Hesekiel 24:15-27

      15 Auch geschah das Wort des HERRN zu mir: 16 Menschensohn, siehe, ich nehme deine Sehnsucht mit einem Schlag von dir; doch du sollst weder trauern noch weinen, noch sollen deine Tränen fließen. 17 Hör auf zu weinen, trauere nicht um die Toten, binde deinen Kopf an dich und zieh deine Schuhe an und bedecke deine Lippen nicht und iss nicht das Brot der Menschen.

  18 So redete ich am Morgen zu dem Volk; und sogar meine Frau starb; und ich tat am Morgen, was mir befohlen wurde. 19 Und das Volk sprach zu mir : Willst du uns nicht sagen , was diese Dinge sind für uns, daß du tust so?   20 Und ich sprach zu ihnen : Das Wort des L ORD zu mir kam und sprach : 21 Rede zu dem Hause Israel : So spricht der Herr G OD ; Siehe, ich entweihe mein Heiligtum, die Vortrefflichkeit deiner Kraft, die Sehnsucht deiner Augen und das, was deine Seele bemitleidet; und deine Söhne und Töchter, die du zurückgelassen hast, werden durch das Schwert fallen.

  22 Und ihr sollt tun, was ich getan habe: ihr sollt eure Lippen nicht bedecken und kein Menschenbrot essen. 23 Und deine Reifen sollen auf deinen Köpfen sein und deine Schuhe auf deinen Füßen; ihr sollt nicht trauern und nicht weinen; aber ihr werdet nach euren Ungerechtigkeiten schmachten und einen gegen den anderen betrauern. 24 So ist Hesekiel für euch ein Zeichen: nach allem, was er getan hat, sollt ihr tun; und wenn dies kommt, werdet ihr erkennen, dass ich der Herr, G OD , bin .

  25 Auch du , Menschensohn, soll es nicht sein , am Tag , als ich von ihnen ihre Kraft nehmen, die Freude ihres Ruhmes, den Wunsch von ihren Augen, und das , worauf sie setzen ihren Verstand, ihre Söhne und Töchter, 26 dass er entrinnt , an jenem Tag zu dir kommen, um zu bewirken , mich zu hören , es mit deinen Ohren? 27 An jenem Tage wird dein Mund dem Entronnenen aufgetan werden, und du sollst reden und nicht mehr stumm sein, und sollst ihnen ein Zeichen sein; und sie werden erkennen, dass ich der HERR bin .

      Diese Verse schließen ab, was wir seit Beginn dieses Buches die ganze Zeit beschäftigt haben, nämlich Hesekiels Prophezeiungen über die Zerstörung Jerusalems; Denn obwohl er viel über andere Völker prophezeite, sagte er danach nichts mehr über Jerusalem, bis er fast drei Jahre später von der Zerstörung hörte Hesekiel 33:21 Hesekiel 33:21 .

Er hatte ihnen im vorigen Teil dieses Kapitels versichert, dass es überhaupt keine Hoffnung gebe, das Unglück zu verhindern; hier versichert er ihnen, dass sie nicht die Leichtigkeit haben sollten, darüber zu weinen. Beobachte hier,

      I. Das Zeichen, durch das ihnen dies dargestellt wurde, und es war ein Zeichen, das den Propheten sehr teuer war; um so mehr Schande für sie, dass, wenn er durch eine göttliche Bestimmung so viel kostete, um sie mit dem zu beeindrucken, was er zu liefern hatte, sie jedoch davon nicht berührt wurden.

      1. Er muss eine gute Frau verlieren, die ihm plötzlich durch den Tod genommen werden sollte. Gott hat es ihm vorher Hesekiel 24:16 , damit es ihn weniger überrascht ( Hesekiel 24:16, Hesekiel 24:16 ): Siehe, ich nehme die Begierde deiner Augen mit einem Schlag von dir.

Beachte, (1.) Ein verheirateter Staat kann dem prophetischen Amt sehr wohl zustimmen; es ist in allem ehrenhaft und daher nicht sündig in den Predigern. (2.) Vieles von der Bequemlichkeit des menschlichen Lebens liegt in angenehmen Beziehungen. Zweifellos fand Hesekiel einen besonnenen, zärtlichen Jochkameraden, der seine Sorgen und Sorgen mit ihm teilte, als glücklichen Gefährten in seiner Gefangenschaft. (3.) Diejenigen in der ehelichen Beziehung müssen zueinander nicht nur eine Bedeckung der Augen sein ( Genesis 20:16 ), um wandernde Blicke auf andere zu beschränken; sondern ein Verlangen der Augen, einander wohlgefällige Blicke zuzuwenden.

Eine geliebte Frau ist das Verlangen der Augen, die keinen Gegenstand dankbarer finden. (4.) Das ist am wenigsten sicher, was am teuersten ist; Wir wissen nicht, wie bald die Sehnsucht unserer Augen von uns entfernt und zum Kummer unseres Herzens werden kann, was ein guter Grund ist, warum diejenigen, die Frauen haben , so sein sollten, als ob sie keine hätten, und diejenigen, die sich an ihnen freuen , als ob sie freuten sich nicht, 1 Korinther 7:29 ; 1 Korinther 7:30 .

Der Tod ist ein Schlag, von dem die Frömmsten, Nützlichsten, Liebenswürdigsten nicht ausgenommen sind. (5.) Wenn die Sehnsucht unserer Augen mit einem Schlag weggenommen wird, müssen wir die Hand Gottes darin sehen und besitzen: Ich nehme die Sehnsucht deiner Augen. Er nimmt uns unseren Geschöpf-Trost, wann und wie es ihm gefällt; er gab sie uns, aber er behielt sich ein Eigentum an ihnen vor; und darf er nicht mit seinen eigenen tun, was er will? (6.

) Bei solchen Bedrängnissen ist es gut für uns, daran zu denken, dass wir Menschensöhne sind; denn so ruft Gott hier den Propheten. Wenn du ein Sohn Adams bist , ist deine Frau eine Tochter Evas und daher ein sterbendes Geschöpf. Es ist ein Leiden, dem die Kinder der Menschen ausgesetzt sind; und soll die Erde für uns verlassen sein? Gemäß dieser Vorhersage sagt er uns ( Hesekiel 24:18 Hesekiel 24:18 ), ich habe am Morgen zu den Leuten gesprochen; denn Gott sandte seine Propheten, stand früh auf und sandte sie; dann dachte er, wenn überhaupt, würden sie ihm zuhören.

Beachte, [1.] Obwohl Gott Hesekiel eine gewisse Aussicht darauf gegeben hatte, dass diese Bedrängnis über ihn kommen würde, nahm es ihn doch nicht von seiner Arbeit ab, sondern er beschloss, damit fortzufahren. [2.] Wir können eine Bedrängnis leichter ertragen, wenn sie uns im Wege unserer Pflicht findet; denn nichts kann uns verletzen, nichts kann uns schaden, solange wir uns in der Liebe Gottes bewahren.

      2. Er muss sich die Befriedigung der Trauer um seine Frau versagen, die sowohl eine Ehre für sie als auch eine Erleichterung für die Bedrückung seines eigenen Geistes gewesen wäre. Er darf nicht die natürlichen Ausdrücke der Trauer verwenden, Hesekiel 24:16 Hesekiel 24:16 .

Er darf seiner Leidenschaft nicht durch Weinen oder Tränen freien Lauf lassen, obwohl die Tränen eine Hommage an die Toten sind, und wenn der Leichnam gesät ist, ist es angebracht, ihn so zu tränken. Aber Hesekiel darf dies nicht, obwohl er dachte, er hätte so viele Gründe wie jeder andere Mensch und würde vielleicht von den Leuten schlecht angesehen werden, wenn er es nicht täte. Noch weniger durfte er die üblichen Formalitäten von Trauernden anwenden.

Er muß sich in seiner gewohnten Kleidung kleiden, muss seinen Turban auf ihn binden, hier der angerufene Reifen seines Kopfes, muss auf seine Schuhe anziehen, und nicht barfuß gehen, wie in solchen Fällen üblich war; er darf seine Lippen nicht bedecken, keinen Schleier über sein Gesicht werfen (wie es die Trauernden zu tun pflegten, Levitikus 13:45 ), darf kein trauriges Gesicht haben und den Menschen zum Fasten erscheinen, Matthäus 6:18 .

Er darf nicht das Brot der Menschen essen und auch nicht erwarten, dass seine Nachbarn und Freunde ihm Proviant schicken, wie es in solchen Fällen üblich ist, vorausgesetzt, die Trauernden hätten nicht das Herz, sich selbst mit Fleisch zu versorgen; aber wenn es geschickt wurde, durfte er nicht davon essen, sondern ging seinen Geschäften nach wie sonst. Es konnte nur sehr gegen den Strich von Fleisch und Blut sein, den Tod eines Menschen, den er so sehr liebte, nicht zu beklagen, aber so befiehlt Gott; und ich tat am Morgen, was mir befohlen wurde.

Er trat in der Öffentlichkeit in seiner üblichen Gewohnheit auf und sah aus wie früher, ohne jegliche Anzeichen von Trauer. (1.) Hier war etwas Eigentümliches, und Hesekiel muss, um dem Volk ein Zeichen zu machen, sich selbst anstrengen und eine außergewöhnliche Selbstverleugnung üben. Beachten Sie, dass sich unsere Dispositionen immer den Anweisungen Gottes unterwerfen müssen, und seinem Befehl muss auch in dem, was uns am schwierigsten und unangenehmsten ist, gehorcht werden.

(2.) Obwohl die Trauer um die Toten eine Pflicht ist, muss sie immer unter der Herrschaft der Religion und der rechten Vernunft gehalten werden, und wir dürfen nicht als diejenigen, die keine Hoffnung haben, trauern noch den Verlust irgendeiner Kreatur beklagen, selbst der das Wertvollste und das, was wir am schlechtesten entbehren könnten, als hätten wir unseren Gott verloren oder unser ganzes Glück damit verloren; und für diese Mäßigung in der Trauer sollten die Prediger, wenn es der Fall ist, ein Beispiel sein.

Wir müssen in einer solchen Zeit studieren, um die Bedrängnis zu verbessern, uns ihr anzupassen und unsere Bekanntschaft mit der anderen Welt durch die Entfernung unserer lieben Verwandten zu vertiefen und mit dem heiligen Hiob lernen, sogar den Namen des Herrn zu segnen sowohl wenn er nimmt als auch wenn er gibt.

      II. Die Erklärung und Anwendung dieses Zeichens. Das Volk fragte nach der Bedeutung ( Hesekiel 24:19 Hesekiel 24:19 ): Willst du uns nicht sagen, was uns das bedeutet, dass du so tust? Sie wussten, dass Hesekiel ein liebevoller Ehemann war, dass der Tod seiner Frau ein großes Leid für ihn war und dass er nicht so unbekümmert darüber erscheinen würde, sondern aus einem guten Grund und um sie zu belehren; und vielleicht hofften sie, dass es eine günstige Bedeutung habe, und gaben ihnen eine Andeutung, Gott werde sie nun wieder trösten, je nachdem, wie lange er sie bedrängt hatte, und sie wieder angenehm aussehen lassen.

Beachte: Wenn wir nach den Dingen Gottes fragen, muss unsere Frage lauten: „Was geht uns das an? Was geht uns das an? Welche Überzeugung, welchen Rat, welchen Trost sprechen sie zu uns? unser Fall?" Hesekiel gibt ihnen eine wörtliche Antwort – Wort für Wort, wie er sie vom Herrn empfangen hatte, der ihm gesagt hatte, was er mit dem Haus Israel zu sagen hatte .

      1. Lassen Sie sie wissen, dass, wie Hesekiel 24:21 Hesekiel 24:21, Hesekiel 24:21, Hesekiel 24:21 die Frau von Hesekiel durch einen Schlag von ihm genommen wurde, Gott ihnen alles nehmen würde, was ihnen Hesekiel 24:21 . Wenn dies mit dem grünen Baum geschah, was soll mit dem trockenen getan werden? Wenn ein treuer Diener Gottes nur wegen seiner Prüfung so heimgesucht wurde, wird dann eine solche Generation von Rebellen gegen Gott ungestraft bleiben? Durch diese erwachende Vorsehung zeigte Gott, dass er es ernst meinte mit seinen Drohungen und unerbittlich.

Wir können annehmen, dass Hesekiel betete, dass, wenn es Gottes Wille wäre, seine Frau für ihn verschont würde, aber Gott wollte ihn nicht hören; und sollte er dann in seinen Fürbitten für dieses provozierende Volk gehört werden? Nein, es steht fest: Gott wird deinen Augen das Verlangen nehmen. Beachten Sie, dass die Entfernung der Annehmlichkeiten anderer uns dazu bringen sollte, auch daran zu denken, uns von unseren zu trennen; denn sind wir besser als sie? Wir wissen nicht, wie bald derselbe oder ein bittererer Kelch in unsere Hände gegeben werden kann, und sollten daher mit den Weinenden weinen, da wir auch im Körper sind.

Gott wird das wegnehmen, was ihre Seele bemitleidet, das heißt, wovon sie sagen: Wie schade, dass es abgeschnitten und vernichtet wird! Das , wovor sich eure Seelen fürchten (so lesen es manche); du wirst verlieren, was du am meisten fürchtest. Und was ist das? (1.) Was ihr öffentlicher Stolz war, der Tempel: " Ich werde mein Heiligtum entweihen, indem ich es dem Feind in die Hand gebe, damit es geplündert und verbrannt wird.

„Dies wurde durch den Tod einer Frau, einer lieben Frau, bezeichnet, um uns zu lehren, dass Gottes Heiligtum uns lieber sein sollte und mehr der Wunsch unserer Augen als irgendein Geschöpf-Trost überhaupt. Christi Kirche, das ist seine Gemahlin, sollte auch unser sein.Obwohl dieses Volk sehr verdorben war und selbst das Heiligtum entweiht hatte, so wird es doch das Verlangen ihrer Augen genannt.Beachte: Viele, die der Macht der Frömmigkeit beraubt sind, lieben die Form dennoch sehr ; und es ist gerecht bei Gott, sie für ihre Heuchelei zu bestrafen, indem er sie auch davon beraubt.

Das Heiligtum wird hier die Exzellenz ihrer Stärke genannt; sie hatten viele Festungen und Verteidigungsanlagen, aber der Tempel übertraf sie alle. Es war der Stolz ihrer Stärke; sie waren stolz darauf als ihre Stärke, dass sie der Tempel des Herrn waren, Jeremia 7:4 . Beachten Sie, dass die Kirchenprivilegien, auf die die Menschen stolz sind, durch ihre Sünden entweiht werden, und es liegt bei Gott, sie durch seine Urteile zu entweihen.

Und mit diesen wird Gott wegnehmen, (2.) Das, was ihr Familienvergnügen war, das sie mit Freude betrachteten: " Deine Söhne und deine Töchter (die dir lieber sind, weil sie nur noch wenige von vielen sind, die Ruhe, die durch Hunger und Pest umgekommen ist) wird durch das Schwert der Chaldäer fallen." Was für ein schreckliches Schauspiel wäre es, ihre eigenen Kinder, Stücke, Bilder von sich selbst, die sie mit solcher Sorgfalt und Mühe erzogen und die sie wie ihre eigene Seele liebten, der Wut der erbarmungslosen Eroberer geopfert zu sehen! Dies war die Strafe der Sünde.

      2. Lassen Sie sie wissen, dass sie, wie Hesekiel nicht über sein Elend weinte, auch nicht über ihres weinen sollten. Er muss sagen: Du sollst tun, was ich getan habe, Hesekiel 24:22 Hesekiel 24:22 .

Du sollst weder trauern noch weinen Hesekiel 24:23 Hesekiel 24:23 . Jeremia hatte ihnen dasselbe gesagt, dass die Menschen nicht über die Toten klagen und sich nicht selbst schneiden sollen ( Jeremia 16:6 ); nicht, dass es außen einen solchen barmherzigen Umstand oder einen solchen Grad an Weisheit und Gnade im Inneren geben wird, der den Kummer mildern und mildern wird; aber sie werden nicht trauern, denn (1.

) Ihr Kummer soll so groß sein, dass sie davon ganz überwältigt werden; ihre Leidenschaften werden sie ersticken, und sie werden keine Macht haben, sich zu erleichtern, indem sie ihr Luft machen. (2.) Ihr Unglück wird so schnell über sie kommen, eines an dem anderen, dass sie nach langer Gewohnheit in ihren Sorgen verhärtet ( Hiob 6:10 ) und vollkommen betäubt und getröstet werden (wie wir sagen) mit Ihnen.

(3.) Sie dürfen es nicht wagen, ihrem Kummer Ausdruck zu verleihen, aus Angst, von den Siegern als unzufrieden angesehen zu werden, die ihre Klagen als Beleidigung und Störung ihrer Triumphe auffassen würden. (4.) Sie sollen weder Herz noch Zeit noch Geld haben, um sich selbst in Trauer zu versetzen und sich mit Trauerzeremonien zu begnügen: "Ihr werdet so ganz von festem, substanziellem Kummer ergriffen sein, dass ihr keinen Raum mehr habt." für den Schatten davon.

„(5.) Besondere Trauernde sollen sich nicht dadurch hervortun müssen, dass sie ihre Lippen bedecken, ihren Schmuck ablegen und barfuß gehen; denn es ist bekannt, dass jeder Körper ein Trauernder ist ein Gefühl ihrer Bedrängnis und Trauer darüber, das sie zur Buße bringen würde, aber nur das, was sie zur Verzweiflung treiben wird; so folgt: " Ihr werdet mit versengtem Gewissen und verwerflichem Gemüt nach euren Sünden schmachten, und ihr werdet trauern nicht um Gott im Gebet und Bekenntnis der Sünde, sondern untereinander," Murren und Sorgen und Klagen über Gott, wodurch ihre Last schwerer und ihre Wunde schwerer wird, wie es ungeduldige Menschen unter ihren Bedrängnissen tun, indem sie ihre eigenen Leidenschaften mit ihnen vermischen.

      III. Ein Appell an das Ereignis, um dies alles zu bestätigen ( Hesekiel 24:24 Hesekiel 24:24 ): " Wenn dies kommt, wie es vorausgesagt wird, wenn Jerusalem, das heute belagert wird, ganz zerstört und verwüstet wird, was Jetzt kannst du nicht glauben, dass es jemals sein wird, dann wirst du wissen, dass ich der Herr, Gott bin, der dir diese gerechte Warnung gegeben hat.

Dann wirst du dich daran erinnern, dass Hesekiel für dich ein Zeichen war.“ Beachten Sie, dass diejenigen, die die Drohungen des Wortes nicht beachten, wenn sie gepredigt werden, bei ihrer Hinrichtung daran erinnert werden.

      1. Die große Verwüstung, in der die Belagerung Jerusalems enden sollte ( Hesekiel 24:25 Hesekiel 24:25 ): An jenem schrecklichen Tag, an dem die Stadt zerstört wird, werde ich von ihnen nehmen (1.) Worauf sie angewiesen waren – ihre Stärke, ihre Mauern, ihre Schätze, ihre Befestigungen, ihre Kriegsleute; niemand wird sie stattdessen ertragen.

(2.) Was sie rühmten – die Freude ihrer Herrlichkeit, was sie als ihre größte Herrlichkeit betrachteten und worüber sie sich am meisten freuten, der Tempel ihres Gottes und die Paläste ihrer Fürsten. (3.) Was ihnen Freude bereitete, was ihre Augen begehrten und worauf sie sich einließen. Beachten Sie, dass fleischliche Menschen ihre Gedanken auf das richten, worauf sie ihre Augen richten können; sie betrachten und verehren die Dinge, die gesehen werden; und es ist ihre Torheit, ihren Sinn auf das zu richten , wovon sie keine Gewissheit haben und was ihnen gleich genommen werden kann, Sprüche 23:5 . Ihre Söhne und ihre Töchter waren all das –ihre Stärke und Freude und Herrlichkeit; und diese werden in Gefangenschaft gehen.

      2. Die Nachricht, die dem Propheten überbracht werden sollte, sollte keine Offenbarung sein, da ihm die Nachricht von der Belagerung Hesekiel 24:2 ( Hesekiel 24:2, Hesekiel 24:2 ), sondern auf gewöhnliche Weise ( Hesekiel 24:26 Hesekiel 24:26 ): " Wer an jenem Tag entkommt, wird auf besondere Weisung der Vorsehung zu dir kommen , um dir davon Hesekiel 33:21 ", was wir finden, Hesekiel 33:21, Hesekiel 33:21 . Die schlechte Nachricht kam langsam, und doch kam sie Hesekiel und seinen Mitgefangenen zu früh.

      3. Der göttliche Eindruck, den er haben sollte, wenn er diese Mitteilung erhält, Hesekiel 24:27 Hesekiel 24:27 . Während Hesekiel von dieser Zeit an bis dahin stumm war, dass er nicht mehr gegen das Land Israel prophezeite, sondern gegen die benachbarten Nationen, wie wir in den folgenden Kapiteln finden werden, dann wird ihm Befehl gegeben, wieder mit ihm zu sprechen die Kinder seines Volkes ( Hesekiel 33:2 ; Hesekiel 33:22 ); dann wird sein Mund geöffnet.

Er wurde in der Zwischenzeit davon suspendiert, gegen sie zu prophezeien, weil seine Prophezeiungen, da Jerusalem belagert war, nicht in die Stadt geschickt werden konnten, weil, als Gott so laut mit der Rute sprach, es weniger nötig war, durch zu sprechen das Wort, – und weil dann die Erfüllung seiner Prophezeiungen die volle Bestätigung seiner Mission wäre und ihm den Weg für einen Neubeginn um so wirksamer ebnen würde.

Da auf diese Frage verwiesen wird, muss auf diese Frage gewartet werden. So verbot Christus seinen Jüngern, offen zu predigen, dass er Christus sei, bis nach seiner Auferstehung, denn das sollte der volle Beweis dafür sein. "Aber dann wirst du mit größerer Sicherheit und wirksamer sprechen , entweder zu ihrer Überzeugung oder zu ihrer Verwirrung." Beachten Sie, dass Gottes Propheten niemals zum Schweigen gebracht werden, außer für weise und heilige Zwecke.

Und wenn Gott sich die Öffnung des Mundes gibt wieder (wie er in gegebener Zeit werden, denn auch die Zeugen, die getötet werden entstehen ) es erscheinen wird zu seiner Ehre gewesen zu sein , dass sie für eine Weile still waren, dass die Menschen können die sicherer und vollständiger wissen, dass Gott der Herr ist.