Hesekiel 21:8-17

      8 Wieder geschah das Wort des HERRN zu mir: 9 Menschensohn, weissage und sprich: So spricht der HERR ; Sprich: Ein Schwert, ein Schwert ist geschärft und auch geputzt: 10 Es ist geschärft, um ein schweres Gemetzel zu machen; es ist eingerichtet, damit es glitzert: sollen wir uns dann lustig machen? es verachtet die Rute meines Sohnes wie jeden Baum. 11 Und er hat es zurechtgemacht, damit es gehandhabt werden kann. Dieses Schwert ist geschärft und zugerichtet, um es in die Hand des Jägers zu geben.

  12 Schreie und heule, Menschensohn! Denn mein Volk wird es treffen , es wird über alle Fürsten Israels kommen. Schrecken durch das Schwert wird über mein Volk kommen. Schlage also auf deine Hüfte. 13 Weil es eine Prüfung ist, und was ist, wenn das Schwert sogar die Rute verachtet? es soll nicht sein mehr, spricht der Herr G OD . Also 14 Du, Menschensohn, weissage und schlage deine Hände zusammen und ließ das Schwert zum dritten Mal verdoppelt werden, das Schwert der Erschlagenen: es ist das Schwert der großen Männer, die getötet, die in ihre Geheimkammern entereth .

  15 Ich habe die Schwertspitze gegen alle ihre Tore gerichtet, damit ihr Herz erlahme und ihre Trümmer sich vermehren: ach! es wird hell gemacht, es wird zum Schlachten eingepackt. 16 Gehe hin oder her, entweder zur Rechten oder zur Linken, wohin dein Angesicht gerichtet ist . 17 Ich werde auch meine Hände schlagen und meine Wut ruhen lassen: Ich, der HERR, habe es gesagt .

      Hier ist eine weitere Prophezeiung des Schwertes, die auf sehr ergreifende Weise übermittelt wird; die hier verwendeten Ausdrücke sind etwas kompliziert und verwirren Interpreten. Das Schwert wurde in Hesekiel 21:1 ; hier ist sie zur Hinrichtung gerüstet, die dem Propheten befohlen wird zu beklagen. Beobachten,

      I. Wie das Schwert hier beschrieben wird. 1. Es ist geschärft, damit es schneidet und verwundet und ein schweres Gemetzel anrichtet. Der Zorn Gottes wird ihm eine Schärfe verleihen; und welche Werkzeuge Gott zur Vollstreckung seiner Urteile gebrauchen mag, er wird sie mit Kraft, Mut und Wut erfüllen, je nach dem Dienst, in dem sie eingesetzt werden. Aus dem Mund Christi geht ein scharfes Schwert hervor, Offenbarung 19:15 .

2. Es ist eingerichtet, damit es glänzen kann, zum Schrecken derer, gegen die es sich zieht . Es soll eine Art flammendes Schwert sein. Wenn es mangels Gebrauch in der Scheide verrostet ist, soll es gerieben und aufgehellt werden; denn auch wenn die Herrlichkeit der Gerechtigkeit Gottes am Tage seiner Geduld und des Aufschubs seiner Gerichte für eine Weile verdunkelt zu sein scheint, so wird sie doch wieder aufleuchten und zum Glitzern gebracht.

3. Es ist ein siegreiches Schwert, nichts soll davor bestehen ( Hesekiel 21:10 Hesekiel 21:10 ): Es verachtet den Stab meines Sohnes wie jeden Baum. Israel, sagte Gott einmal, ist mein Sohn, mein Erstgeborener. Die Regierung dieses Volkes wurde eine Rute genannt, eine starke Rute; wir lesen ( Hesekiel 19:11 Hesekiel 19:11 ) von den starken Stäben, die sie als Zepter hatten.

Aber wenn das Schwert der Gerechtigkeit Gottes gezogen wird, verachtet es diese Rute, macht nichts daraus; Obwohl es ein starker Stab ist und der Stab seines Sohnes, ist er nicht mehr als irgendein anderer Baum. Wenn sich Gottes bekennendes Volk von ihm auflehnt und sich gegen ihn auflehnt, verachtet sein Schwert sie. Was bedeuten sie ihm mehr als ein anderes Volk? Die Randlesung gibt eine andere Vorstellung von diesem Schwert: Es ist der Stab meines Sohnes; und wir wissen, von wem Gott gesagt hat ( Psalter 2:7 ): Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt, und ( Hesekiel 21:9 Hesekiel 21:9 ) Du sollst sie mit einem eisernen Stab zerbrechen.

Dieses Schwert ist , dass eiserne , die jeden Baum verachtet und werden sie tragen nach unten. Oder: Dieses Schwert ist der Stab meines Sohnes, ein Richtstab, um die Übertretung des Volkes Gottes zu züchtigen ( 2 Samuel 7:14 . Für andere ist es ein Schwert, für meinen Sohn eine Rute.

      II. Wie hier den Scharfrichtern das Schwert in die Hand gegeben wird: "Es ist die Rute meines Sohnes, und er hat sie gegeben, damit sie gehandhabt werden kann ( Hesekiel 21:11 Hesekiel 21:11 ), damit sie gebraucht werde für das Ende, für das es gezeichnet wurde.

Es wird nicht dem Fechter, mit dem gespielt werden soll, in die Hand gegeben , sondern dem Jäger , mit dem er hingerichtet werden soll . Das Kriegsschwert, das mein Sohn gebraucht, als Schwert der Gerechtigkeit, und ihm ist alles Urteil anvertraut. Es ist hell gemacht ( Hesekiel 21:15 Hesekiel 21:15 ), es ist eingepackt, damit es sicher und sauber und scharf zum Schlachten aufbewahrt wird, nicht wie Goliaths Schwert nur zum Gedenken in ein Tuch gehüllt war “, 1 Samuel 21:9 .

      III. Wie das Schwert gerichtet ist und gegen wen es gesandt wird ( Hesekiel 21:12 Hesekiel 21:12 ): Es soll über mein Volk sein; sie werden durch dieses Schwert fallen. Es wird noch einmal als kaum glaubwürdig wiederholt, dass das Schwert der Heiden über Gottes eigenem Volk sein wird; ja, es soll über alle Fürsten Israels kommen; ihre Würde und Macht als Fürsten sollen ebensowenig ihre Sicherheit sein wie ihr Bekenntnis zur Religion als Fürsten Israels.

Aber wenn das Schwert zu irgendeinem Zeitpunkt über Gottes Volk ist, haben sie dann nicht genügend Trost, um sie gegen alles Schreckliche darin zu wappnen? Ja, das haben sie, während sie sich so benehmen, wie es seinem Volk zusteht; aber diese hatten dies nicht getan, und deshalb werden diejenigen, die sich mein Volk nennen , Schrecken wegen des Schwertes sein . Beachte: Während gute Menschen still sind, nicht nur vor dem Bösen, sondern auch aus Furcht davor, werden böse Menschen nicht nur mit dem Schwert, sondern auch mit dessen Schrecken beunruhigt, die aus dem Bewusstsein ihrer eigenen Schuld entstehen.

Dieses Schwert richtet sich besonders gegen die großen Männer, denn sie waren die größten Sünder unter ihnen; sie hatten das Joch ganz gebrochen und die Bande gesprengt ( Jeremia 5:5 ), und daher ist mit ihnen in besonderer Weise Gottes Streit, wer die Rädelsführer in der Sünde gewesen waren. Das Schwert der Erschlagenen ist das Schwert der Erschlagenen, Hesekiel 21:14 Hesekiel 21:14 .

Obgleich sie sich Rückzugsorte, Verstecke eingerichtet haben, wo sie sich mit der Hoffnung auf Sicherheit schmeicheln, werden sie feststellen, dass das Schwert in ihre privaten Gemächer eindringt und sie dort draußen finden wie die Frösche, wenn sie waren eine von Ägyptens Plagen, die in die Gemächer ihrer Könige aufgenommen wurden. Das Schwert, die Spitze dieses Schwertes, richtet sich gegen ihre Tore, gegen alle ihre Tore ( Hesekiel 21:15 Hesekiel 21:15 ), gegen all das, womit sie es fernhalten und sich dagegen Hesekiel 21:15wollten .

Beachte: Die stärksten Tore sind, obwohl sie aus Messing sind, noch so gut vergittert, noch so gut bewacht, kein Zaun gegen die Spitze des Schwertes von Gottes Gerichten. Aber wenn das gegen Sünder gerichtet ist, 1. sind sie bereit, das Schlimmste zu befürchten; ihre Herzen werden schwach, so dass sie keinen Widerstand leisten können. 2. Das Schlimmste kommt; Welchen Widerstand sie auch immer leisten, es ist zwecklos, aber sie sind ruiniert, und ihre Ruinen werden vervielfacht.

Aber was brauchen wir, um die besonderen Anweisungen dieses Schwertes zu beachten, wenn es einen allgemeinen Auftrag hat, mit einem laufenden Haftbefehl geschickt wird? ( Hesekiel 21:16 Hesekiel 21:16 ): " Geh dich, so oder so, wie du willst, wende dich zur Rechten oder zur Linken, du wirst die Widerwärtigen finden, denn niemand ist frei von Schuld ; und du hast Gewalt gegen sie, denn niemand ist frei von Strafe; und darum gehst du , wohin auch immer dein Angesicht gerichtet ist, diesen Weg, und wie Jonathans Schwert, vom Blut der Erschlagenen, vom Fett der Mächtigen , du wirst nie leer zurückkehren " 2 Samuel 1:22 .

Beachten Sie, dass die Welt der bösen Menschen so voll ist, dass sie, ganz gleich, wie Gottes Urteile ausgehen, Arbeit finden, Materie finden, an der sie arbeiten können. Dieses Feuer wird niemals aus Mangel an Brennstoff auf dieser Erde erlöschen. Und Gott hat so verschiedene Methoden, um den Sündern zu begegnen, dass das Schwert seiner Gerechtigkeit immer noch so ist, wie es zuerst in der Hand der Cherubim flammte: es dreht sich in alle Richtungen, Genesis 3:24 .

      NS. Was ist die Natur dieses Schwertes und welche Absichten und Grenzen hat es für das Volk Gottes, Hesekiel 21:13 Hesekiel 21:13 . Es ist eine Korrektur; es ist so konzipiert; für andere ist das Schwert eine Rute.

Dies ist ein angenehmes Wort, das inmitten dieser schrecklichen Worte vorkommt, wenn auch etwas undeutlich ausgedrückt. 1. Das Volk Gottes beginnt sich zu fürchten, dass das Schwert sogar die Rute verachten wird , dass das Schwert mit solcher Wut fortfährt, dass es seinen Auftrag, nur eine Rute zu sein, verachtet, seine Grenzen vergisst und tatsächlich ein Schwert wird, sogar zu Gottes eigenem Volk. Sie fürchten, dass das Schwert der Chaldäer, das die Rute des Zornes Gottes ist, es verachten, dass es Rute genannt wird, und wird wie die Axt , die sich gegen den rühmt, der damit schneidet, oder der Stab, der sich aufrichtet , als wäre es kein Holz, Jesaja 10:15 .

Oder: „ Was ist, wenn das Schwert sogar die Rute verachtet? Das heißt, was, wenn dieses Schwert die früheren Ruten, wie dies oder Sanherib, als nichts davon verachten lässt? Schwert, um unserer Kirche und Nation ein vollständiges Ende zu machen?" Das ist es, was die denkenden, aber ängstlichen, nur wenige befürchten. Beachten Sie, dass es bei drohenden Urteilen im Ausland gut ist, die schlimmsten Folgen davon anzunehmen, die wir entsprechend berücksichtigen können.

Was ist, wenn das Schwert den Stamm oder das Zepter verachtet? nämlich das von Juda und das Haus Davids (so denken einige, dass Shebet hier bedeutet); Was, wenn sie auf den Ruin unserer Regierung abzielen sollte? Wenn dies der Fall ist , ist der Herr gerecht und wird trotzdem gnädig sein . Aber 2. Diese Befürchtungen werden mit der Gewissheit zum Schweigen gebracht, dass dem nicht so ist; das Schwert soll sich selbst nicht vergessen, auch nicht den Auftrag, zu dem es gesandt wird: Es ist eine Prüfung, und sie ist nur eine Prüfung.

Wer es sendet, nutzt es, und setzt ihm die Grenzen, wie es ihm gefällt. Hier sollen seine stolzen Wellen geblieben sein. Beachte: Es ist eine Sache des Trostes für das Volk Gottes, wenn seine Urteile ausgetragen werden und sie bereit sind, aus Furcht vor ihnen zu zittern, dass sie, was immer sie für andere sind, für sie nur Prüfungen sind; und wenn sie geprüft werden, werden sie wie Gold hervorkommen, und die Prüfung ihres Glaubens wird ihre Verbesserung sein.

      V. Hier müssen sich der Prophet und das Volk von diesen bedrohten Urteilen betroffen zeigen. 1. Der Prophet muss diese Urteile sehr ernst nehmen. Er muss sagen: Ein Schwert! ein Schwert! Hesekiel 21:9 Hesekiel 21:9 .

Lass ihn nicht nach schönen Worten und einer Vielzahl wunderlicher Ausdrücke suchen; wenn die Stadt brennt, so merkt man es nicht, sondern schreit mit furchtbar trauriger Stimme: Feuer! Feuer! So muss der Prophet schreien: Ein Schwert! ein Schwert! und ( Hesekiel 21:14 Hesekiel 21:14 ) Lass das Schwert zum dritten Mal in deiner Predigt verdoppelt werden .

Gott spricht einmal, ja, zweimal, ja, dreimal; es wäre gut, wenn die Menschen es doch wahrnehmen und betrachten würden. Es soll zum dritten Mal in Gottes Vorsehung verdoppelt werden ; denn es war Nebukadnezars drittes Herabfahren nach Jerusalem, das ihm ein vollständiges Ende machte . Der Ruin kommt allmählich, aber schließlich kommt es wirksam über ein provozierendes Volk. Doch das ist noch nicht alles: Der Prophet ist nicht nur ein Waffenbote, um den Krieg zu verkünden und zu rufen: Ein Schwert! ein Schwert! noch einmal und ein drittes Mal, aber als jemand, der fast betroffen ist, muss er weinen und heulen ( Hesekiel 21:12 Hesekiel 21:12), muss die Verwüstung, die das Schwert anrichten würde, traurig beklagen, da es selbst nicht nur mit den Leidenden sympathisierte, sondern auch von den Leiden fühlte.

Nochmal ( Hesekiel 21:14 Hesekiel 21:14 ): Weissage und schlage deine Hände zusammen, ringe deine Hände, um die Verwüstung zu beklagen, oder klatsche in die Hände, wie durch deine Weissagung diejenigen, die ihre Werkzeuge sein sollten, anstiftet und ermutigt , oder als einer, der über die Plötzlichkeit und Schwere des Urteils erstaunt steht.

Der Prophet muss seine Hände zusammenschlagen; denn (sagt Gott) Ich werde auch meine Hände zusammenschlagen, Hesekiel 21:17 Hesekiel 21:17 . Gott ist es ernst damit, diesen Satz über sie auszusprechen, und deshalb muss sich der Prophet ernsthaft zeigen, wenn er ihn veröffentlicht.

Gottes Schlagen seiner Hände wie auch das Schlagen des Propheten ist ein Zeichen einer heiligen Entrüstung über ihre Bosheit, was wirklich sehr erstaunlich war. Als Balaks Zorn gegen Bileam entbrannte, schlug er seine Hände zusammen, Numeri 24:10 . Beachten Sie, dass Gott und seine Diener zu Recht wütend auf diejenigen sind, die vielleicht gerettet werden und doch ruiniert werden.

Manche machen es zu einem Ausdruck von Triumph und Jubel und stimmen dem zu ( Jesaja 1:24 ), Ah! Ich werde mich von meinen Gegnern befreien; und das ( Sprüche 1:26 ) werde ich auch über ihr Unglück lachen. Und so folgt hier, ich werde meine Wut ruhen lassen, nicht nur wird sie vollendet, sondern sie wird sich freuen.

Und beachten Sie, mit welcher Feierlichkeit, mit welcher Autorität dieser Satz bestätigt wird: „ Ich, der Herr, habe es gesagt, wer kann und wird wiedergutmachen, was ich gesagt habe. Ich habe es gesagt und werde es niemals aufheben. und wer kann dem widersprechen?" 2. Das Volk muss diese Urteile sehr ernst nehmen. Eine Andeutung davon kommt in einer Klammer ( Hesekiel 21:10 Hesekiel 21:10 ): Sollen wir uns dann lustig machen? Wenn wir sehen, dass Gott das Schwert gezogen hat und der Prophet seufzt und schreit: Sollen wir uns dann lustig machen? Der Prophet scheint dies als Grund für sein Seufzen anzuführen; wie Nehemia 2:3 , Warum sollte mein Gesicht nicht traurig sein,wenn Jerusalem wüst liegt? Beachte: Bevor wir uns erlauben, fröhlich zu sein, sollten wir uns überlegen, ob wir fröhlich sein sollen oder nicht.

Sollen wir uns amüsieren, die wir zum Schwert verurteilt sind, die wir unter dem Zorn und Fluch Gottes liegen? Sollen wir uns lustig machen wie andere Menschen, die von unserem Gott gehurt wurden? Hosea 9:1 . Sollen wir uns jetzt heitern, wenn die Hand Gottes gegen uns ausgegangen ist, wenn Gottes Urteile im Lande sind und er durch sie zum Weinen und Trauern aufruft? Jesaja 22:11 ; Jesaja 22:13 .

Sollen wir uns jetzt als König und Haman lustig machen, wenn die Gemeinde in Verlegenheit ist ( Ester 3:15 ), wenn wir um das Leiden Josephs trauern sollten ? Amos 6:6 .