Hesekiel 16:60-63

      60 Dennoch werde ich in den Tagen deiner Jugend an meinen Bund mit dir denken und einen ewigen Bund mit dir schließen. 61 Dann sollst du deiner Wege gedenken und dich schämen, wenn du deine Schwestern, deine ältere und deine jüngere, aufnimmst, und ich will sie dir zu Töchtern geben, aber nicht durch deinen Bund. 62 Und ich werde meinen Bund mit dir schließen; und du sollst erkennen, dass ich der HERR bin. 63 Damit du dich gedenkst und dich verwirren und deinen Mund nicht mehr auftun kannst vor deiner Schande, wenn ich dir gegenüber besänftigt bin für alles, was du getan hast, spricht der Herr G OD .

      Hier, am Ende des Kapitels, wird nach einer schändlichsten Verurteilung der Sünde und einer schrecklichsten Anklage der Urteile der Barmherzigkeit gedacht, die Barmherzigkeit wird denen vorbehalten, die nachkommen werden. Wie damals, als Gott in seinem Zorn über diejenigen, die aus Ägypten kamen, schwor, dass sie Kanaan nicht betreten sollten, "doch" (sagt Gott) "Ihre Kleinen sollen"; also hier. Und einige denken, dass das, was über die Rückkehr von Sodom und Samaria ( Hesekiel 16:53 ; Hesekiel 16:55 ) und von Jerusalem mit ihnen Hesekiel 16:55 wird, eine Verheißung ist; es kann so verstanden werden, wenn wir unter Sodom (wie Grotius und einige der jüdischen Schriftsteller) die Moabiter und Ammoniter verstehen, die Nachkommen Lots, die einst in Sodom wohnten; ihre Gefangenschaft wurde zurückgegeben ( Jeremia 48:47 ; Jeremia 49:6), wie auch bei vielen der zehn Stämme und Judas mit ihnen.

Aber diese Schlussverse sind ohne Zweifel eine frühere Verheißung, die sich teilweise bei der Rückkehr der reuigen und reformierten Juden aus Babylon erfüllte, aber ihre volle Erfüllung in den Zeiten des Evangeliums und in dieser Reue und dieser Vergebung haben sollte der Sünden, die dann allen Nationen mit Erfolg gepredigt werden sollten , beginnend in Jerusalem. Beobachte jetzt hier,

      I. Woher diese Barmherzigkeit kommen sollte – von Gott selbst und seiner Erinnerung an seinen Bund mit ihnen ( Hesekiel 16:60 Hesekiel 16:60 ): Dennoch, obwohl sie so provoziert worden waren, und Gott war in einem solchen Maße provoziert worden, dass man könnte meinen, sie könnten sich nie wieder versöhnen, doch „ Ich werde an meinen Bund mit dir denken , den ich in den Tagen deiner Jugend mit dir geschlossen habe , und werde ihn wieder aufleben lassen.

Obwohl du den Bund gebrochen hast ( Hesekiel 16:59 Hesekiel 16:59 ), werde ich mich daran erinnern, und er wird wieder aufblühen." Seht, wie sehr es unser Trost und unser Vorteil ist, dass es Gott gefällt, mit uns in einem Bund umzugehen - Denn so wird seine Barmherzigkeit sicher und ewig ( Jesaja 55:3 ); und während diese Wurzel fest in der Erde steht, besteht die Hoffnung , dass der Baum, auch wenn er gefällt wird, durch den Duft Wasser wird es wieder knospen.

Wir finden nicht, dass sie ihn an den Bund erinnern , sondern ex mero motu – aus seinem eigenen Vergnügen erinnert er sich daran , wie er es versprochen hatte. Levitikus 26:42 , Dann werde ich an meinen Bund denken und an das Land denken. Er, der uns gebietet , immer des Bundes zu gedenken, wird zweifellos selbst immer daran denken, das Wort, das er geboten hat (und was er befiehlt, steht für immer fest) für tausend Generationen.

      II. Wie sie für diese Barmherzigkeit vorbereitet und qualifiziert werden sollten ( Hesekiel 16:61 Hesekiel 16:61 ): " Du sollst an deine Wege denken, an deine bösen Wege; Gott wird dich an sie denken, wird sie vor dir in Ordnung bringen, damit Sie können sich ihrer schämen.

„Beachte, Gottes gutes Werk in uns beginnt und hält Schritt mit seinem Wohlwollen uns gegenüber. Wenn er sich seines Bundes für uns erinnert, damit er unserer Sünden gegen uns nicht gedenkt, bringt er uns dazu, unserer Sünden gegen uns selbst zu gedenken. Und wenn Wir werden uns nur an unsere Wege erinnern, wie krumm und pervers sie waren und wie wir in ihnen gegen Gott gewandelt sind, wir müssen uns nur schämen; und wenn wir es sind, sind wir am besten vorbereitet, die Ehre zu empfangen und Trost einer besiegelten Vergebung und eines festen Friedens.

      III. Was ist die Gnade, die Gott für sie bereithält. 1. Er wird sie mit sich selbst in einen Bund nehmen ( Hesekiel 16:60 Hesekiel 16:60 ): Ich werde dir einen ewigen Bund Hesekiel 16:60; und noch einmal ( Hesekiel 16:62 Hesekiel 16:62 ) werde ich meinen Bund mit dir Hesekiel 16:62, wiederherstellen und fester denn je Hesekiel 16:62.

Beachte: Es ist ein unaussprechlicher Trost für alle wahren Büßer, dass der Gnadenbund in allen Dingen so gut geordnet ist, dass jede Übertretung des Bundes uns nicht aus dem Bund wirft, denn dieser ist unantastbar. 2. Er wird die Heiden in die Kirchengemeinschaft mit ihnen bringen ( Hesekiel 16:61 Hesekiel 16:61 ): " Du sollst deine Schwestern aufnehmen, die Hesekiel 16:61, die um dich Hesekiel 16:61 gefunden werden, deine Älteren und deine Jüngeren, größer als du bist und weniger, alte und moderne Völker, und ich werde sie dir zu Töchtern geben; sie sollen gegründet, gepflegt, gelehrt und erzogen werden nach jenem Evangelium, dem Wort des Herrn, das von Zion und von dort ausgehen wirdJerusalem; so dass alle Nachbarn Jerusalem Mutter nennen werden, während die Gemeinde dort bleibt, und das Jerusalem, das von oben ist und das frei ist , als Galater 4:26aller Mutter Galater 4:26, Galater 4:26 .

Sie sollen deine Töchter sein, aber nicht durch deinen Bund, nicht durch den Sonderbund, nicht als Bekehrte der jüdischen Religion und dem Joch des Zeremonialgesetzes unterworfen, sondern als Bekehrte mit dir zur christlichen Religion nicht durch deinen Bund kann bedeuten, "nicht zu Bedingungen, die du ihnen als besiegte Nationen, als Gefangene und Hulder, denen du nach Belieben Gesetz geben kannst, auferlegen wirst" (eine Herrschaft, die die fleischlichen Juden zu haben hoffen) über die Nationen); "Nein, sie werden deine Töchter sein durch meinen Bund, den Bund der Gnade, der mit dir und ihnen gemeinsam geschlossen wurde, wie in einem dreigliedrigen Vertrag.

Ich werde ein Vater sein, ein gemeinsamer Vater, sowohl für Juden als auch für Heiden, und so werden sie einander Schwestern werden. Und wenn du sie empfängst, wirst du dich deiner eigenen bösen Wege schämen, in denen du ihnen gleichförmig warst. Du sollst erröten, um einem Nichtjuden ins Gesicht zu schauen, wenn du daran denkst, wie viel schlimmer du warst als die Heiden am Tag deines Abfalls."

      NS. Was die Frucht und Wirkung davon sein wird. 1. Hesekiel 16:62 wird Gott verherrlicht ( Hesekiel 16:62, Hesekiel 16:62 ): " Du sollst erkennen, dass ich der Herr bin. Hiermit wird erkannt, dass der Gott Israels Jehova ist, ein Gott der Macht und treu zu seinen" Bund; und du sollst es erkennen, wer bisher gelebt hat, als ob du es nicht wüsstest oder es nicht glaubst.

"Es war oft im Zorn gesagt worden: Du sollst erkennen, dass ich der Herr bin, werde es auf deine Kosten wissen; hier wird in Barmherzigkeit gesagt: Du sollst es zu deinem Trost wissen; und es ist eine der kostbarsten Verheißungen der Welt der neue Bund, den Gott mit uns gemacht hat , dass . alle ihn vom Kleinsten bis zum größten wissen sollen 2. Sie werden hiermit mehr gedemütigt und für die Sünde erniedrigt werden ( Hesekiel 16:63 Hesekiel 16:63 ): " daß ich sein möchte die noch bestürzter bei der Erinnerung an alles, was du falsch gemacht hast, möge dir selbst Vorwürfe machen und dich tausendmal unklug, unehrenhaft, undankbar und anders nennen, was du warst, und darfst deinen Mund nie mehr auftunim Widerspruch zu Gott, Nachdenken über ihn oder Klagen über ihn, aber möge wegen deiner Schande für immer schweigen und unterwürfig sein .

„Beachte: Diejenigen, die sich richtig ihrer Sünden erinnern, werden sich ihrer wirklich schämen; und diejenigen, die sich ihrer Sünden wirklich schämen, werden einen großen Grund sehen, unter ihren Bedrängnissen geduldig zu sein, stumm zu sein und ihren Mund nicht gegen das zu öffnen, was Gott tut. Aber das Bemerkenswerteste ist, dass all dies geschehen wird, wenn ich mit dir besänftigt bin, spricht Gott , der Herr.Beachte: Es ist die gnädige Aufrichtigkeit wahrer Büßer, die klarere Beweise und umfassendere Beispiele für die Versöhnung Gottes haben um so betrübter und beschämter sind sie, dass sie Gott je beleidigt haben.

Gott ist in Jesus Christus uns gegenüber befriedet; er ist unser Friede, und durch sein Kreuz sind wir versöhnt, und in seinem Evangelium versöhnt Gott die Welt mit sich. Die Betrachtung dieser Tatsache sollte mächtig sein, um unsere Herzen in göttlicher Trauer über die Sünde zu verschmelzen. Das ist Buße, weil das Himmelreich nahe ist. Der Verlorene schämte sich , nachdem er den Kuss erhalten hatte, der ihm versicherte, dass sein Vater ihm gegenüber besänftigt war, und sagte: Vater, ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt. Und je mehr unsere Schande für die Sünde durch das Gefühl der Vergebung der Barmherzigkeit gesteigert wird, desto mehr wird unser Trost in Gott zunehmen.