Hesekiel 24:1-14

      1 Abermals im neunten Jahr, im zehnten Monat, am zehnten Tag des Monats, geschah das Wort des HERRN zu mir: 2 Menschensohn, schreibe dir den Namen des Tages, noch an diesem Tag ! : Der König von Babylon stellte sich noch am selben Tag gegen Jerusalem. 3 Und ein Gleichnis zu dem widerspenstigen Hause auszusprechen und sprich zu ihnen : So spricht der Herr G OD ; Auf einem Topf, setzen Sie es auf, und auch Wasser hinein gießen: 4 die Stücke Sammeln davon hinein, auch alle guten Stücke, die Oberschenkel und die Schulter; füllen Sie es mit den ausgewählten Knochen.

  5 Nehmen Sie die Wahl von der Herde und brennen auch die Knochen unter ihm, und es gut machen kochen, und lassen Sie sie kochen die Knochen darin. 6 Darum spricht der Herr, G OD ; Weh der mörderischen Stadt, in den Topf , dessen Abschaum ist darin, und deren Abschaum ist es nicht gegangen! bring es Stück für Stück heraus; lass nicht viel darauf fallen. 7 Denn ihr Blut ist in ihrer Mitte; sie stellte es auf die Spitze eines Felsens; sie goss es nicht auf die Erde, um es mit Staub zu bedecken; 8 Damit es Wut aufkommen kann, um Rache zu nehmen; Ich habe ihr Blut auf einen Felsen gelegt, damit er nicht bedeckt wird.

  9 Darum spricht also der Herr, G OD ; Wehe der verdammten Stadt! Ich werde sogar den Haufen zum Feuer großartig machen. 10 Häuft Holz auf, entzündet das Feuer, verzehrt das Fleisch und würzt es gut und lasst die Gebeine verbrennen. 11 stellt es dann auf dem leeren Kohl davon, dass das Messing es heiß sein kann und verbrennen kann, und dass die Unsauberkeit es darin geschmolzen werden kann, dass der Abschaum davon verbraucht werden kann.

  12 Sie hat sich mit Lügen ermüdet , und ihr großer Abschaum ist nicht aus ihr herausgegangen; ihr Abschaum soll im Feuer sein. 13 In deiner Schmutzigkeit ist Unzucht; weil ich dich gereinigt habe und du nicht gereinigt wurdest, sollst du nicht mehr von deiner Schmutzigkeit gereinigt werden, bis ich meine Wut auf dich ruhen ließ. 14 Ich, der HERR, habe es geredet : es wird geschehen, und ich werde es tun ; Ich werde nicht zurückgehen, noch werde ich verschonen, noch werde ich bereuen; nach deinen Wegen und nach deinen Taten, nehmen sie dich, spricht der Herr G beurteilen OD .

      Wir haben hier,

      I. Die Nachricht, die Gott Hesekiel in Babylon über die Belagerung Jerusalems durch Nebukadnezar zu der Zeit gibt, als er dies tat ( Hesekiel 24:2 Hesekiel 24:2 ): „ Menschensohn, beachte, der König von Babylon, der jetzt mit seinem Heer im Ausland ist, du weißt nicht wo, der stellt sich noch heute gegen Jerusalem.

"Es waren viele Meilen, es waren viele Tage Reise, von Jerusalem nach Babylon. Vielleicht war die letzte Nachricht, die sie von der Armee hatten, dass der Plan auf Rabbat der Kinder Ammon war und dass der Feldzug mit der Belagerung eröffnet werden sollte Aber Gott wusste es und konnte dem Propheten sagen: "An diesem Tag, zu dieser Zeit, ist Jerusalem besetzt, und das chaldäische Heer hat sich davor niedergelassen.

„Beachte, wie alle Zeiten, so sind alle Orte, auch die entferntesten, bei Gott und unter seiner Sicht gegenwärtig die öffentliche Intelligenz in kurzer Zeit finden würde, könnte dies eine Bestätigung der Mission des Propheten sein, und sie könnten daraus schließen, dass er, da er mit seinen Nachrichten Recht hatte, dies auch mit seinen Vorhersagen war, denn er verdankte beides derselben Korrespondenz er hatte mit dem Himmel.

      II. Die Notiz, die er ihm befiehlt. Er muss es in sein Buch, Memorandum, eintragen , dass im neunten Jahr der Gefangenschaft Jojachins (davon Hesekiel 1:2 Hesekiel 1:2 datiert , was auch das neunte Jahr der Regierung Zedekias war, denn er begann zu regieren, als Jojachin wurde entführt), im zehnten Monat, am zehnten Tag des Monats, belagerte der König von Babylon Jerusalem; und das Datum stimmt hier genau mit dem Datum in der Historie überein, 2 Könige 25:1 .

Sehen Sie, wie Gott seinen Dienern, den Propheten, Dinge offenbart, insbesondere solche, die dazu dienen, ihr Wort zu bestätigen und so ihren eigenen Glauben zu bestätigen. Beachten Sie, dass es gut ist, das Datum bemerkenswerter Ereignisse genau zu dokumentieren, die manchmal dazu beitragen können, dass sich Gottes Herrlichkeit in ihnen um so mehr manifestiert und die Prophezeiungen der Heiligen Schrift erklärt und bestätigt werden. Alle seine Werke sind Gott bekannt.

      III. Er befiehlt ihm daraufhin die Mitteilung an das Volk, die besagt, dass diese jetzt begonnene Belagerung Jerusalems unfehlbar mit dem Untergang enden wird. Dies muss er dem aufrührerischen Haus sagen , denjenigen, die in Babylon waren, um von ihnen denen mitgeteilt zu werden, die noch in ihrem eigenen Land waren. Ein rebellisches Haus wird bald ein ruinöses Haus sein.

      1. Er muss ihnen dies durch ein Zeichen zeigen; dafür mussten dumme Leute wie Kinder unterrichtet werden. Der verwendete Vergleich ist der eines kochenden Topfes. Dies stimmt mit Jeremias Vision vor vielen Jahren überein, als er anfing, ein Prophet zu sein, und war wahrscheinlich dazu bestimmt, sie daran zu erinnern ( Jeremia 1:13 , ich sehe einen brodelnden Topf mit dem Gesicht nach Norden; und die Erklärung davon Hesekiel 24:15 Hesekiel 24:15 macht es zur Belagerung Jerusalems durch die nördlichen Nationen); und wie dieser Vergleich Jeremias Vision bestätigen soll, so soll er auch dem eitlen Vertrauen der Fürsten von Jerusalem entgegentreten, die gesagt hatten ( Hesekiel 11:3 Hesekiel 11:3), Diese Stadt ist der Kessel und wir sind das Fleisch, was bedeutet: „Wir sind hier so sicher, als wären wir von Messingmauern umgeben.

„Gut“, sagt Gott, „so soll es sein; du sollst zu Jerusalem gekocht werden wie das Fleisch im Kessel, in Stücke gekocht; der Topf soll mit Wasser aufgesetzt werden ( Hesekiel 24:4 Hesekiel 24:4 ); es sei gefüllt mit dem Fleisch der auserwählten Herde ( Hesekiel 24:5 Hesekiel 24:5 ), mit den auserlesenen Stücken ( Hesekiel 24:4 Hesekiel 24:4 ) und den Markknochen, und lass die anderen Gebeine als Brennstoff dienen, damit das ganze Tier auf die eine oder andere Weise, sei es im Topf oder darunter, verwendet werden kann.

„Ein Feuer aus Knochen, auch wenn es ein langsames Feuer ist (denn die Belagerung sollte lang sein), ist doch ein sicheres und anhaltendes Feuer; so war Gottes Zorn über sie und nicht wie das Knistern von Dornen unter einem Topf, der Lärm und Feuer, aber keine große Hitze.Diejenigen, die aus allen Teilen des Landes in Sicherheit nach Jerusalem flohen, würden traurig enttäuscht sein, wenn die Belagerung es bald zu heiß machen würde, und doch gab es kein Entkommen es, aber sie müssen gezwungen werden, sich daran zu halten, wie das Fleisch in einem kochenden Topf.

      2. Er muss ihnen einen Kommentar zu diesem Zeichen geben. Es ist als Wehe für die blutige Stadt zu Hesekiel 24:6 Hesekiel 24:6 , Hesekiel 24:6Hesekiel 24:6 . Und noch einmal ( Hesekiel 24:9 Hesekiel 24:9 ), da es blutig ist, lass es in einen Topf gehen, um gekocht zu werden; das ist der geeignetste Ort dafür. Lass uns hier sehen,

      (1.) Welchen Weg nimmt Gott damit? Jerusalem während der Belagerung ist wie ein Topf, der über dem Feuer kocht, alles in Eile, alles in Eile. [1.] Es wird darauf geachtet, ein gutes Feuer unter dem Topf zu halten, was die Nähe der Belagerung und die vielen heftigen Angriffe der Belagerer auf die Stadt und insbesondere den anhaltenden Zorn Gottes anzeigt, der gegen sie brennt ( Hesekiel 24:9 Hesekiel 24:9 ): Ich werde den Feuerhaufen groß machen.

Den Chaldäern wird der Auftrag gegeben ( Hesekiel 24:10 Hesekiel 24:10 ), Holz zu häufen und das Feuer zu entzünden, um Jerusalem für die Einwohner immer heißer zu machen. Beachte: Das Feuer, das Gott entzündet, um unbußfertige Sünder zu verzehren, wird niemals nachlassen, geschweige denn ausgehen, weil es an Brennstoff mangelt.

Tophet hat Feuer und viel Holz, Jesaja 30:33 . [2.] Das gekochte Fleisch wird herausgenommen und den Chaldäern zum Schlemmen gegeben. „ Verzehrt das Fleisch; lass es gründlich kochen, zu Lumpen kochen. Würze es gut und mache es würzig für diejenigen, die es süß mögen. Lass die Knochen verbrennen.

„Entweder die Knochen unter dem Topf („lass sie mit dem anderen Brennstoff verzehren“) oder, wie manche meinen, die Knochen im Topf – „lass es so heftig kochen, dass nicht nur das Fleisch durchnässt wird, sondern sogar der Knochen erweicht; lasst alle Einwohner Jerusalems durch Krankheit, Schwert und Hunger zum äußersten Elend gebracht werden.“ Und dann ( Hesekiel 24:6 Hesekiel 24:6 ): „ Bring es Stück für Stück heraus; ein jeder soll in die Hand des Feindes ausgeliefert werden, um entweder mit dem Schwert getötet oder gefangen genommen zu werden.

Mögen sie ihnen eine leichte Beute sein, und die Chaldäer stürzen sich so eifrig auf sie wie ein Hungriger auf ein gutes Fleischgericht, das ihm vorgesetzt wird. Lass nicht viel darauf fallen; jedes Stück in dem Topf wird herausgeholt und verschlungen, erste oder letzte, und daher ist es egal , für viel Casting , die zuerst herausgeholt werden sollen.“Es war eine sehr schwere militärische Ausführung , wenn David Joab gemessen mit zwei Linien zu setzen Tod und eine vollständige Zeile, um am Leben zu bleiben, 2 Samuel 8:2 .

Aber hier ist keine Linie, keine große Gnade, von der Gebrauch gemacht wird; alles geht in eine Richtung, und zwar in die Zerstörung. [3.] Wenn alle Brühe verkocht ist, wird der Topf leer auf die Kohlen gestellt, damit er auch brenne, was bedeutet, dass die Stadt in Brand gesetzt wird, Hesekiel 24:11 Hesekiel 24:11 .

Der Abschaum des Fleisches oder (wie manche es übersetzen) der Rost des Fleisches ist so in den Topf eingedrungen, dass man ihn nicht durch Waschen oder Scheuern reinigen kann, und deshalb muss er mit Feuer gemacht werden; also lasse den Schmutz aus ihm herausbrennen oder vielmehr darin schmelzen und mit ihm verbrennen. Lassen Sie die Vipern und ihr Nest zusammen verzehren.

      (2.) Welchen Streit hat Gott damit? Er würde diese strengen Methoden nicht mit Jerusalem nehmen, sondern dass er dazu provoziert wird; Sie verdient es, so behandelt zu werden, denn [1.] Es ist eine blutige Stadt ( Hesekiel 24:7 ; Hesekiel 24:8 ): Ihr Blut ist in ihrer Mitte.

Im Herzen der Stadt ist so mancher barbarische Mord begangen worden; nein, und sie haben eine Neigung zur Grausamkeit in ihren Herzen; sie erfreuen sich innerlich am Blutvergießen, und so ist es in ihrer Mitte. Ja, sie begehen ihre Morde im Angesicht der Sonne und bekennen sie offen und unverschämt, trotz der Gerechtigkeit Gottes und der Menschen. Sie hat nicht ausgießen das Blut , das sie vergossen auf den Boden, um es mit Staub zu bedecken, wie schämen der Sünde oder Angst vor der Strafe.

Sie betrachtete es nicht als eine schmutzige Sache, die gut versteckt werden sollte ( Deuteronomium 23:13 ), noch viel weniger gefährlich. Nein, sie vergoss das unschuldige Blut, das sie vergoss, auf einen Felsen, wo es nicht eindringen konnte, auf die Spitze eines Felsens, trotz göttlicher Ansichten und Rache. Sie vergießen unschuldiges Blut unter der Farbe der Gerechtigkeit; damit sie sich darin rühmten, als ob sie Gott und dem Land einen guten Dienst erwiesen hätten, also legte es gleichsam auf einen Felsen.

Oder es kann sich auf das Opfern ihrer Kinder auf ihren Höhen beziehen, vielleicht auf Felsen. So ließen sie Zorn aufsteigen und Rache nehmen Hesekiel 24:8 Hesekiel 24:8 .

Es konnte nicht vermieden werden , sondern dass Gott muss in Zorn Besuch für diese Dinge; an einer Nation wie dieser muss seine Seele gerächt werden. Es ist absolut notwendig, dass einer so blutigen Stadt wie dieser Blut zu trinken gegeben wird, denn sie ist würdig, die Ehre der göttlichen Gerechtigkeit zu rechtfertigen. Und da das Verbrechen öffentlich und berüchtigt war, ist es angemessen, dass die Strafe auch so sein sollte: Ich habe ihr Blut auf einen Felsen gesetzt.

Jerusalem sollte als Beispiel dienen und wurde daher der Welt zu einem Schauspiel gemacht; Gott behandelte sie nach dem Gesetz der Vergeltung. Es ist fit , dass diejenigen , die Sünde vor allem sollte vor allem gerügt; und dass das Ansehen derer nicht durch das Verschweigen ihrer Strafe konsultiert werden sollte, die so unverschämt waren, die Verheimlichung ihrer Sünde nicht zu wünschen. [2.] Es ist eine schmutzige Stadt.

In dieser Erklärung des Vergleichs wird der Abschaum dieses Topfes, der die Sünde Jerusalems bedeutet , die sich aufbereitet und erscheint, als die Gerichte Gottes über sie lagen, große Beachtung geschenkt . Es ist der Topf, dessen Abschaum darin ist und nicht herausgekommen ist, Hesekiel 24:6 Hesekiel 24:6 .

Der große Abschaum , der nicht aus ihr Hesekiel 24:12 ( Hesekiel 24:12, Hesekiel 24:12 ), der an dem Topf klebte, als alles weggekocht wurde, und darin geschmolzen wurde ( Hesekiel 24:11 Hesekiel 24:11 ), einige von das läuft ins Feuer über ( Hesekiel 24:12 Hesekiel 24:12 ), entzündet das und lässt es noch wütender brennen, aber es wird endlich alles verzehrt , Hesekiel 24:11 Hesekiel 24:11 .

Als die Hand Gottes gegen sie ausgezogen war, anstatt sich unter ihr zu demütigen, zu bereuen und zu bessern und die Strafe für ihre Ungerechtigkeit anzunehmen, wurden sie in ihrer Sünde unverschämter und ungeheuerlicher, stritten mit Gott, verfolgten seine Propheten, waren grimmig zu einander, bis zum letzten Grad erzürnt gegen die Chaldäer, knurrten den Stein an, nagten an ihren Ketten und waren wie ein wilder Stier im Netz.

Dies als ihr Abschaum; in ihrer Not versündigten sie sich noch mehr gegen den Herrn, wie der König Ahas, 2 Chronik 28:22 . Es gibt wenig Hoffnung für diejenigen, die durch das, was sie besser machen sollte, verschlimmert werden, deren Verderbtheit durch die Zurechtweisungen sowohl des Wortes als auch der Vorsehung Gottes, die dazu bestimmt sind, sie zu unterdrücken und zu bändigen oder diejenigen, deren Abschaum einmal in Überzeugungen und Sündenbekenntnissen aufkochte, als ob er durch die Reformation beseitigt würde, aber danach wieder in Auflehnung von ihren guten Angeboten zurückkehrten; und das Herz, das erweicht schien, wird wieder verhärtet.

Dies war der Fall Jerusalems: Sie hat mit Lügen müde, ihren Gott mit Absichten und Versprechungen der Besserung müde, denen sie nie standgehalten hat, sich selbst mit ihren fleischlichen Vertraulichkeiten müde, die sie alle betrogen haben, Hesekiel 24:12 Hesekiel 24:12 .

Beachten Sie, dass diejenigen, die lügenden Eitelkeiten folgen, sich mit der Verfolgung ermüden. Seht nun ihr Verhängnis Hesekiel 24:13 ; Hesekiel 24:14 . Weil sie unheilbar böse ist, wird sie ohne Abhilfe dem Verderben ausgeliefert. Erstens, Methoden und Mittel der Reformation hatten vergeblich (versucht worden Hesekiel 24:13 Hesekiel 24:13 ): " In deiner Unsauberkeit ist Unzucht, ich habe worden hartnäckig und unverschämt in ihm, ich habe bekam eine Gewohnheit von ihm, die bestätigt durch häufige Handlungen.

In deiner Schmutzigkeit ist eine verwurzelte Unzucht verwurzelt; Wie sich daraus ergibt , habe ich dich gereinigt und du wurdest nicht gereinigt. Ich habe dir Medizin gegeben, aber es hat dir nichts genützt. Ich habe die Mittel verwendet, dich zu reinigen, aber sie waren wirkungslos; die Absicht, sie hat nicht beantwortet „Beachten Sie , Es ist traurig zu denken , wie viele es sind , auf die Verordnungen und Fügungen alle verloren.. Zweitens Es wird deshalb beschlossen , dass nicht mehr solche Verfahren in Anspruch genommen werden soll: Du sollst nicht gelöscht werden von deinem Schmutz nicht mehr.

Das Feuer soll kein verfeinerndes Feuer mehr sein, sondern ein verzehrendes Feuer, und wird daher nicht gemildert und verkürzt, wie es gewesen ist, sondern wird aufs Äußerste fortgesetzt, bis es sein vernichtendes Werk getan hat. Beachten Sie, dass diejenigen, die nicht geheilt werden, zu Recht aufgegeben werden und ihr Fall als verzweifelt beurteilt wird. Es kommt ein Tag, da wird gesagt werden: Wer schmutzig ist, der sei noch schmutzig. Drittens bleibt dann nichts übrig, als sie ins Verderben zu stürzen: Ich lasse meine Wut auf dir ruhen.

Dasselbe ist mit dem, was von den späteren Juden gesagt wird, dass der Zorn bis zum Äußersten über sie gekommen ist, 1 Thessalonicher 2:16 . Sie verdienen es: Nach deinem Tun werden sie dich richten Hesekiel 24:14 Hesekiel 24:14 .

Und Gott wird es tun. Das Urteil ist mit wiederholten Bestätigungen verbunden, damit sie geweckt werden könnten, um zu sehen, wie sicher ihr Untergang war: " Ich, der Herr, habe es gesprochen, der ich wiedergutmachen kann, was ich gesagt habe; es wird geschehen, nichts wird verhindern" es, denn ich es tun mir, ich will nicht zurück auf irgendwelche Beschwörungen, ist der Beschluß gegangen ist, und ich will nicht Ersatz in Mitleid mit ihnen, weder werde ich bereuen.

"Er wird weder seine Meinung noch seinen Weg ändern. Hiermit wurde es dem Propheten verboten, für sie einzutreten, und es wurde ihnen verboten, sich mit der Hoffnung auf eine Flucht zu schmeicheln. Gott hat es gesagt, und er wird es tun. Beachte, Die Erklärungen von Gottes Zorn gegen Sünder ist ebenso unantastbar wie die Zusicherungen, die er seinem Volk gegeben hat, und der Fall derer, die es in diese Sache gebracht haben, ist in der Tat traurig, dass entweder Gott falsch sein muss oder sie verdammt werden müssen.