Hesekiel 20:5-9

      Und 5 sprich zu ihnen : So spricht der Herr G OD ; An dem Tag, als ich Israel erwählte und meine Hand zu den Nachkommen des Hauses Jakob erhob und mich ihnen im Land Ägypten bekannt machte, als ich meine Hand zu ihnen erhob und sprach: Ich bin der HERR ! dein Gott; 6 In den Tag , dass ich meine Hand zu ihnen hob, sie aus dem Lande Ägypten in ein Land hervorzubringen , dass ich für sie erspäht hatte, mit Milch und Honig fließt, das ist die Herrlichkeit aller Länder: 7 Da sprach ich : zu ihnen: Vertreibt alle die Greuel seiner Augen und verunreinigt euch nicht mit den Götzen Ägyptens! Ich bin der HERR, euer Gott.

  8 Aber sie lehnten sich gegen mich auf und wollten nicht auf mich hören; sie haben nicht alle die Greuel ihrer Augen verworfen, noch haben sie die Götzen Ägyptens verlassen. Da habe ich gesagt: Ich will meinen Zorn über sie ausgießen, vollziehe meinen Zorn gegen sie inmitten des Landes Ägypten. 9 Aber ich tat um meines Namens willen, damit er nicht befleckt werde vor den Heiden, unter denen sie waren, vor deren Augen ich mich ihnen kundgetan habe, indem ich sie aus dem Land Ägypten herausführte.

      Die Geschichte der Undankbarkeit und Rebellion des Volkes Israel beginnt hier schon mit ihrem Anfang; ebenso die Geschichte des Abfalls des Menschen von seinem Schöpfer. Kaum haben wir die Schöpfungsgeschichte unserer Ureltern gelesen, stoßen wir sofort auf die ihrer Rebellion; Wir sehen hier also, dass es bei Israel war, einem Volk, das dazu bestimmt ist, den Leib der Menschheit sowohl im Umgang mit Gott als auch in seinem Umgang mit ihnen zu repräsentieren. Hier ist,

      I. Die gnädigen Absichten des Gesetzes Gottes bezüglich Israel in Ägypten, wo sie Sklaven des Pharao waren. Sei es gesprochen, sei es geschrieben, zur unsterblichen Ehre der freien Gnade, dass er damals und dort 1. Israel zu einem eigentümlichen Volk für sich erwählte, obwohl ihr Zustand schlecht und ihr Charakter schlechter war, damit er die Ehre habe beides zu reparieren. Er deshalb wählte sie, weil sie den Samen des Hauses Jakob, der Nachwelt dieses Fürsten mit Gott, dass er den Eid halten könnte , die er ihren Vätern geschworen hatte Deuteronomium 7:7 ; Deuteronomium 7:8 .

2. Er gab sich ihnen unter seinem Namen Jehova bekannt (ein neuer Name, 2. Exodus 6:3 ), als sie aufgrund ihrer Knechtschaft fast die Kenntnis des Namens verloren hatten, unter dem er ihren Vätern bekannt war, Gott der Allmächtige. Beachte: Da die Grundlage unserer Seligkeit darin liegt, dass Gott uns erwählt hat, besteht der erste Schritt dazu darin, dass Gott sich uns bekannt macht.

Und egal, in welcher Entfernung wir uns befinden, in welcher Not wir uns befinden, er, der sich Israel selbst im Land Ägypten bekannt gemacht hat, kann uns herausfinden und uns mit den gnädigen Entdeckungen und Kundgebungen seiner Gunst folgen. 3. Er hat sich ihnen zu ihrem Gott im Bund gemacht: Ich hob meine Hand zu ihnen, sagte es und bekräftigte es mit einem Eid. „ Ich bin der Herr, dein Gott, dem du huldigen sollst und von dem und von dem du deine Seligkeit erwarten sollst.

4. Er versprach, sie aus Ägypten herauszuführen, und hielt, was er versprochen hatte. Er hob seine Hand, das heißt, er schwor ihnen, dass er sie befreien würde; Es war unwahrscheinlich, dass die Verheißung durch einen Eid bestätigt werden musste, oder er erhob seine Hand, das heißt, er streckte seine allmächtige Macht aus, um es zu tun, er tat es mit ausgestrecktem Arm, Psalter 136:12 .

5. Er versicherte ihnen, dass er sie in den Besitz des Landes Kanaan bringen würde. Er deshalb brachte sie aus Ägypten, dass er sie in ein Land bringen könnte , dass er ausspioniert hatte aus für sie, einen zweiten Garten Eden, das war die Herrlichkeit aller Länder. So fand er es, das Klima war gemäßigt, der Boden fruchtbar, die Lage angenehm und alles angenehm ( Deuteronomium 8:7 ; Deuteronomium 11:12 ); oder wie auch immer dies sein mochte, so machte er es, indem er darin sein Heiligtum errichtete.

      II. Die vernünftigen Befehle, die er ihnen gab, und die leichten Bedingungen seines Bundes mit ihnen zu dieser Zeit. Nachdem er ihnen gesagt hat, was sie von ihm erwarten könnten, sagt er ihnen als nächstes, was er alles von ihnen erwartet; es war nicht mehr als dies ( Hesekiel 20:7 Hesekiel 20:7 ): „ Verwerft jedermann seine Bilder, die er zur Anbetung gebraucht, die die Anbetung sind, aber die Gräuel seiner Augen sein sollen.

Er soll sie verabscheuen und aus seinen Augen verbannen und euch nicht mit den Götzen Ägyptens verunreinigen. „Viele von ihnen mochten anscheinend viele; das goldene Kalb war eines von ihnen. Es war gerecht und vernünftigerweise zu erwarten, dass sie, nachdem sie aus der ägyptischen Sklaverei befreit wurden, den ägyptischen Götzendienst aufgeben sollten, besonders wenn Als Gott sie herausführte, vollstreckte er das Gericht über die Götter Ägyptens ( Numeri 33:4 ) und zeigte sich dadurch über ihnen.

Und zu welchen anderen Idolen sie auch immer geneigt sein mögen, man sollte meinen, sie hätten um Ägyptens willen eine tief verwurzelte Abneigung gegen die Götter Ägyptens haben sollen, das für sie ein Haus der Knechtschaft gewesen war. Doch anscheinend brauchten sie diese Vorsicht, und sie hat einen guten Grund: Ich bin der Herr, dein Gott, der weder einen Assistenten braucht noch einen Rivalen zulassen wird.

      III. Ihr unvernünftiger Ungehorsam gegenüber diesen Geboten, für die Gott sie mit Recht hätte ausrotten können, sobald sie zu einem Volk geformt wurden ( Hesekiel 20:8 Hesekiel 20:8 ): Sie rebellierten gegen Gott, weigerten sich nicht nur, seinem Besonderen nachzukommen Gebote, aber schüttelte ihre Treue ab und sagte ihm, dass es ihnen freistehen sollte, anzubeten, was Gott ihnen gefiel.

Und selbst dann, als Gott herabkam, um sie zu befreien, und zu diesem Zweck Mose sandte, ließen sie die Götzen Ägyptens nicht im Stich, was sie vielleicht dazu veranlasste, so liebevoll von den Zwiebeln Ägyptens zu sprechen ( Hesekiel 11:5 ) unter anderem Dinge, die die Ägypter eine Zwiebel verehrten. Es war seltsam, dass nicht alle Plagen Ägyptens sie von ihrer Zuneigung zu den ägyptischen Götzen heilen konnten .

Denn dazu sagte Gott, er würde seinen Zorn über sie ausgießen, noch während sie noch mitten im Land Ägypten waren. Zu Recht hätte er sagen können: "Lasst sie mit den Ägyptern sterben." Dies verherrlicht den Reichtum der Güte Gottes, dass es ihm gefiel, eine so große Rettung für sie zu bewirken, selbst als er sie zum Verderben reif sah. Mose könnte ihnen wohl sagen: Es ist nicht für eure Gerechtigkeit, Deuteronomium 9:4 ; Deuteronomium 9:5 .

      NS. Ungeachtet der wunderbaren Befreiung, die Gott für sie gewirkt hat. Obwohl sie die Gunst verwirkten, während sie in der Verleihung war, und als Gott sie geheilt hätte, dann wurde ihre Ungerechtigkeit entdeckt ( Hosea 7:1 ), doch freute sich die Barmherzigkeit über das Gericht, und Gott tat, was er nur um seines eigenen Namens willen beabsichtigte, Hesekiel 20:9 Hesekiel 20:9 .

Wenn nichts in uns ihm einen Grund für seine Gunst liefert, liefert er sich selbst einen. Gott hat sich ihnen vor den Augen der Heiden bekannt gemacht, als er Moses befahl, öffentlich zum Pharao zu sagen: Israel ist mein Sohn, mein Erstgeborener, lass sie gehen, damit sie mir dienen. Hätte er sie nun wegen ihrer Bosheit sterben lassen, wie sie es verdienten, hätten die Ägypter dafür über ihn nachgedacht, und sein Name wäre verunreinigt worden, was geheiligt werden sollte und so sein wird. Beachten Sie, dass die Kirche gesichert ist, auch wenn sie korrupt ist, denn Gott wird seine eigene Ehre sichern.