Hesekiel 17:1-21

      1 Und das Wort des HERRN geschah zu mir: 2 Menschensohn, lege ein Rätsel auf und rede ein Gleichnis zum Haus Israel; 3 und sprich : So spricht der Herr G OD ; Ein großer Adler mit großen Flügeln, langgeflügelt, voller Federn, die verschiedene Farben hatten, kam in den Libanon und nahm den höchsten Zweig der Zeder. 4 Er schnitt die Spitze seiner jungen Zweige ab und trug sie ins Land des Menschenhandels; er stellte es in eine Stadt der Kaufleute.

  5 Er nahm auch vom Samen des Landes und pflanzte ihn auf ein fruchtbares Feld; er stellte es an große Wasser und stellte es als Weidenbaum auf. 6 Und es wuchs und wurde ein ausladender Weinstock von niedrigem Wuchs, dessen Zweige sich ihm zuwandten, und seine Wurzeln waren unter ihm; so wurde er ein Weinstock und brachte Zweige hervor und trieb Zweige aus. 7 Es war auch ein anderer großer Adler mit großen Flügeln und vielen Federn; und siehe, dieser Weinstock beugte seine Wurzeln zu ihm und schoss seine Zweige zu ihm, damit er ihn durch die Furchen ihrer Pflanzung tränke.

  8 Er wurde auf guten Boden an großen Wassern gepflanzt, damit er Zweige hervorbrachte und Frucht brächte, damit er ein schöner Weinstock sei. 9 Sprich : So spricht der Herr G OD ; Soll es gedeihen? soll er nicht seine Wurzeln ausreißen und seine Früchte abschneiden, damit sie verdorren? es wird in allen Blättern ihres Frühlings verdorren, auch ohne große Kraft und viele Leute, die es an seinen Wurzeln ausreißen.

  10 Ja, siehe , wird es gedeihen , wenn es gepflanzt wird? Wird es nicht ganz verdorren, wenn der Ostwind es berührt? es wird in den Furchen verdorren, wo es gewachsen ist. 11 Außerdem geschah das Wort des HERRN zu mir: 12 Sprich nun zu dem widerspenstigen Haus: Wisst ihr nicht, was das bedeutet? sage ihnen: Siehe, der König von Babel ist nach Jerusalem gekommen und hat seinen König und seine Fürsten genommen und sie mit ihm nach Babel geführt; 13 Und er hat von des Königs Nachkommen genommen und einen Bund mit ihm geschlossen und einen Eid auf ihn geschworen; er hat auch die Mächtigen des Landes genommen, 14 damit das Königreich niedrig sei, damit es sich nicht erhebe, aber wenn er seinen Bund einhält, kann er bestehen.

  15 Aber er lehnte sich gegen ihn auf, als er seine Gesandten nach Ägypten sandte, damit sie ihm Pferde und viel Volk gaben. Soll es ihm gut gehen? soll er entkommen, der so etwas tut ? oder soll er den Bund brechen und erlöst werden? 16 Wie ich lebe, spricht der Herr G OD , an dem Ort , wo der König wohnt , der ihn zum König gemacht, dessen Eid er verachtet und dessen Bund er gebrochen hat, sogar mit ihm in der Mitte von Babylon er sterben wird.

  17 Auch soll der Pharao mit seinem mächtigen Heer und seiner großen Schar nicht für ihn im Kriege sorgen, indem er Reittiere auswarf und Festungen baute, um viele Menschen auszurotten. 18 Als er sah, verachtete er den Eid, indem er den Bund brach, als er seine Hand gegeben und all dies getan hat , wird er nicht entkommen. 19 Darum spricht also der Herr, G OD ; Wie ich lebe, so will meinen Eid, den er verachtet hat, und meinen Bund, den er gebrochen hat, es werde ich auf seinen eigenen Kopf vergelten.

  20 Und ich werde mein Netz über ihn ausbreiten, und er wird in meine Schlinge genommen, und ich bringe ihn nach Babel und werde ihn dort wegen seiner Übertretung anflehen, die er an mir begangen hat. 21 Und alle seine Flüchtigen mit all seinen Scharen werden durch das Schwert fallen, und die Übriggebliebenen werden in alle Winde zerstreut werden; und ihr werdet erkennen, dass ich, der HERR, es geredet habe.

      Wir müssen alle diese Verse zusammenfassen, damit wir das Gleichnis und ihre Erklärung auf einen Blick vor uns haben, weil sie sich gegenseitig illustrieren. 1. Der Prophet ist berufen, dem Haus Israel ein Rätsel zu machen ( Hesekiel 17:2, Hesekiel 17:2 ), nicht um sie zu verwirren, wie Simsons Rätsel den Philistern vorgelegt wurde, um Gottes Gedanken nicht zu verbergen sie in Vergessenheit geraten oder im Ungewissen darüber zu lassen, wobei eine Vermutung und eine andere vorbringt, wie es bei der Erklärung von Rätseln üblich ist; nein, er soll ihnen sofort die Bedeutung erklären.Hesekiel 17:2 Hesekiel 17:2

Wer in einer unbekannten Sprache spricht, möge beten, dass er interpretieren kann, 1 Korinther 14:13 . Aber er muss diese Botschaft in einem Rätsel oder Gleichnis überbringen, damit sie sie besser zur Kenntnis nehmen, selbst mehr davon betroffen sind und sie sich besser merken und anderen erzählen können. Aus diesen Gründen benutzte Gott oft Gleichnisse von seinen Dienern, den Propheten, und Christus selbst öffnete seinen Mund in Gleichnissen.

Rätsel und Gleichnisse dienen zu unserem Vergnügen für uns selbst und zur Unterhaltung für unsere Freunde. Der Prophet muss diese nutzen, um zu sehen, ob die Dinge Gottes in diesem Kleid Akzeptanz finden und sich in die Gedanken eines sorglosen Volkes einschleichen könnten. Beachten Sie, dass die Minister studieren sollten, um akzeptable Worte zu finden, und verschiedene Methoden ausprobieren, um Gutes zu tun; und soweit sie Grund zu der Annahme haben, dass dies der Erbauung dient, sollten sie sowohl das Vertraute in ihre Predigt als auch ihre Predigt in ihren vertrauten Diskurs einbringen, damit nicht eine so große Unähnlichkeit besteht wie bei einigen zwischen dem, was sie sagen auf der Kanzel und was sie sagen.

2. Er ist dazu bestimmt, dem rebellischen Haus dieses Rätsel zu erklären Hesekiel 17:12 Hesekiel 17:12 . Obwohl sie rebellisch sind , könnten sie mit Recht in Unwissenheit gelassen werden, um zu sehen und zu hören und nicht wahrzunehmen, doch wird ihnen die Sache erklärt: Weißt du nicht, was diese Dinge bedeuten? Diejenigen, die die Geschichte kannten und was jetzt in Aufregung war, könnten den Sinn dieses Rätsels schlau erraten, aber damit sie keine Entschuldigung haben, soll er es ihnen in einfachen Worten geben, ohne die Metapher . Aber das Rätsel wurde ihnen zuerst vorgelegt, damit sie es eine Weile studieren und es ihren Freunden nach Jerusalem schicken sollten, damit sie danach fragen und die Lösung später erwarten könnten.

      Sehen wir uns nun an, was es mit dieser Botschaft auf sich hat.

      I. Nebukadnezar hatte vor einiger Zeit Jojachin, den man Jekonja hieß, entführt, als er erst achtzehn Jahre alt war und nur drei Monate in Jerusalem regiert hatte , ihn und seine Fürsten und großen Männer und hatte sie gefangen nach Babylon gebracht , 2 Könige 24:12 . Dies wird in dem Gleichnis dadurch dargestellt, dass ein Adler die Spitze und den zarten Zweig einer Zeder abschneidet und sie in ein Land des Verkehrs, eine Stadt der Kaufleute, trägt ( Hesekiel 17:3 ; Hesekiel 17:4 ), was Hesekiel 17:12 Hesekiel 17:12 .

Der König von Babylon nahm den König von Jerusalem, der ihm ebensowenig widerstehen konnte, wie ein junger Zweig eines Baumes mit dem stärksten Raubvogel zu kämpfen hat, der ihn leicht abschneidet, vielleicht um ihr Nest zu bauen. Nebukadnezar ist in Daniels Vision ein Löwe, der König der Tiere ( Daniel 7:4 ); dort hat er Adlerschwingen, so schnell waren seine Bewegungen, so schnell waren seine Eroberungen.

Hier in diesem Gleichnis ist er ein Adler, der König der Vögel, ein großer Adler, der von Beute und Raub lebt, dessen Junge Blut saugen, Hiob 39:30 . Seine Herrschaft erstreckt sich weit und breit wie die großen und langen Flügel eines Adlers; das Volk ist zahlreich, denn es ist voller Federn; der Hof ist prachtvoll, denn er hat verschiedene Farben, die wie eine Stickerei aussehen , wie das Wort heißt.

Jerusalem ist der Libanon, ein Wald von Häusern und sehr angenehm. Die königliche Familie ist die Zeder; Jojachin ist der oberste Zweig, die Spitze der jungen Zweige, die er abschneidet. Babylon ist das Land des Verkehrs und die Stadt der Kaufleute, wo es spielt. Und der König von Juda, der aus dem Hause Davids stammt, wird sich sehr erniedrigt und entehrt halten, unter Kaufleuten untergebracht zu werden; aber er muss das Beste draus machen.

      II. Als er ihn nach Babylon trug, machte er seinen Onkel Zedekia in seinem Zimmer zum König, Hesekiel 17:5 ; Hesekiel 17:6 . Sein Name war Mattania – die Gabe des Herrn, die Nebukadnezar in Zedekia verwandelte – die Gerechtigkeit des Herrn, um ihn daran zu erinnern, genau wie der Gott zu sein, den er seinen nannte, aus Furcht vor seiner Gerechtigkeit.

Dies war einer der Samen des Landes, ein Eingeborener, kein Fremder, nicht einer seiner babylonischen Fürsten; er wurde auf ein fruchtbares Feld gepflanzt, denn so war Jerusalem noch; er platzierte ihn an großen Gewässern, wo er wahrscheinlich wachsen würde, wie ein Weidenbaum, der schnell wächst und am besten in feuchtem Boden wächst, aber niemals als stattlicher Baum entworfen oder erwartet wird. Er hat es mit Sorgfalt und Umsicht gesetzt (so lasen es einige); er hat klugerweise dafür gesorgt, dass es wachsen kann, aber dass es nicht zu groß wird.

Er nahm vom Samen des Königs (so wird es erklärt Hesekiel 17:13 Hesekiel 17:13 ) und schloss mit ihm einen Bund, dass er das Königreich haben und die königliche Macht und Würde genießen sollte, vorausgesetzt, er hielt es als seinen Vasallen, von ihm abhängig und ihm gegenüber rechenschaftspflichtig.

Er legte einen Eid von ihm ab, ließ ihn ihm Treue schwören, schwöre bei seinem eigenen Gott, dem Gott Israels, dass er ihm ein treuer 2 Chronik 36:13 würde, 2 Chronik 36:13 . Er nahm auch die Mächtigen des Landes, den Anführer der Kriegsleute, teils als Geiseln für die Erfüllung des Bundes, und teils, damit der König, da das Land dadurch geschwächt wurde, weniger fähig und daher weniger fähig sei in Versuchung, seine Liga zu brechen.

Was er entworfen hat, wird uns gesagt ( Hesekiel 17:14 Hesekiel 17:14 ): Dass das Königreich in Ehre und Stärke niederträchtig sei, weder ein Rivale mit seinen mächtigen Nachbarn noch ein Schrecken für seine Schwachen, wie es gewesen war, damit es sich nicht selbst überlassen möge , mit dem Königreich Babylon zu wetteifern oder einen der kleinen Staaten, die ihm untertan waren, niederzureißen.

Aber dennoch entwarf er, dass er durch das Halten dieses Bundes bestehen und ein Königreich fortführen könnte . Hiermit würden der Stolz und der Ehrgeiz dieses hochmütigen Machthabers befriedigt, der wie der Allerhöchste sein wollte ( Jesaja 14:14 ), um alles um sich herum untertan zu haben. Nun sehen Sie hier, 1. Wie traurig eine Veränderung, die die Sünde mit der königlichen Familie von Juda gemacht hat.

Es war eine Zeit, in der alle Nationen der Umgebung tributpflichtig waren; jetzt hat das nicht nur seine Herrschaft über andere Nationen verloren, sondern ist selbst zu einem Tribut geworden. Wie ist das Gold trüb geworden! Nationen verkaufen durch Sünde ihre Freiheit und Fürsten ihre Würde und entweihen ihre Kronen, indem sie sie zu Boden werfen. 2. Wie weise Zedekia diese Bedingungen akzeptierte, obwohl sie unehrenhaft waren, als ihn die Not dazu brachte.

Ein Mann kann sehr bequem und zufrieden leben, obwohl er nicht wie früher eine Rolle ertragen und eine Figur machen kann. Ein Königreich kann fest und sicher stehen, obwohl es nicht so hoch steht, wie es manchmal der Fall war; und so kann eine Familie.

      III. Obwohl Zedekia dem König von Babylon treu blieb, tat er es sehr gut, und wenn er nur sein Königreich reformiert und zu Gott und seiner Pflicht zurückgekehrt wäre, hätte er es besser gemacht und hätte auf diese Weise vielleicht bald sein Reich wiedererlangt frühere Würde, Hesekiel 17:6 Hesekiel 17:6 .

Diese Pflanze wuchs, und obwohl sie als Weidenbaum angebaut wurde und wenig beachtet wurde, wurde sie doch zu einer sich ausbreitenden Weinrebe von geringer Statur, ein großer Segen für sein eigenes Land, und seine Früchte erfreuten ihre Herzen; und es ist besser, ein ausladender Weinstock von geringer Statur zu sein, als eine hohe Zeder ohne Nutzen. Nebukadnezar war erfreut, denn die Zweige wandten sich ihm zu und ruhten auf ihm wie der Weinstock an der Wand, und er hatte seinen Anteil an den Früchten dieses Weinstocks; auch ihre Wurzeln waren unter ihm und zu seiner Verfügung.

Die Juden hatten Grund zur Freude, denn sie saßen unter ihrem eigenen Weinstock, der Zweige hervorbrachte und Zweige schoss, und sahen angenehm und vielversprechend aus. Sehen Sie, wie nach und nach die Urteile Gottes über dieses provozierende Volk kamen, wie Gott ihnen Aufschub gab und ihnen so Raum zur Umkehr gab. Er machte ihr Königreich zur Basis, um zu versuchen, ob das sie demütigen würde, bevor er es zu keinem Königreich machte; ließ es ihnen aber leicht, zu versuchen, ob das sie gewinnen würde, zu ihm zurückzukehren, damit die drohenden Schwierigkeiten verhindert würden.

      NS. Zedekia wusste nicht, wann es ihm gut ging, aber er wurde ungeduldig angesichts der Schande, dem König von Babylon tributpflichtig zu sein, und ging, um sich davon zu befreien, einen privaten Bund mit dem König von Ägypten ein. Er hatte keinen Grund, sich darüber zu beklagen, dass der König von Babylon ihm neue Schwierigkeiten auferlegte oder seine Vorteile gegen ihn verbesserte, dass er sein Land unterdrückte oder verarmte, denn wie der Prophet zuvor gesagt hatte ( Hesekiel 17:6 Hesekiel 17:6 ) um seinen Verrat noch zu verschlimmern, zeigt er noch einmal ( Hesekiel 17:8 Hesekiel 17:8 ) auf welch schönem Weg er war, um beträchtlich zu sein: Er wurde in einen guten Boden an großen Wassern gepflanzt;seine Familie war wahrscheinlich genug, um in kurzer Zeit aufgebaut und seine Kasse gefüllt zu werden, so dass er, wenn er treu gehandelt hätte, ein guter Weinstock gewesen wäre.

Aber es gab einen anderen großen Adler , zu dem er eine Zuneigung hatte und auf den er vertraute, und das war der König von Ägypten, Hesekiel 17:7 Hesekiel 17:7 . Diese beiden großen Machthaber, die Könige von Babylon und Ägypten, waren nur zwei große Adler, Raubvögel.

Dieser große Adler Ägyptens soll große Flügel haben, aber nicht als König von Babylon langflügelig sein , denn obwohl das Königreich Ägypten stark war, war es doch nicht so groß wie das von Babylon. Der große Adler soll viele Federn, viel Reichtum und viele Soldaten haben, auf die er als wesentliche Verteidigung angewiesen war, die aber in Wirklichkeit nicht mehr als Federn waren.

Zedekia, der sich Freiheit versprach, machte sich selbst zum Vasallen des Königs von Ägypten und erwartete törichterweise Erleichterung, indem er seinen Herrn wechselte. Nun aber beugte diese Rebe heimlich und unter der Hand ihre Wurzeln zu dem König von Ägypten, diesem großen Adler, und nach einer Weile schoß sie offen ihre Zweige zu ihm, gab ihm eine Ahnung, wie sehr sie ein Bündnis mit ihm begehrte, damit er möge gieße es durch die Furchen ihrer Plantage, während es an großen Wassern gepflanzt war und keiner Hilfe von ihm bedurfte.

Dies wird erläutert, Hesekiel 17:15 Hesekiel 17:15 . Zedekia rebellierte gegen den König von Babylon, als er seine Gesandten nach Ägypten schickte, damit sie ihm Pferde und viel Volk geben würden, damit er mit dem König von Babylon kämpfen könne.

Sehen Sie, welche Veränderung die Sünde beim Volk Gottes bewirkt hatte! Gott versprach, dass sie ein zahlreiches Volk sein sollten, wie der Sand des Meeres; Doch jetzt, wenn ihr König Gelegenheit hatte, viel Volk zu haben, musste er sie nach Ägypten schicken, da sie wegen der Sünde gemindert und erniedrigt waren, Psalter 107:39 . Siehe auch die Torheit ärgerlicher, unzufriedener Geister, die sich selbst ruinieren, indem sie sich bemühen, sich zu verbessern, während sie leicht und glücklich genug sein könnten, wenn sie nur das Beste aus dem machen würden , was ist.

      V. Hier droht Gott Zedekia mit der völligen Vernichtung von ihm und seinem Königreich, und in seinem Missfallen über ihn übergibt er dieses Verhängnis für seine verräterische Revolte gegen den König von Babylon. Dies wird im Gleichnis ( Hesekiel 17:9 ; Hesekiel 17:19 ) dargestellt durch das Ausreißen dieses Weinstocks durch die Wurzeln, das Abschneiden der Früchte und das Verwelken der Blätter, der Blätter ihres Frühlings, wenn sie sind in ihrem Grün ( Hiob 8:12 ), bevor sie im Herbst von selbst zu verdorren beginnen.

Das Projekt soll gesprengt werden; es wird ganz verwelken. Die Angelegenheiten dieses perfiden Prinzen werden ruiniert sein. wie ein Weinstock, wenn der Ostwind ihn weht, damit er nur für das Feuer taugt (wie wir es in diesem Gleichnis hatten, Hesekiel 15:4 Hesekiel 15:4 ), wird er verdorren sogar in den Furchen, wo er gewachsen ist , obwohl sie noch so gut bewässert waren.

Es soll ohne große Macht und ohne viele Leute zerstört werden, die es ausreißen; denn wozu braucht man die Miliz, um einen Weinstock zu pflücken? Beachten Sie, dass Gott ohne viel Umschweife große Dinge geschehen lassen kann. Er braucht keine große Macht und viele Leute, um seine Absichten zu verwirklichen; eine Handvoll wird dienen, wenn er will. Er kann ohne Schwierigkeiten einen sündigen König und ein sündiges Königreich ruinieren und nicht mehr daraus machen als wir, einen Baum auszurotten, der den Boden belastet.

In der Erklärung des Gleichnisses ist sehr weitgehend der Satz festgehalten: Soll es gedeihen? Hesekiel 17:15 Hesekiel 17:15 . Kann er erwarten, dass er krank wird und es ihm gut geht? Nein, soll er entkommen , der solche bösen Dinge tut ? Soll er den Bund brechen und von der Rache befreit werden, die die gerechte Strafe für seinen Verrat ist? Nein; kann er erwarten, krank zu sein und nicht krank zu werden? Lass ihn seinen Untergang hören.

      1. Es wird durch den Eid Gottes bestätigt ( Hesekiel 17:16 Hesekiel 17:16 ): So wie ich lebe, spricht Gott der Herr, er wird dafür sterben . Dies deutet darauf hin, wie sehr Gott das Verbrechen übel nahm und wie sicher und streng die Strafe dafür ausfallen würde.

Gott schwört in seinem Zorn, wie er es in Psalter 95:11 . Beachten Sie, wie Gottes Verheißungen mit einem Eid bestätigt werden, um den Heiligen zu trösten, so sind es auch seine Drohungen, um die Bösen zu erschrecken. So sicher Gott lebt und glücklich ist (ich darf hinzufügen, und so lange), so sicher, so lange werden unbußfertige Sünder sterben und elend sein.

      2. Es ist gerechtfertigt durch die Abscheulichkeit des Verbrechens, dessen er sich schuldig gemacht hat. (1.) Er war seinem Wohltäter gegenüber sehr undankbar gewesen, der ihn zum König gemacht hatte und sich verpflichtete, ihn zu beschützen, hatte ihn zu einem Prinzen gemacht, als er ihn ebensogut zum Gefangenen hätte machen können. Beachten Sie, dass es eine Sünde gegen Gott ist, unseren Freunden gegenüber unfreundlich zu sein und denen, die uns geholfen haben, den Rücken zu kehren. (2.) Er war sehr falsch zu dem gewesen, mit dem er einen Bund geschlossen hatte.

Darauf wird meistens beharrt: Er verachtete den Eid. Wenn sein Gewissen oder seine Freunde ihn daran erinnerten, machte er sich darüber lustig, fasste einen kühnen Vorsatz und brach ihn, Hesekiel 17:15 ; Hesekiel 17:16 ; Hesekiel 17:18 ; Hesekiel 17:19 .

Er durchbrach es und war stolz darauf, nichts daraus zu machen, wie ein großer Tyrann in unserer Zeit, dessen Maxime (sie sagen) es ist, dass Fürsten ihrem Wort nicht mehr Sklaven sein sollten als für sie Interesse. Was Zedekias Treulosigkeit noch verschlimmerte, war, dass der Eid, durch den er sich an den König von Babylon gebunden hatte, ein feierlicher Eid war. Hierauf wird eine Betonung gelegt ( Hesekiel 17:18 Hesekiel 17:18 ): Als er, siehe, als Verbündeter des Königs von Babylon seine Hand gegeben hatte , nicht nur als sein Untertan, sondern auch als sein Freund, die Verbindung von Hände sind ein Zeichen dafür, dass sich die Herzen verbinden.

[2.] Als heiliger Eid. Gott sagt ( Hesekiel 17:19 Hesekiel 17:19 ): Er hat meinen Eid verachtet und meinen Bund gebrochen. In jedem feierlichen Eid wird Gott als Zeuge der Aufrichtigkeit dessen, der schwört, angerufen und als Richter und Rächer seines Verrats angerufen, wenn er jetzt falsch schwört oder zu irgendeinem Zeitpunkt seinen Eid bricht.

Aber der Treueeid auf einen Fürsten wird besonders der Eid Gottes genannt ( Prediger 8:2 ), als ob er etwas Heiligeres in sich hätte als ein anderer Eid; Denn Fürsten sind uns Diener Gottes zum Guten, Römer 13:4 . Das Brechen dieses Eids und Bundes durch Zedekia ist die Sünde, die Gott auf seinem eigenen Haupt vergelten wird ( Hesekiel 17:19 Hesekiel 17:19 ), die Übertretung, die er gegen Gott übertreten hat, für die Gott ihn anflehen wird, Hesekiel 17:20 Hesekiel 17:20 .

Beachten Sie, dass Meineid eine abscheuliche Sünde ist und den Gott des Himmels sehr provoziert. Es würde nicht als Entschuldigung dienen: Erstens, dass derjenige, der diesen Eid ablegte, ein König war, ein König aus dem Hause Davids, dessen Freiheit und Würde ihn sicherlich über die Verpflichtung von Eiden stellen könnten. Nein; Obwohl Könige für uns Götter sind, sind sie für Gott Menschen und nicht von seinem Gesetz und Urteil befreit. Der Fürst ist durch seinen Krönungseid vor Gott wohl ebenso fest an das Volk gebunden wie das Volk durch den Treueeid an die Fürsten.

Zweitens nicht, dass dieser Eid dem König von Babylon geschworen wurde, einem heidnischen Fürsten, schlimmer als einem Ketzer, mit dem die Kirche Roms sagt: Kein Glaube soll gehalten werden. Nein; Obwohl Nebukadnezar ein Anbeter falscher Götter war, wird der wahre Gott diesen Streit rächen, wenn einer seiner Anbeter seinen Bund mit ihm bricht; denn die Wahrheit ist eine Schuld aller Menschen; und wenn die Professoren der wahren Religion mit denen einer falschen Religion heimtückisch umgehen, wird ihr Bekenntnis so weit davon entfernt sein, sie zu entschuldigen, noch weniger zu rechtfertigen, dass es ihre Sünde verschlimmert, und Gott wird sie umso sicherer und strenger bestrafen, weil dadurch geben sie den Feinden des Herrn Anlaß, zu lästern; als jener mahometanische Prinz, der, als die Christen mit ihm ihren Bund brachen, schrie:O Jesus! sind das deine Christen? Drittens würde es ihn auch nicht rechtfertigen, dass der Eid von einem Eroberer von ihm erpresst wurde, denn der Bund wurde aufgrund einer wertvollen Überlegung geschlossen.

Er hielt sein Leben und seine Krone unter dieser Bedingung, treu zu sein und dem König von Babylon wahre Treue zu halten; und wenn er den Vorteil seines Handels genießt, ist es sehr ungerecht, wenn er die Bedingungen nicht einhält. Lassen Sie ihn wissen , dass dann, nachdem er den Eid verachtet, und den Bund gebrochen, er wird nicht entrinnen. Und wenn die Verachtung und Verletzung eines solchen Eids, eines solchen Bundes, so bestraft werden würde, wie viel schlimmere Strafe werden diejenigen für würdig gehalten, die den Bund mit Gott brechen (als sie, siehe, sie hatten ihre Hand darauf gelegt, dass sie würden treu sein), wer tritt das Blut dieses Bundes als etwas Unheiliges mit Füßen ? Zwischen den Bündnissen gibt es keinen Vergleich.

      3. Es wird in verschiedenen Fällen besonders hervorgehoben, in denen die Strafe gemacht wird, um die Sünde zu beantworten. (1.) Er hatte gegen den König von Babylon rebelliert, und der König von Babylon sollte sein wirksamer Eroberer sein. An der Stelle , wo das König wohnt , dessen Bund brach er sogar mit ihm in der Mitte von Babylon er sterben wird, Hesekiel 17:16 Hesekiel 17:16 .

Er denkt, sich aus seinen Händen zu befreien, aber er wird mehr als zuvor in seine Hände fallen. Gott selbst wird nun mit dem König von Babylon gegen ihn antreten: Ich werde mein Netz über ihn ausbreiten Hesekiel 17:20 Hesekiel 17:20 .

Gott hat ein Netz für diejenigen, die heimtückisch handeln und glauben, seinen gerechten Gerichten zu entgehen, in denen diejenigen aufgenommen und festgehalten werden, die nicht durch das Band eines Eids und eines Bundes gehalten werden würden. Zedekia fürchtete Babylon: „Dort werde ich ihn bringen“, sagt Gott, „und ihn dort anflehen . “ Die Menschen werden mit Recht zu jenem Unglück gezwungen werden, vor dem sie durch die Sünde zu fliehen versuchen . (2.) Er hatte sich auf den König von Ägypten verlassen, und der König von Ägypten sollte sein wirkungsloser Helfer sein: Der Pharao mit seinem mächtigen Heer wird ihm im Krieg nicht Hesekiel 17:17 ( Hesekiel 17:17, Hesekiel 17:17 ), soll ihm keinen Dienst, noch geben Sie irgendeine Kontrolle über den Fortschritt der chaldäischen Streitkräfte; er soll ihm bei der Belagerung nicht helfen, indem erReittiere auswerfen und Festungen bauen, noch im Kampf, indem man viele Menschen abschneidet.

Beachte: Jedes Geschöpf ist für uns das, zu dem Gott es macht; und er schwächt und verdorrt gewöhnlich jenen fleischlichen Arm, auf den wir vertrauen und auf dem wir bleiben. Nun hat sich wieder erfüllt, was bei einer früheren ähnlichen Gelegenheit Jesaja 30:7 ( Jesaja 30:7 ). Die Ägypter werden vergebens helfen. Sie taten es; denn obwohl die Chaldäer beim Herannahen des ägyptischen Heeres sich von der Belagerung Jerusalems zurückzogen, kehrten sie bei ihrem Rückzug dorthin zurück und nahmen es ein.

Es sollte scheinen, die Ägypter waren nicht herzlich, hatten genug Kraft, aber keinen guten Willen, um Zedekia zu helfen. Beachten Sie, dass diejenigen, die mit denen, die ihnen vertrauen, verräterisch umgehen, von denen, denen sie vertrauen, gerechterweise verräterisch behandelt werden. er hatte eigene Banden, die ihm zur Seite standen, aber diese Banden, obwohl wir annehmen können, dass es sich um Veteranen und die besten Soldaten seines Königreichs handelte, werden zu Flüchtlingen werden, ihre Posten verlassen und das Beste aus ihrem Weg machen und werden fallen durch das Schwert des Feindes, und ihre Überreste werden zerstreut Hesekiel 17:21 Hesekiel 17:21 .

Dies wurde erfüllt, als die Stadt zerschlagen wurde und alle Kriegsleute flohen, Jeremia 52:7 . Das sollst du jetzt, da ich, der Herr, es gesagt habe. Beachten Sie, dass sich Gottes Wort früher oder später erweisen wird; und diejenigen, die nicht glauben wollen, werden die Realität und das Gewicht davon erfahren.