Hesekiel 28:11-19

      11 Und das Wort des L ORD kam zu mir und sprach : 12 Menschensohn, mache eine Wehklage über den König von Tyrus nehmen und sprich zu ihm : So spricht der Herr G OD ; Du besiegelst die Summe, voller Weisheit und vollkommen in Schönheit. 13 Du warst in Eden, dem Garten Gottes; jeder kostbare Stein war deine Hülle, der Sarde, der Topas und der Diamant, der Beryll, der Onyx und der Jaspis, der Saphir, der Smaragd und der Karfunkel und Gold; in dir an dem Tag, an dem du erschaffen wurdest.

  14 Du bist der gesalbte Cherub, der bedeckt; und ich habe dich so gesetzt: du warst auf dem heiligen Berg Gottes; Du bist inmitten der Feuersteine ​​auf und ab gegangen. 15 Du warst vollkommen in deinen Wegen vom Tage deiner Erschaffung an, bis an dir Unrecht gefunden wurde. 16 Durch die Menge deiner Waren haben sie deine Mitte mit Gewalt erfüllt, und du hast gesündigt; darum werde ich dich als Entweihten vom Berg Gottes werfen und dich vertilgen, o zudeckender Cherubim, aus der Mitte die Feuersteine.

  17 Dein Herz ist erhöht wegen deiner Schönheit, du hast deine Weisheit verdorben wegen deines Glanzes. 18 Du hast deine Heiligtümer verunreinigt durch die Menge deiner Missetaten, durch die Missetat deines Handels; darum will ich ein Feuer aus deiner Mitte entzünden, es wird dich verzehren, und ich werde dich vor den Augen aller, die dich sehen, zu Asche auf der Erde bringen. 19 Alle, die dich unter die Leute wissen , wird auf dich erstaunt sein: Du sollst ein Schrecken sein, und nie sollst du sein mehr.

      Wie nach der Vorhersage des Untergangs von Tyrus ( Hesekiel 26:1 Hesekiel 26:1 ) eine erbärmliche Klage darüber folgte ( Hesekiel 27:1 Hesekiel 27:1 ), so nach dem Untergang der König von Tyrus wird vorausgesagt, dass er beweint wird.

      I. Dies wird allgemein von dem Prinzen verstanden, der damals über Tyrus regierte, zu dem gesprochen wurde: Hesekiel 28:2 Hesekiel 28:2 . Sein Name war Ethbaal oder Ithobalus, wie Diodorus Siculus ihn nennt, der König von Tyrus war, als Nebukadnezar es zerstörte.

Er war, wie es scheint, nach allem Äußeren ein vollendeter Mann, sehr groß und berühmt; aber seine Ungerechtigkeit war sein Ruin. Viele Ausleger haben vorgeschlagen, dass neben dem wörtlichen Sinn dieser Klage eine Allegorie darin enthalten ist und dass es sich um eine Anspielung auf den Fall der sündigen Engel handelt, die sich durch ihren Stolz auflösten. Und (wie es in Texten mit mystischer Bedeutung üblich ist) beziehen sich einige Stellen hier in erster Linie auf den König von Tyrus, als die seiner Waren, andere auf die Engel, als die, auf dem heiligen Berg Gottes zu sein.

Aber wenn es etwas Mystisches darin gibt (wie es vielleicht sein mag), werde ich es eher auf den Fall Adams beziehen, der scheinbar einen Blick darauf geworfen hat, Hesekiel 28:13 Hesekiel 28:13 . Du warst in Eden, dem Garten Gottes, und das an dem Tag, an dem du erschaffen wurdest.

      II. Einige meinen, dass mit dem König von Tyrus die gesamte königliche Familie gemeint ist, einschließlich der vorherigen Könige, und blicken so weit zurück wie Hiram, König von Tyrus. Der damalige Statthalter wird Prinz genannt ( Hesekiel 28:2 Hesekiel 28:2 ); aber wer hier beklagt wird, heißt König. Der Hof von Tyrus mit seinen Königen war seit vielen Jahrhunderten berühmt; aber die Sünde ruiniert es. Nun können wir hier zwei Dinge beobachten:--

      1. Welchen Ruhm hatte der König von Tyrus? Hier wird davon gesprochen, dass er in großer Pracht gelebt hat, Hesekiel 28:12 Hesekiel 28:12 . Er als Mann, aber es wird hier anerkannt, dass er ein sehr ansehnlicher Mann war und einer, der zu seiner Zeit eine mächtige Figur machte.

(1.) Er hat andere Männer bei weitem übertroffen. Hiram und andere Könige von Tyrus hatten dies zu ihrer Zeit getan; und der regierende König hatte vielleicht an keinem von ihnen gefehlt : Du besiegelst die Summe voller Weisheit und vollkommener Schönheit. Aber die Kräfte der menschlichen Natur und der Wohlstand des menschlichen Lebens schienen in ihm auf höchstem Niveau zu sein. Man hielt ihn für so weise, wie ihn die Vernunft der Menschen machen konnte, und so glücklich, wie ihn der Reichtum dieser Welt und ihr Genuss machen konnten; in ihm könnten Sie das Äußerste sehen, was beide tun konnten; und deshalb die Summe versiegeln, denn nichts kann hinzugefügt werden; er ist ein vollkommener Mann, vollkommen in suo genere – in seiner Art.

(2.) Er schien so weise und glücklich zu sein wie Adam in Unschuld ( Hesekiel 28:13 Hesekiel 28:13 ): " Du warst in Eden, sogar im Garten Gottes; du hast wie im Paradies alle gelebt" In deinen Tagen hast du alles, was gut zum Essen oder für die Augen angenehm ist, in vollen Zügen genossen, und eine unangefochtene Herrschaft über alles um dich herum, wie Adam es hatte.

"Ein Beispiel für die Pracht des Königs von Tyrus ist, dass er alle anderen Fürsten an Juwelen übertraf, die den größten Überfluss dieses Handels im Ausland haben, wie er es tat: Jeder Edelstein war seine Hülle. Es gibt eine große Vielfalt." von Edelsteinen; aber er hatte von jeder Art und in solcher Fülle, dass er außer dem, was er in seinem Schrank aufbewahrte, und dem Schmuck seiner Krone, seine Kleider damit schmücken ließ, sie waren seine Bedeckung.

Nein ( Hesekiel 28:14 Hesekiel 28:14 ), er ging auf und ab inmitten der Feuersteine, das heißt dieser Edelsteine, die wie Feuer glitzerten und funkelten. Seine Gemächer waren in gewisser Weise mit Juwelen umgeben, so dass er mitten in ihnen wandelte und sich dann so herrlich vorstellte, als ob er wie Gott von so vielen Engeln umgeben gewesen wäre, die mit einer Feuerflamme verglichen werden .

Und wenn er Edelsteine ​​so verehrt, dass er sie für strahlend wie Engel hält, ist es kein Wunder, dass er sich selbst so verehrt, dass er sich selbst für so groß wie Gott hält. Hier werden neun verschiedene Arten früherer Steine ​​genannt, die alle im Ephod des Hohenpriesters waren. Vielleicht werden sie besonders genannt, weil er in seinem Stolz besonders von ihnen sprach und denen, die ihn umgaben, mit viel närrischem Vergnügen sagte: "Dies ist so ein kostbarer Stein, von so viel Wert und so und so". sind seine Tugenden.

„So wird ihm seine Eitelkeit vorgeworfen. Gold wird zuletzt erwähnt, da es im Wert dieser Edelsteine ​​weit unterlegen ist; und er pflegte dementsprechend davon zu sprechen. die Tabrets und Pfeifen, Hand- und Blasinstrumente. Die Verarbeitung dieser war außergewöhnlich, und sie wurden mit Absicht für ihn vorbereitet. In dir ist das Pronomen feminin – in dir, o Tyre! König war weibisch, wenn er solche Dinge liebte.

Sie wurden am Tag seiner Erschaffung vorbereitet , dh entweder geboren oder als König geschaffen; sie wurden mit Absicht gemacht, um die Freuden seines Geburtstages oder seines Krönungstages zu feiern. Auf diese war er sehr stolz, und alle, die kamen, um seinen Palast zu sehen, sollten sie beachten. (3.) Er sah aus wie ein fleischgewordener Engel ( Hesekiel 28:14 Hesekiel 28:14 ): Du bist der gesalbte Cherub, der bedeckt oder schützt; das heißt, er betrachtete sich als Schutzengel für sein Volk, so hell, so stark, so treu, zu diesem Amt ernannt und dafür geeignet.

Gesalbte Könige sollten ihren Untertanen wie gesalbte Cherubim sein, die sie mit den Flügeln ihrer Macht bedecken; und wenn sie so sind, wird Gott sie besitzen. Ihr Vorrücken kam von ihm: Ich habe dich dazu bestimmt. Einige denken, weil Eden erwähnt wurde, dass es sich auf den Cherub bezieht, der östlich von Eden aufgestellt wurde, um ihn zu bedecken, Genesis 3:24 .

Er hielt sich für ebenso fähig, seine Stadt vor allen Eindringlingen zu schützen, wie dieser Engel für ihn war. Oder es kann sich auf die Cherubim im Allerheiligsten beziehen, deren Flügel die Lade bedeckten; er hielt sich für so schlau wie einer von ihnen. (4.) Er erschien in so viel Glanz wie der Hohepriester, als er seine Kleider zu Ruhm und Schönheit bekleidete: „ Du warst auf dem heiligen Berg Gottes, als Präsident des Tempels, der auf diesem heiligen Berg gebaut wurde; du hast geschaut so groß, und mit so viel Würde und Autorität, wie eh und je der Hohepriester, als er ging in den Tempel, der wurde mit Edelsteinen geschmückt ( 2 Chronik 3:6 ), und hatte seine Gewohnheit auf, die Edelsteine hatten beide in an der Brust und an den Schultern; darin schien erwandelt inmitten der Feuersteine. „So herrlich ist der König von Tyrus; zumindest denkt er sich so.

      2. Lasst uns nun sehen, was der König von Tyrus ruiniert hat, was seine Herrlichkeit befleckt und all diese Ehre in den Staub gelegt hat ( Hesekiel 28:15 Hesekiel 28:15 ): " Du warst vollkommen in deinen Wegen; es ging dir gut in all deinen Angelegenheiten, und alles ging dir gut, du hattest nicht nur einen klaren, sondern einen glänzenden Ruf, vom Tage deiner Erschaffung an, dem Tag deiner Thronbesteigung, bis an dir Unrecht gefunden wurde; und das hat alles verdorben.

"Das mag vielleicht auf den beklagenswerten Fall des Engels anspielen , die fielen, und unsere erst Eltern, die beide auf ihrer Weise perfekt waren bis Unrecht in ihnen gefunden wurde. Und als Frevel war einmal in ihm gefunden es erhöht, er wurde immer schlimmer und noch schlimmer, wie es scheint ( Hesekiel 28:18 Hesekiel 28:18 ): „ Du hast deine Heiligtümer verunreinigt; du hast den Nutzen all dessen verloren, was du für heilig hieltst und in dem du wie in einem Heiligtum Zuflucht zu nehmen glaubtest; diese hast du verunreinigt und dich so entblößt durch die Menge deiner Sünden. „Nun beobachte,

      (1.) Was die Ungerechtigkeit war, das war der Untergang des Königs von Tyrus. [1.] Die Ungerechtigkeit seines Handels (so heißt es Hesekiel 28:18 Hesekiel 28:18 ) sowohl seines als auch seines Volkes, denn ihre Sünde wird ihm zur Last gelegt, weil er es geduldet und ihnen ein schlechtes Beispiel gegeben hat ( Hesekiel 28:16 Hesekiel 28:16 ): Durch die Menge deiner Waren haben sie deine Mitte mit Gewalt erfüllt, und so hast du gesündigt.

Der König hatte so viel mit seinen Waren zu tun und war so ganz auf den Gewinn davon bedacht, dass er sich nicht um Gerechtigkeit, Wiedergutmachung und Schutz vor Gewalttaten kümmerte; ja, in der Vielzahl der Geschäfte wurde vielen durch Versehen Unrecht getan; und bei seinen Geschäften machte er von seiner Macht Gebrauch, um in die Rechte derer einzudringen, mit denen er zu tun hatte. Beachten Sie, dass diejenigen, die in der Welt viel zu tun haben, in großer Gefahr sind, viel Böses zu tun; und es ist schwer, mit vielen ohne Gewalt umzugehen.

Trades werden Mysterien genannt; aber zu viele machen sie zu Geheimnissen der Ungerechtigkeit. [2.] Sein Stolz und eitler Ruhm ( Hesekiel 28:17 Hesekiel 28:17 ): " Dein Herz wurde erhöht wegen deiner Schönheit; du warst in dich selbst und deinen eigenen Schatten verliebt.

Und so hast du deine Weisheit verdorben wegen des Glanzes, des Prunks und der Pracht, worin du gelebt hast.“ Er sah so sehr darauf, dass es seine Augen blendete und ihn daran hinderte, seinen Weg zu sehen. Er schien so aufgeblasen von seiner Größe dass es ihn sowohl seiner Weisheit als auch ihres Rufes beraubte . Er wurde wirklich ein Narr im Ruhme. Diejenigen machen einen schlechten Handel für sich selbst, die ihre Weisheit zur Befriedigung ihrer Fröhlichkeit teilen und, um einen eitlen Humor zu erfreuen , verlieren eine wahre Exzellenz.

      (2.) Was zum Verderben war, zu dem ihn diese Ungerechtigkeit brachte. [1.] Er wurde aus seiner Würde geworfen und aus seinem Palast vertrieben, den er für sein Paradies und seinen Tempel hielt ( Hesekiel 28:16 Hesekiel 28:16 ): Ich werde dich als Entweihten aus dem Berg Gottes werfen.

Seine königliche Macht war hoch wie ein Berg und stellte ihn über andere; es war ein Berg Gottes, denn die Mächtigen sind von Gott bestimmt und haben etwas Heiliges in sich; aber nachdem er seine Macht missbraucht hat, gilt er als profan und wird daher abgesetzt und vertrieben. Er entehrt die Krone, die er trägt, und hat sie daher verwirkt und wird inmitten der Feuersteine, der Edelsteine, mit denen sein Palast geschmückt war, wie der Tempel vernichtet werden ; und sie werden ihm kein Schutz sein.

[2.] Er wurde der Verachtung und Schande ausgesetzt und von seinen Nachbarn mit Füßen getreten: " Ich werde dich zu Boden werfen ( Hesekiel 28:17 Hesekiel 28:17 ), werde dich unter die Pflastersteine werfen , aus der Mitte der kostbaren Steine und wird dir ein klägliches Schauspiel vor die Könige legen , damit sie dich sehen und dich warnen, nicht stolz und bedrückend zu sein.

"[3.] Er war ganz verzehrt, seine Stadt und er darin. Ich werde ein Feuer aus deiner Mitte entzünden . Die Eroberer, wenn sie die Stadt geplündert haben, werden ein Feuer in ihrem Herzen entzünden, das soll es und besonders den Palast in Asche legen, oder es kann allgemeiner für das Feuer der Gerichte Gottes gehalten werden, das sowohl Fürsten als auch Volk verzehren und die ganze Herrlichkeit beider zu Asche auf Erden bringen wird; und dieses Feuer wird aus deiner Mitte hervorgehen.

Alle Urteile Gottes über Sünder gehen von sich selbst aus; sie werden von einem eigenen Feuer verzehrt. [4.] Er wurde hiermit zu einem schrecklichen Beispiel göttlicher Rache. So wird er in den Augen aller, die ihn sehen, erniedrigt ( Hesekiel 28:18 Hesekiel 28:18 ): Die ihn kennen, werden erstaunt über ihn sein und sich wundern, wie jemand, der so hoch stand, so niedrig gebracht werden konnte.

Der Palast des Königs von Tyrus, wie der Tempel zu Jerusalem, wird, wenn er zerstört wird, ein Erstaunen und ein Zischen sein, 2 Chronik 7:20 ; 2 Chronik 7:21 . So fiel der König von Tyrus.