihm angetane Schande übel nehmen und ihm nach seiner wahren Ungerechtigkeit antworten, nicht nach seiner vorgeblichen Frömmigkeit.

Er kommt zu dem Propheten, von dem er erwartet, dass er ihm gegenüber höflich ist, aber Gott wird ihm seine Antwort geben, indem er ihn für seine Unverschämtheit straft: Ich, der Herr, der redet und es geschieht, dem, der kommt, werde ich antworten, nach der Menge seiner Götzen. Beachte: Diejenigen, die Götzen in ihrem Herzen aufstellen und ihre Herzen auf ihre Götzen richten, haben gewöhnlich eine Menge von ihnen. Demütigen Anbetern antwortet Gott nach der Menge seiner Barmherzigkeit, aber den kühnen Eindringlingen antwortet er nach der Menge ihrer Götzen, das heißt 1.

Nach dem Wunsch ihrer Idole; er wird sie ihrer eigenen Herzenslust hingeben und sie sich selbst überlassen, so schlecht zu sein, wie sie es wollen, bis sie das Maß ihrer Ungerechtigkeit erfüllt haben. Die Verderbtheiten der Menschen sind Götzen in ihren Herzen, und sie sind von ihrer eigenen Einrichtung her; ihre Versuchungen sind der Stolperstein ihrer Ungerechtigkeit, und sie sind ihre eigene Veranlagung, und Gott wird ihnen entsprechend antworten; lass sie ihren lauf nehmen.

2. Nach der Wüste ihrer Götzen; sie werden eine Antwort haben, die solche Götzendiener haben sollten. Gott wird sie bestrafen, wie er normalerweise Götzendiener bestraft, das heißt, wenn sie seiner Hilfe bedürfen, wird er sie zu den Göttern schicken, die sie erwählt haben, Richter 10:13 ; Richter 10:14 .

Beachten Sie, dass das Gericht Gottes bei den Menschen nach dem verweilen wird, was sie wirklich sind (das heißt nach ihrem Herzen), nicht nach dem, was sie zeigen und bekennen. Und was wird das Ende davon sein? Was wird diese angedrohte Antwort bedeuten? Er sagt ihnen ( Hesekiel 14:5 Hesekiel 14:5 ): Damit ich das Haus Israel in ihr eigenes Herz nehme, möge ich es der Welt öffnen, damit sie sich schämen; nein, lege sie dem Fluch aus, damit sie zugrunde gehen.

Beachte, Sünde und Schande und Schmerz und Verderben der Sünder kommen alle von ihnen selbst, und ihre eigenen Herzen sind die Schlingen, in die sie genommen werden; sie verführen sie, sie verraten sie; ihr eigenes Gewissen zeugt gegen sie, verurteilt sie und ist ihnen ein Schrecken. Wenn Gott sie nimmt, wenn er sie entdeckt, wenn er sie überführt, wenn er sie an sein Urteil bindet, dann geschieht das alles aus ihrem eigenen Herzen heraus. O Israel! du hast dich selbst zerstört.

Das Haus Israel ist durch seine eigenen Hände zerstört, weil sie mir alle durch ihre Götzen entfremdet sind. Beachte, (1.) Der Untergang der Sünder ist auf ihre Entfremdung von Gott zurückzuführen. (2.) Durch irgendeinen Götzen werden die Herzen der Menschen von Gott entfremdet; irgendein Geschöpf hat den Platz und die Herrschaft im Herzen erlangt, die Gott haben sollte.

      NS. Das Ausmaß dieser Antwort, die Gott ihnen gegeben hatte – dem ganzen Haus Israel, Hesekiel 14:7 ; Hesekiel 14:8 . Dasselbe wird wiederholt, was Gottes gerechtes Missfallen gegen Heuchler andeutet, die ihn mit den Schauspielen und Formen der Hingabe verspotten, während ihre Herzen ihm entfremdet sind und mit ihm Krieg führen.

Beachten Sie, 1. wem diese Erklärung gehört. Es betrifft nicht nur jeden aus dem Haus Israel (wie zuvor Hesekiel 14:4 Hesekiel 14:4 ), sondern auch den Fremden, der sich in Israel aufhält; Lass ihn nicht denken, es sei eine Entschuldigung für seine Götzendienste, dass er nur ein Fremder und ein Fremder in Israel ist und nur die Götter anbetet, denen sein Vater gedient hat und zu deren Dienst er selbst erzogen wurde; nein, er erwarte keinen Nutzen von Israels Orakeln oder Propheten, es sei denn, er verzichtet gründlich auf seinen Götzendienst.

Beachten Sie, dass auch Proselyten nicht unterstützt werden, wenn sie nicht aufrichtig sind: Eine verstellte Bekehrung ist keine Bekehrung. 2. Die hier gegebene Beschreibung der Heuchler: Sie trennen sich von Gott durch ihre Gemeinschaft mit Götzen; sie haben sich von ihrer Beziehung zu Gott und ihrem Interesse an ihm abgeschnitten; sie brechen die Bekanntschaft und den Verkehr mit ihm ab und distanzieren sich von ihm.

Beachten Sie, dass diejenigen, die sich mit Götzen verbinden, sich von Gott trennen; auch wird niemand für immer von der Vision und der Verwirklichung Gottes getrennt sein, sondern solche, die sich jetzt von seinem Dienst trennen und vorsätzlich ihre Treue von ihm zurückziehen. Aber es gibt solche, die sich so von Gott trennen und doch mit scheinbarer Achtung und Ehrfurcht vor ihrem Amt zu den Propheten kommen, um sie nach Gott zu befragen , um eine eitle Neugier zu befriedigen, um den Mund eines lärmenden Gewissens zu stoppen , oder einen Ruf unter den Menschen zu erlangen oder zu retten, aber ohne den Wunsch, Gott kennen zu lernen oder von ihm regiert zu werden.

3. Das Schicksal derer, die so mit Gott spielen und ihm auferlegen wollen: „ Ich, der Herr, werde ihm allein antworten; lass mich allein mit ihm umgehen; ich werde ihm eine Antwort geben, die ihn mit Verwirrung füllen wird, dass wird ihn von seiner kühnen Gottlosigkeit bereuen lassen." Er wird seine Antwort erhalten, nicht durch die Worte des Propheten, sondern durch die Urteile Gottes. Und ich werde mein Angesicht gegen diesen Mann richten, was ein großes Missfallen gegen ihn und einen festen Entschluss bedeutet, ihn zu verderben.

Gott kann den unbußfertigsten Sünder übertrumpfen. Der Heuchler dachte daran, seinen Kredit zu retten, ja, um Beifall zu bekommen, aber im Gegenteil, Gott wird ihn zu einem Zeichen und einem Sprichwort machen, wird ihm solche Urteile auferlegen, die ihn in den Augen aller Menschen bemerkenswert und verachtenswert machen ihm; sein Elend soll benutzt werden, um das größte Elend auszudrücken, wie wenn man sagt, dass die schlimmsten Sünder ihren Anteil mit Heuchlern haben, Matthäus 24:51 .

Gott wird ihm ein Beispiel geben; seine Urteile über ihn soll zur Warnung für andere sein , Gott zu beherzigen spöttischen denn so wird es dem Mann getan werden , dass sich trennt von Gott, und doch gibt vor , um ihn zu fragen über. Der Heuchler glaubte, für einen von Gottes Leuten zu gelten und sich unter ihnen in den Himmel zu drängen; aber Gott wird ihn aus der Mitte seines Volkes ausrotten, wird ihn entdecken und aus den dicksten von ihnen herausreißen; und daran, spricht Gott, sollst du erkennen, dass ich der Herr bin.

Durch die Entdeckung von Heuchlern scheint Gott allwissend zu sein: Diener wissen nicht, wie die Menschen betroffen sind, wenn sie kommen, um das Wort von Gott zu hören. Und durch die Bestrafung von Heuchlern scheint er ein eifersüchtiger Gott zu sein, dem man nicht auferlegen kann und will.

      V. Das Verhängnis jener Anwärter auf Prophezeiung, die diesen Anwärtern auf Frömmigkeit Antlitz geben, Hesekiel 14:9 ; Hesekiel 14:10 . Obwohl Hesekiel ihnen keine bequeme Antwort geben wird, hoffen diese heuchlerischen Fragesteller, sich mit einigen anderen Propheten zu treffen, die dies tun; und wenn sie es tun, wie sie vielleicht können, lassen Sie sie wissen, dass Gott zulässt, dass diese lügenden Propheten sie zum Teil zur Strafe täuschen: " Wenn der Prophet , der ihnen schmeichelt , getäuscht wird und ihnen Hoffnungen gibt, für die es keinen Grund gibt, ich der Herr hat diesen Propheten getäuscht, haben die Versuchung ertragen, die ihm auferlegt wurde, und ließ ihn ihr nachgeben und überstimmte sie zur Verstockung derer, die in ihren gottlosen Bahnen entschlossen waren, in ihnen weiterzumachen.

„Wir sind sicher, dass Gott nicht der Urheber der Sünde ist, aber wir sind sicher, dass er der Herr über alle und der Richter der Sünder ist und dass er oft einen Bösen gebraucht, um einen anderen zu vernichten, und so einen Bösen eine andere zu täuschen beide sind Sünden in ihm, den sie tut, und so sind sie. nicht von Gott, beide sind Strafen zu ihm, den sie fertig sind, und so sie sind von Gott Wir haben ein volles Beispiel dafür in der Geschichte. Ahabs Propheten, die von einem Lügengeist getäuscht wurden, den Gott ihnen in den Mund legte ( 1 Könige 22:23 ), und ein anderer bei denen, die Gott starken Täuschungen überlässt, eine Lüge zu glauben, weil sie die Liebe des Herrn nicht empfingen Wahrheit, 2 Thessalonicher 2:10 ; 2 Thessalonicher 2:11 .

Aber lesen Sie das furchtbare Schicksal des Lügenpropheten: Ich werde meine Hand nach ihm ausstrecken und ihn vernichten. Wenn Gott durch ihn seinen eigenen gerechten Absichten gedient hat, wird er wegen seiner ungerechten Absichten angerechnet. Als Gott die Chaldäer gebraucht hatte, um ein sündiges Volk zu verderben, bestrafte er sie mit Recht für ihre Wut, als er sich falscher Propheten und später falscher Christusse bedient hatte, um ein sündiges Volk zu täuschen, er bestrafte sie zu Recht für ihre Falschheit.

Aber hierin müssen wir anerkennen (wie Calvin uns an dieser Stelle daran erinnert), dass Gottes Urteile eine große Tiefe sind, dass wir inkompetente Richter über sie sind, und dass, obwohl wir die Gerechtigkeit von Gottes Verfahren zur Befriedigung und zum Schweigen eines jeden nicht erklären können Kaviller, aber es kommt ein Tag, an dem er vor der ganzen Welt gerechtfertigt wird, und besonders in diesem Fall, wenn die Strafe des Propheten , der den Heuchler auf seine böse Art schmeichelt, wie die Strafe des Heuchlers sein wird, der ihn sucht und spricht nur glatte Dinge , Jesaja 30:10 . Der Graben ist für den blinden Führer und die blinden Gefolgsleute gleich.

      VI. Der gute Rat, der ihnen gegeben wird, um diesen furchtbaren Untergang zu verhindern ( Hesekiel 14:6 Hesekiel 14:6 ): „ Darum tut Buße und wendet euch von euren Götzen ab. Lasst dies zwischen euch und ihnen trennen, dass sie zwischen euch und Gott; weil sie Gottes Angesicht gegen dich wenden , wendest du dein Angesicht von ihnen ab ", was bedeutet, sie nicht nur zu verlassen, sondern sie mit Abscheu und Abscheu zu verlassen: "Wende von ihnen ab wie von den Greueln, deren du krank bist; und dann darfst du dich gerne beim Herrn erkundigen. Komm jetzt und lass uns gemeinsam überlegen. "

      VII. Der gute Ausgang von all dem bezüglich des Hauses Israel; darum werden die vorgebenden Propheten und die vorgebenden Heiligen durch die Gerichte Gottes zusammen zugrunde gehen, damit der Leib des Volkes nach Vorbildern gebessert werde, damit das Haus Israel nicht mehr von mir Hesekiel 14:11 Hesekiel 14:11 , Hesekiel 14:11Hesekiel 14:11 .

Beachten Sie, dass die Strafen von einigen dazu bestimmt sind, Sünde zu verhindern, damit andere hören, sich fürchten und Warnungen annehmen. Wenn wir sehen, was aus denen wird, die von Gott abirren, sollten wir uns darum bemühen, ihm nahe zu bleiben. Und wenn das Haus Israel nicht in die Irre geht, werden sie nicht mehr befleckt. Beachten Sie, dass Sünde eine verschmutzende Sache ist; es macht den Sünder verhasst in den Augen des reinen und heiligen Gottes und auch in seinen eigenen Augen, wenn das Gewissen erwacht; darum sollen sie nicht mehr befleckt werden, damit sie mein Volk seien und ich ihr Gott.

Beachte: Diejenigen, die Gott mit sich selbst in einen Bund schließt, müssen zuerst von den Befleckungen der Sünde gereinigt werden; und diejenigen, die so gereinigt werden, werden nicht nur vor dem Untergang gerettet, sondern haben Anspruch auf alle Vorrechte des Volkes Gottes.