Hesekiel 16:1-5

      1 Und das Wort des L ORD kam zu mir und sprach : 2 Menschensohn, weil Jerusalem ihre Greuel zu wissen, 3 und sprich : So spricht der Herr G OD zu Jerusalem; Deine Geburt und deine Geburt sind aus dem Land Kanaan; dein Vater war ein Amoriter und deine Mutter eine Hethiterin. 4 Und was deine Geburt betrifft, am Tage deiner Geburt wurde dein Nabel nicht zerschnitten, noch wurdest du mit Wasser gewaschen, um dich zu glätten ; du warst weder gesalzen noch gewickelt. 5 Kein Auge hatte Mitleid mit dir, dir dies anzutun, um Mitleid mit dir zu haben; aber du wurdest zum Abscheu vor deiner Person aufs offene Feld geworfen, als du geboren wurdest.

      Hesekiel gehört jetzt zu den Gefangenen in Babylon; aber wie Jeremia in Jerusalem für den Gebrauch der Gefangenen schrieb, obwohl sie Hesekiel an Ort und Stelle bei sich hatten ( Hesekiel 29:1 Hesekiel 29:1 ), so schrieb Hesekiel für den Gebrauch Jerusalems, obwohl Jeremia selbst es war dort ansässig; und doch waren sie weit davon entfernt, es als Beleidigung der gegenseitigen Hilfe durch Predigen und Schreiben zu betrachten.

Jeremia schrieb den Gefangenen zu ihrem Trost, den sie brauchten; Hesekiel hier wird angewiesen, den Einwohnern Jerusalems wegen ihrer Überzeugung und Demütigung zu schreiben, die sie brauchten.

      I. Dies ist sein Auftrag ( Hesekiel 16:2 Hesekiel 16:2 ): " Lasse Jerusalem seine Gräuel (das heißt seine Sünden) erkennen; bringe sie vor ihr in Ordnung." Beachte, 1. Sünden sind nicht nur Provokationen, über die Gott zornig ist, sondern auch Greuel, die er hasst, da er seiner Natur widerspricht und die wir hassen sollten, Jeremia 44:4 .

2. Die Sünden Jerusalems sind in besonderer Weise so. Am abscheulichsten erscheint die Praxis der Profanität bei denen, die sich zur Religion bekennen. 3. Obwohl Jerusalem ein Ort großen Wissens ist , kennt es doch seine Gräuel nicht; Die Menschen sind so parteiisch, dass sie ihre eigene Schlechtigkeit kaum erkennen und anerkennen, sondern sie leugnen, mildern oder mildern. 4. Es ist erforderlich, dass wir unsere Sünden kennen, damit wir sie bekennen und Gott rechtfertigen können in dem, was er für sie über uns bringt.

5. Es ist das Werk der Prediger, Sünder, Sünder in Jerusalem, dazu zu bringen, ihre Greuel zu erkennen, ihnen das Glas des Gesetzes vorzustellen, damit sie darin ihre eigenen Missbildungen und Befleckungen sehen und ihnen deutlich von ihren Fehlern erzählen . Du bist der Mann.

      II. Damit Jerusalem ihre Greuel und insbesondere die abscheuliche Undankbarkeit, der sie sich schuldig gemacht hatte, erkannt werden konnte, war es erforderlich, dass sie sich der großen Dinge bewusst war, die Gott für sie getan hatte, als die Verschlimmerungen ihres schlechten Verhaltens ihm gegenüber ; und um diese Gunst zu verherrlichen, wird ihr in Hesekiel 16:1 die Gemeinheit und Niedrigkeit ihres Originals bewusst gemacht, aus welch armen Anfängen Gott sie auferweckt hat und wie unwürdig sie seiner Gunst und der Ehre war, die er erwiesen hatte auf sie.

Jerusalem wird hier für die jüdische Kirche und Nation gestellt, die hier mit einem ausgestoßenen Kind verglichen wird, das niedergeborene und verlassene ist, für das die Mutter selbst keine Zuneigung oder Sorge hat. 1. Die Herkunft der jüdischen Nation war gemein: „ Deine Geburt ist aus dem Land Kanaan ( Hesekiel 16:3 Hesekiel 16:3 ); du hattest von Anfang an den Geist und die Gesinnung eines Kanaaniters.

„Die Patriarchen wohnten in Kanaan, und sie waren dort nur Fremde und Fremde, hatten keinen Besitz, keine Macht, nicht einen Fuß eigenen Bodens, sondern eine Begräbnisstätte. Abraham und Sara waren zwar ihr Vater und ihre Mutter, aber sie waren… Nur die Häftlinge der Amoriter und Hethiter, die die Herrschaft besaßen und als Eltern der Nachkommen Abrahams zu sein schienen, bezeugen das Gericht, das Abraham an den Kindern Seths richtete ( Genesis 23:4 ; Genesis 23:8 ), die Abhängigkeit, die sie hatten die Kanaaniter über ihre Nachbarn und die Furcht, die sie vor ihnen hatten, Genesis 13:7 ; Genesis 34:30 .

Wenn die Patriarchen es bei ihrer ersten Ankunft in Kanaan erobert und sich zu Meistern gemacht hätten, hätte dies ihrer Familie eine Ehre erwiesen und wäre in der Geschichte großartig ausgesehen; aber statt dessen gingen sie von einer Nation zur anderen ( Psalter 105:13 ), als Pächter von einem Hof ​​zum anderen, fast wie Bettler von einer Tür zur anderen, als sie nur wenige, ja, sehr wenige waren.

Und doch war dies nicht das Schlimmste; ihre Väter hatten in Ur der Chaldäer anderen Göttern gedient ( Josua 24:2 ); sogar in Jakobs Familie gab es seltsame Götter, Genesis 35:2 . So früh hatten sie ein Genie, das sie zum Götzendienst führte; und deshalb waren ihre Vorfahren Amoriter und Hethiter.

2. Als sie anfingen, sich zu vermehren, war ihr Zustand wirklich sehr beklagenswert, wie der eines neugeborenen Kindes, das notwendigerweise im Mutterleib sterben muss, wenn die Knie dies nicht verhindern Hiob 3:11 ; Hiob 3:12 . Die Kinder Israels wurden, als sie anfingen, zu einem Volk zu wachsen und ansehnlich zu werden, aus dem für sie bestimmten Land vertrieben; eine Hungersnot trieb sie von dort.

Ägypten war das offene Feld, in das sie geworfen wurden; dort hatten sie keinen Schutz und kein Antlitz von der Regierung, unter der sie standen, sondern wurden im Gegenteil mit Strenge regiert und ihr Leben verbittert; sie hatten keine Ermutigung, ihre Familien aufzubauen, keine Hilfe beim Aufbau ihrer Güter, keine Freunde oder Verbündeten, um ihre Interessen zu stärken. Joseph, der Hirte und Stein Israels gewesen war, war tot; der König von Ägypten, der um Josephs willen gut zu ihnen hätte sein sollen, machte sich daran , dieses Menschenkind gleich nach seiner Geburt zu vernichten ( Offenbarung 12:4), befahl, alle Männchen zu töten, was wahrscheinlich dazu führte, dass viele ebenso wie Moses entlarvt wurden, auf den sich vielleicht die Ähnlichkeit hier bezieht. Die Gründer von Nationen und Städten hatten Gelegenheit, alle Künste und Waffen, die sie beherrschten, durch Politik und Strategem auf die Arbeit zu setzen, um ihre jungen Staaten zu erhalten und zu pflegen.

Tantæ molis erat Romanam condere gentem – So groß waren die Anstrengungen, die erforderlich waren, um den römischen Namen zu etablieren. Vergil. Aber die Nation Israel hatte sich nicht so darum gekümmert, keine solche Mühe damit gemacht wie Athen, Sparta, Rom und andere Commonwealths bei ihrer Gründung, sondern war im Gegenteil zum Untergang verurteilt wie ein Neugeborenes , Wind und Wetter ausgesetzt, die Nabelschnur nicht durchtrennt, das arme Kind nicht gewaschen, nicht bekleidet, nicht gewickelt, weil nicht bemitleidet, Hesekiel 16:4 ; Hesekiel 16:5 .

Beachten Sie, dass wir die Erhaltung unseres Säuglingslebens dem natürlichen Mitleid und Mitgefühl verdanken, das der Gott der Natur in die Herzen der Eltern und Pfleger für neugeborene Kinder gelegt hat. Dieses Kind soll zum Abscheu seiner Person ausgestoßen worden sein; es war ein Zeichen dafür, dass sie von denen, die sie trugen, verabscheut wurde, und sie erschien allen, die sie ansahen, ekelhaft. Die Israeliten waren den Ägyptern ein Greuel, wie wir Genesis 43:32 ; Genesis 46:34 .

Manche meinen, dies beziehe sich auf die korrupte und bösartige Gesinnung dieses Volkes von Anfang an: Sie waren nicht nur die schwächsten und wenigsten aller Menschen ( Deuteronomium 7:7 ), sondern auch die schlechtesten und schlecht gelauntesten aller Menschen. Gott gibt dir dieses gute Land nicht für deine Gerechtigkeit, denn du bist ein halsstarriges Volk, Deuteronomium 9:6 .

Und Mose sagt ihnen dort ( Hesekiel 16:24 Hesekiel 16:24 ): Ihr seid rebellisch gegen den Herrn seit dem Tag, an dem ich euch kannte. Sie waren weder gepolstert noch gewaschen noch gewickelt; sie waren weder handhabbar noch handhabbar, noch in eine gute Form gebracht.

Gott hielt sie für sein Volk, nicht weil er etwas Einladendes oder Versprechendes in ihnen sah, sondern es schien ihm gut zu sein. Und es ist ein sehr treffendes Beispiel für den elenden Zustand aller Menschenkinder von Natur aus. Was unsere Geburt betrifft , so wurden wir am Tag unserer Geburt in Ungerechtigkeit geformt und in Sünde empfangen, unser Verständnis verdunkelt, unser Geist vom Leben Gottes entfremdet, von Sünde befleckt, was uns in den Augen Gottes abscheulich machte. Wundern Sie sich dann nicht, dass uns gesagt wird, Sie müssen wiedergeboren werden.