Hesekiel 28:1-10

      1 Das Wort des L ORD kam wieder zu mir und sprach : 2 Menschensohn, sprich zu dem Fürsten von Tyrus : So spricht der Herr G OD ; Denn dein Herz ist emporgehoben und du hast gesagt: Ich bin ein Gott, ich sitze auf dem Stuhl Gottes inmitten der Meere; doch du bist ein Mensch und nicht Gott, wenn du dein Herz wie das Herz Gottes gesetzt: 3 Siehe, du Kunst weiser als Daniel; es gibt kein Geheimnis, das sie vor dir verbergen können: 4 Mit deiner Weisheit und mit deinem Verstand hast du dir Reichtümer und Gold und Silber in deine Schätze geholt; 5 Durch deine große Weisheit unddurch dein traffick hast du deine Schätze erhöht, und dein Herz wegen deines Reichtums erhoben wird: 6 Darum , so spricht der Herr G OD ; Weil du dein Herz zum Herzen Gottes gemacht hast; 7 Siehe, darum werde ich Fremde über dich bringen, die Schrecken der Völker, und sie werden ihre Schwerter ziehen gegen die Schönheit deiner Weisheit, und sie werden deinen Glanz verunreinigen.

  8 Sie werden dich in die Grube hinabführen, und du sollst den Tod derer sterben , die mitten im Meer erschlagen sind . 9 Willst du vor dem, der dich tötet, noch sagen: Ich bin Gott? aber du sollst ein Mensch sein und kein Gott in der Hand dessen, der dich tötet. 10 Du sollst den Tod der Unbeschnittene durch die Hand von Fremden sterben , denn ich gesprochen habe es, spricht der Herr G OD .

      Mit Tyrus hatten wir es im vorigen Kapitel getan, aber jetzt ist der Prinz von Tyrus aus den anderen herauszuheben. Hier ist ihm selbst etwas zu sagen, eine Botschaft von Gott an ihn, die ihm der Prophet senden muss, ob er hört oder ob er unterlassen wird.

      I. Er muss ihm von seinem Stolz erzählen. Sein Volk ist stolz ( Hesekiel 27:3 Hesekiel 27:3 ) und er ist es auch; und beide sollen erfahren, dass Gott den Stolzen widersteht. Lassen Sie uns sehen, 1. Was waren die Ausdrucksformen seines Stolzes: Sein Herz wurde erhoben, Hesekiel 28:2 Hesekiel 28:2 .

Er hatte eine große Einbildung von sich selbst, war aufgebläht von einer Meinung von seiner eigenen Genügsamkeit und sah mit Verachtung auf alles um sich herum. Aus dem Überfluss seines Herzens sagte er: Ich bin ein Gott; er sagte es nicht nur in seinem Herzen, sondern hatte auch die Unverschämtheit, es auszusprechen. Gott hat von Fürsten gesagt: Sie sind Götter ( Psalter 82:6 ); aber es steht ihnen nicht zu, dies von sich zu sagen; es ist eine große Beleidigung für den, der allein Gott ist und seine Ehre keinem anderen geben will.

Er dachte, dass die Stadt Tyrus von ihm genauso abhängig sei wie die Welt von dem Gott, der sie geschaffen hat, und dass er selbst als Gott unabhängig und niemandem Rechenschaft schuldig sei. Er meinte, er habe so viel Weisheit und Kraft wie Gott selbst und eine unbestreitbare Autorität, und seine Vorrechte seien so absolut und sein Wort ebenso ein Gesetz wie das Wort Gottes. Er forderte die göttlichen Ehren heraus und erwartete, als Gott gepriesen und bewundert zu werden, und bezweifelte, nach seinem Tod als großer Wohltäter der Welt nicht neben anderen Helden vergöttert zu werden.

So sagte der König von Babylon: Ich werde wie der Allerhöchste sein ( Jesaja 14:14 ), nicht wie der Allerheiligste. „Ich bin der starke Gott, und deshalb wird mir nicht widersprochen, weil ich nicht kontrolliert werden kann. Ich sitze auf dem Stuhl Gottes; ich sitze so hoch wie Gott, mein Thron ist gleich seinem. Divisum imperium cum Jove Cæsar habet--Cæsar teilt die Herrschaft mit Jove.

Ich sitze so sicher wie Gott, so sicher im Herzen der Meere und so fern der Gefahr, wie er in der Höhe des Himmels. „Er denkt, dass seine Wachen der Kriegsleute über seinen Thron so pompös und mächtig sind wie die Heerscharen der Engel, die um den Thron Gottes sind soll gesagt werden, diese selbstverständliche Wahrheit: Du bist ein Mensch und nicht Gott, ein abhängiges Geschöpf; du bist Fleisch und nicht Geist, Jesaja 31:3 .

Beachten Sie, dass die Menschen wissen müssen, dass sie nur Menschen sind, Psalter 9:20 . Die größten Geister, die größten Machthaber, die größten Heiligen sind Menschen und keine Götter. Jesus Christus war sowohl Gott als auch Mensch. Der König von Tyrus, obwohl er einen so mächtigen Einfluss auf seine Umgebung hat und mit Hilfe seines Reichtums eine mächtige Macht hat, obwohl er Tribute und Geschenke mit so viel Hingabe an seinen Hof bringen lässt, als wären es Opfer für ihn Altar, obwohl er von seinen Höflingen geschmeichelt und von seinen Dichtern zu einem Gott gemacht wird, ist er doch nur ein Mensch; er weiß es; er fürchtet es.

Aber er setzt sein Herz als das Herz Gottes; "Du hast dich eingebildet, ein Gott zu sein, hast dich mit Gott verglichen und dich für weise und stark gehalten und für fähig, die Welt zu regieren, wie er." Es war der Ruin unserer Ureltern und unserer in ihnen, dass sie wie Götter sein würden, Genesis 3:5 . Und immer noch diese verdorbene Natur, die die Menschen dazu neigt, sich zu ihren eigenen Herren zu machen, zu tun, was sie wollen, und ihre eigenen Schnitzer, um zu haben, was sie wollen, ihr eigenes Ziel, für sich selbst zu leben und ihr eigenes Glück zu genießen sich selbst, setzt ihre Herzen als das Herz Gottes, dringt in seine Vorrechte ein und greift nach den Blumen seiner Krone – eine Anmaßung, die nicht ungestraft bleiben kann.

      2. Uns wird hier gesagt, worauf er stolz war. (1.) Seine Weisheit. Es ist wahrscheinlich, dass dieser Fürst von Tyrus ein Mann von sehr guter Natur war, ein Philosoph und in allen Teilen der damaligen Gelehrsamkeit belesen, zumindest ein Politiker, und einer, der große Geschicklichkeit in der Verwaltung der Angelegenheiten besaß des Staates. Und dann hielt er sich für weiser als Daniel, Hesekiel 28:3 Hesekiel 28:3 .

Wir haben schon früher festgestellt, dass Daniel, obwohl jetzt nur noch ein junger Mann, für seine Vorherrschaft im Gebet gefeiert wurde Hesekiel 14:14 Hesekiel 14:14 . Hier finden wir, dass er berühmt war für seine Besonnenheit in der Führung der Angelegenheiten dieser Welt, ein großer Gelehrter und Staatsmann und dabei ein großer Heiliger und doch kein Prinz, sondern ein armer Gefangener.

Es war seltsam, dass unter solchen äußeren Nachteilen sein Glanz erstrahlte, so dass er zu einem Sprichwort weise geworden war . Wenn der König von Tyrus träumt, ein Gott zu sein, sagt er: Ich bin weiser als Daniel. Es gibt kein Geheimnis, das sie vor dir verbergen können. Wahrscheinlich forderte er alle um ihn herum heraus , ihn mit Fragen zu beweisen, wie Salomo bewiesen wurde, und er hatte alle ihre Rätsel gelöst, alle ihre Probleme gelöst, und keiner von ihnen konnte ihn alle verwirren.

Es war ihm vielleicht gelungen, Verschwörungen zu entdecken und in die Ratschläge der benachbarten Fürsten einzutauchen, und hielt sich daher für allwissend, und kein Gedanke könne ihm vorenthalten werden; deshalb sagte er, ich bin ein Gott. Beachte, Wissen bläht sich auf; es ist schwer, viel zu wissen und es nicht allzu gut zu kennen und damit erhaben zu sein. Er das war weiser als Daniel war stolzer als Lucifer.

Daher müssen die Wissenden studieren, um demütig zu sein und zu beweisen, dass sie es sind. (2.) Sein Reichtum. Auf diese Weise führte ihn seine Weisheit; es wird nicht gesagt, dass er durch seine Weisheit die Geheimnisse der Natur oder der Regierung erforschte, den Staat besser gestaltete als er war, oder bessere Gesetze machte oder die Interessen des Gemeinwesens der Bildung förderte; aber seine Weisheit und sein Verständnis waren ihm im Verkehr von Nutzen .

Wie einige der Könige von Juda Ackerbau liebten ( 2 Chronik 26:10 ), so liebte der König von Tyrus Waren, und dadurch erlangte er Reichtum, vermehrte seinen Reichtum und füllte seine Schätze mit Gold und Silber, Hesekiel 28:4 ; Hesekiel 28:5 .

Sehen Sie, was die Weisheit dieser Welt ist; die werden als die klügsten Männer beschimpft, die wissen, wie man Geld bekommt und mit Recht oder Unrecht Güter erhebt; und doch ist dieser Weg wirklich ihre Torheit, Psalter 49:13 . Es war die Torheit des Königs von Tyrus, [1.] dass er die Zunahme seines Reichtums auf sich selbst und nicht auf die Vorsehung Gottes zurückführte und den vergaß, der ihm die Macht gab, Reichtum zu erlangen, Deuteronomium 8:17 ; Deuteronomium 8:18 .

[2.] Dass er sich für einen weisen Mann hielt, weil er ein reicher Mann war; wohingegen ein Dummkopf ein Gut haben kann ( Prediger 2:19 ), ja, und ein Dummkopf kann ein Gut erhalten, denn es wurde oft beobachtet, dass die Welt solche bevorzugt, wenn Brot nicht für die Weisen ist, Prediger 9:11 .

[3.] Daß sein Herz erhöht wurde wegen seines Reichtums, wegen der Zunahme seines Reichtums, der ihn so hochmütig und sicher, so unverschämt und herrisch machte und der sein Herz zum Herzen Gottes machte. Der Mensch der Sünde zeigte sich, als er viel weltlichen Pomp und Macht besaß , als Gott, 2 Thessalonicher 2:4 .

Die Reichen dieser Welt müssen sich daher das auferlegen, was das Wort Gottes ihnen auferlegt, damit sie nicht hochgesinnt sind, 1 Timotheus 6:17 .

      II. Da der Hochmut vor dem Untergang und ein hochmütiger Geist vor dem Fallen steht, muss er ihm jenes Untergangs, dieses Falls zurufen, das jetzt als gerechte Strafe für seine Anmaßung, sich zum Rivalen mit Gott zu machen, fortschreitet. „Weil du dich als Gott ausgegeben hast ( Hesekiel 28:6 Hesekiel 28:6 ), darum sollst du nicht lange ein Mensch sein“ Hesekiel 28:7 Hesekiel 28:7 . Beobachte hier,

      1. Die Werkzeuge seiner Vernichtung: Ich werde Fremde über dich bringen – die Chaldäer, die wir unter den vielen Nationen und Ländern, die mit Tyrus Handel trieben, nicht erwähnt finden, Hesekiel 27:1 Hesekiel 27:1 Wenn überhaupt von jenen Nationen, die dagegen vorgebracht worden wären, hätten sie um der alten Bekanntschaft willen etwas Mitleid damit gehabt; aber diese Fremden werden keine haben.

Sie sind Menschen einer fremden Sprache, die der König von Tyrus selbst, so weise er ist, vielleicht nicht versteht. Sie sind die Schrecklichen der Nationen; es war eine Armee, die aus vielen Nationen bestand, und sie war zu dieser Zeit sowohl an Stärke als auch an Wut die beeindruckendste. Diese hat Gott befehlend, und diese wird er über den König von Tyrus bringen.

      2. Das Äußerste der Zerstörung: Sie werden ihre Schwerter ziehen gegen die Schönheit deiner Weisheit ( Hesekiel 28:7 Hesekiel 28:7 ), gegen all das, was du als deine Schönheit und das Ergebnis deiner Weisheit rühmst.

Beachten Sie, dass unsere Feinde nur bei Gott das zu ihrer Beute machen sollten, auf die wir unseren Stolz gemacht haben. Der Palast des Königs von Tyrus, seine Schatzkammer, seine Stadt, seine Flotte, sein Heer, das rühmt er sich als sein Glanz, das, so denkt er, machten ihn berühmt und glorreich wie einen Gott auf Erden. Aber all dies wird der siegreiche Feind verunreinigen, verunstalten, verunstalten. Er hielt sie für heilig, Dinge, die niemand zu berühren wagte; aber die Eroberer werden sie als gewöhnliche Dinge ergreifen und ihren Glanz verderben.

Aber was auch immer aus dem wird, was er hat, seine Person ist sicherlich heilig. Nein ( Hesekiel 28:8 Hesekiel 28:8 ): Sie werden dich in die Grube hinab ins Grab bringen; du sollst den Tod sterben. Und, (1.) Es soll kein ehrenhafter Tod sein, sondern ein schmählicher.

Er wird in seinem Tod so verunglimpft, dass er daran verzweifeln kann, nach seinem Tod vergöttert zu werden. Er soll den Tod derer sterben , die mitten in den Meeren getötet wurden , denen bei ihrem Tod keine Ehre erwiesen wurde, aber ihre Leichen werden sofort ohne jegliche Zeremonie oder Auszeichnung über Bord geworfen, um ein Fest für die zu sein Fische. Tyrus wird wahrscheinlich mitten im Meer vernichtet werden ( Hesekiel 27:32 Hesekiel 27:32 ) und dem Fürsten von Tyrus wird es nicht besser ergehen als dem Volk.

(2.) Es soll kein glücklicher Tod sein, sondern ein elender. Er wird den Tod der Unbeschnittenen ( Hesekiel 28:10 Hesekiel 28:10 ) derer sterben, die Gott fremd sind und keinen Bund mit ihm haben, und deshalb unter seinem Zorn und Fluch sterben.

Es ist Tod, ein doppelter Tod, zeitlich und ewig, der Tod von Leib und Seele. Er soll den zweiten Tod sterben ; das stirbt in der Tat jämmerlich. Das hier über den König von Tyrus verhängte Todesurteil wird von einer göttlichen Autorität bestätigt: Ich habe es gesprochen, spricht Gott, der Herr. Und was er gesagt hat, wird er tun. Niemand kann es widersprechen, noch wird er es widersprechen.

      3. Die wirksame Widerlegung, dass dies all seine Ansprüche auf Gottheit sein wird ( Hesekiel 28:9 Hesekiel 28:9 ): "Wenn der Sieger sein Schwert an deine Brust legt und du keinen Ausweg siehst, wirst du dann sagen: Ich bin Gott? Willst du dann eine solche Einbildung von dir haben, wie du sie jetzt hast? Nein, deine Überwältigung durch den Tod und die Furcht vor ihm wird dich zwingen, zuzugeben, dass du kein Gott bist, sondern ein schwacher, ängstlicher , zitternder, sterbender Mann.

In der Hand dessen, der dich tötet (in der Hand Gottes und der Werkzeuge, die er gebraucht hat) sollst du ein Mensch sein und nicht Gott, ganz unfähig zu widerstehen und dir selbst zu helfen." Ich habe gesagt: Ihr seid Götter! Aber ihr werdet sterben wie Menschen, Psalter 82:6 ; Psalter 82:7 Beachte: Diejenigen, die vorgeben, Rivalen mit Gott zu sein, werden auf die eine oder andere Weise gezwungen sein, ihre Ansprüche fallen zu lassen Hand, wird uns wissen lassen, dass wir Männer sind.