Hesekiel 29:1-7

      1 Im zehnten Jahr, im zehnten Monat, am zwölften Tag des Monats, geschah das Wort des HERRN zu mir: 2 Menschensohn, richte dein Angesicht gegen den Pharao, den König von Ägypten, und weissage wider ihn, und gegen alle Ägypten: 3 und sprich : So spricht der Herr G OD ; Siehe, ich bin wider dich, Pharao, König von Ägypten, der große Drache, der inmitten seiner Flüsse liegt, der gesagt hat: Mein Fluss ist mein eigener, und ich habe ihn mir gemacht.

  4 Aber ich werde Haken in deinen Rachen stecken und die Fische deiner Flüsse an deinen Schuppen kleben lassen und dich aus deinen Flüssen heraufbringen, und alle Fische deiner Flüsse werden an deinen kleben Waage. 5 Und ich werde dich in die Wüste werfen lassen , dich und alle Fische deiner Flüsse; du sollst fallen auf das offene Feld; du sollst nicht zusammengeführt noch gesammelt werden. Ich habe dich den Tieren des Feldes und den Vögeln des Himmels zu Fleisch gegeben.

  6 Und alle Einwohner Ägyptens sollen erkennen, dass ich der HERR bin , weil sie dem Haus Israel ein Rohrstock gewesen sind. 7 Als sie dich bei deiner Hand ergriffen, hast du zerbrochen und ihre ganze Schulter zerrissen;

      Hier ist I. Das Datum dieser Prophezeiung gegen Ägypten. Es war im zehnten Jahr der Gefangenschaft, und doch steht es nach der Prophezeiung gegen Tyrus, die im elften Jahr überbracht wurde, weil bei der Erfüllung der Prophezeiungen die Zerstörung von Tyrus vor der Zerstörung Ägyptens geschah, und Die Eroberung Ägyptens durch Nebukadnezar war der Lohn seines Dienstes gegen Tyrus; und deshalb wird die Prophezeiung gegen Tyrus an erster Stelle gesetzt, damit wir das besser beobachten können.

Besonders zu beachten ist jedoch, dass die erste Prophezeiung gegen Ägypten gerade zu der Zeit war, als der König von Ägypten kam, um Jerusalem zu entsetzen und die Belagerung Jeremia 37:5 ( Jeremia 37:5 ), aber nicht den Erwartungen der Juden entsprach von ihnen. Beachte: Es ist gut, das Versagen all unserer Geschöpfe-Zuversichten vorauszusehen, wenn wir dann am meisten versucht sind, uns auf sie zu verlassen, damit wir vom Menschen aufhören können .

      II. Der Umfang dieser Prophezeiung. Es richtet sich gegen den Pharao, den König von Ägypten, und gegen ganz Ägypten, Hesekiel 29:2 Hesekiel 29:2 . Die Prophezeiung gegen Tyrus begann mit dem Volk und ging dann gegen den Fürsten weiter. Aber dies beginnt mit dem Fürsten, denn es begann nicht lange danach seine Leistung in den Aufständen und Aufständen des Volkes gegen den Fürsten zu haben.

      III. Die Prophezeiung selbst. Pharao Hophrah (denn so hieß der regierende Pharao) wird hier durch einen großen Drachen oder Krokodil dargestellt, der inmitten seiner Flüsse als Leviathan in den Wassern liegt, um darin zu spielen, Hesekiel 29:3 Hesekiel 29:3 .

Nilus, der Fluss Ägyptens, war berühmt für Krokodile. Und was ist für Gott der König von Ägypten anderes als ein großer Drache, giftig und boshaft? Darum sagt Gott, ich bin gegen dich. Ich bin über dir; so kann es gelesen werden. Wie hoch die Fürsten und Machthaber der Erde auch sein mögen, es gibt einen höheren als sie ( Prediger 5:8 5,8 ), einen Gott über ihnen, der sie beherrschen kann, und wenn sie tyrannisch und unterdrückerisch sind, einen Gott gegen sie, der wird frei sein, mit ihnen zu rechnen. Beobachte hier,

      1. Der Stolz und die Sicherheit des Pharao. Er liegt inmitten seiner Flüsse, wälzt sich mit großer Genugtuung in seinem Reichtum und seinen Freuden; und er sagt: Mein Fluss ist mein eigener. Er rühmt sich, ein absoluter Fürst zu sein (seine Untertanen sind seine Vasallen; Joseph hat sie vor langer Zeit gekauft, Genesis 47:23 ),-- dass er ein alleiniger Fürst ist und weder einen Partner in der Regierung noch einen Konkurrenten dafür hat,-- dass er schuldenfrei ist (was er hat, ist sein eigenes, und keiner seiner Nachbarn hat irgendwelche Forderungen an ihn), dass er unabhängig ist, weder tributpflichtig noch irgendjemandem rechenschaftspflichtig ist.

Beachten Sie, dass weltliche fleischliche Geister sich mit ihrem Eigentum erfreuen und stolz darauf sind, und vergessen, dass alles, was wir haben, wir nur für den Gebrauch davon haben, das Eigentum ist in Gott. Wir selbst gehören nicht uns, sondern ihm. Unsere Zungen sind nicht unsere eigenen, Psalter 12:4 . Unser Fluss ist nicht unser eigener, denn seine Quellen sind in Gott.

Der mächtigste Fürst kann das, was er hat, nicht sein Eigen nennen, denn so ist es zwar gegen die ganze Welt, aber nicht gegen Gott. Aber Pharaos Grund für seine Ansprüche ist noch absurder: Mein Fluss ist mein eigener, denn ich habe ihn mir selbst gemacht. Hier bemächtigt er sich zweier der göttlichen Vorrechte, der Autor und das Ende seines eigenen Seins und seiner Glückseligkeit zu sein. Nur er, das ist der große Schöpfer, kann von dieser Welt sagen, und von allem, was darin ist, habe ich es für mich gemacht.

Er nennt seinen Fluss sein eigen, weil er nicht auf seinen Schöpfer schaut, noch Respekt vor dem hat, der ihn vor langer Zeit geformt hat, Jesaja 22:11 . Was wir haben, haben wir von Gott erhalten und müssen es für Gott verwenden, sodass wir nicht sagen können: Wir haben es gemacht, geschweige denn, Wir haben es für uns selbst gemacht; und warum rühmen wir uns dann? Beachten Sie, dass das Selbst das große Idol ist, das die ganze Welt verehrt, in Verachtung Gottes und seiner Souveränität.

      2. Der Weg, den Gott mit diesem stolzen Mann einschlagen wird, um ihn zu demütigen. Er ist ein großer Drache im Wasser, und Gott wird dementsprechend mit ihm umgehen, Hesekiel 29:4 ; Hesekiel 29:5 . (1.) Er wird ihn aus seinen Flüssen ziehen, denn er hat einen Haken und eine Schnur für diesen Leviathan, mit denen er ihn bewältigen kann, obwohl es niemand auf Erden kann ( Hiob 41:1 ): " Ich werde dich heraufbringen" aus deinen Strömen, wird dich aus deinem Palast, aus deinem Königreich werfen, aus allem, was du so selbstgefällig und so vertraust.

„Herodot erzählte von diesem Pharao, der nun König von Ägypten war, dass er fünfundzwanzig Jahre lang in großem Wohlstand regiert und durch seine Erfolge so erhaben war, dass er sagte, Gott selbst würde ihn nicht aus seinem Königreich vertreiben; aber er wird bald von seinem Fehler überzeugt sein, und worauf er angewiesen ist, wird keine Verteidigung sein, Gott kann die Menschen aus dem herausdrängen, wo sie am sichersten und am leichtesten sind.

(2.) Alle seine Fische sollen mit ihm gezogen werden, seine Diener, seine Soldaten und alles, was von ihm abhängig war, wie er dachte, aber in Wirklichkeit von ihm abhängig war. Diese sollen an seiner Waage kleben, an ihrem König festhalten und sich entschließen, mit ihm zu leben und zu sterben. Aber (3.) Der König und sein Heer, der Drache und alle Fische, die an seinen Schuppen kleben, werden zusammen zugrunde gehen, wie ein Fisch, der auf die trockene Erde geworfen wird, und wird den Tieren und Vögeln Fleisch sein, Hesekiel 29:5 Hesekiel 29:5 .

Dies soll aber bald darauf seine Vollendung gehabt haben, als dieser Pharao zur Verteidigung des von den Cyreniern aus seinem Königreich vertriebenen Aricius, dem König von Libyen, ein großes Heer aufstellte und gegen die Cyrenier auszog, um es wieder aufzubauen sein Freund, wurde aber im Kampf geschlagen, und alle seine Truppen wurden in die Flucht geschlagen, was seinem Königreich einen solchen Ekel bereitete, dass sie sich gegen ihn auflehnten.

So wurde er in die Wüste geworfen, er und alle Fische des Flusses mit ihm. So geben Männer Stolz und Anmaßung und fleischliche Sicherheit heraus. So verlieren die Menschen mit Recht, was sie ihr eigen nennen könnten, unter Gott, wenn sie es ihr eigen nennen gegen ihn.

      3. Der Grund der Kontroverse, die Gott mit den Ägyptern hat; es ist, weil sie sein Volk betrogen haben. Sie ermutigten sie, von ihnen Hilfe und Hilfe zu erwarten, wenn sie in Not waren, scheiterten aber ( Hesekiel 29:6 ; Hesekiel 29:7 ): Weil sie dem Haus Israel ein Rohrstock gewesen sind.

Sie gaben vor, ein Stab zu sein, auf den sie sich stützen konnten, aber wenn ihnen Stress auferlegt wurde, waren sie entweder schwach und konnten es nicht oder tückisch und taten nicht das, was man für sie erwartete. Sie brachen zu ihrer großen Enttäuschung und Verwunderung unter ihnen zusammen, so dass sie sich die Schulter zerrissen und alle ihre Lenden auf den Beinen hielten. Es ist wahrscheinlich, dass der König von Ägypten Zedekia ermutigt hatte, seinen Bund mit dem König von Babylon zu brechen, mit dem Versprechen, dass er ihm beistehen würde, was, wenn er es nicht tat, zu irgendeinem Zweck nicht anders konnte, als sie zu setzen in große Bestürzung.

Gott hatte ihnen vor langer Zeit gesagt, dass die Ägypter gebrochenes Schilf waren, Jesaja 30:6 . Rabschake hatte es ihnen gesagt, Jesaja 36:6 . Und jetzt fanden sie es so. Es war in der Tat die Torheit Israels, ihnen zu vertrauen, und ihnen wurde gut genug gedient, wenn sie sich darin täuschen ließen.

Gott war gerecht, als er sie so leiden ließ. Aber das ist überhaupt keine Entschuldigung für die Lüge und den Verrat der Ägypter, noch wird es sie vor den Gerichten jenes Gottes bewahren, der der Rächer all dieser Ungerechtigkeiten ist und sein wird. Es ist eine große Sünde und sehr provozierend für Gott sowie ungerecht, undankbar und sehr unehrenhaft und unfreundlich, diejenigen zu betrügen, die uns vertrauen.