Hesekiel 3:1-15

      1 Außerdem sprach er zu mir: Menschensohn, iss, was du findest; iss diese Rolle und geh und rede zum Haus Israel. 2 Da öffnete ich meinen Mund, und er ließ mich das Brötchen essen. 3 Und er sprach zu mir: Menschensohn, lass deinen Bauch essen und fülle deine Eingeweide mit diesem Brötchen, das ich dir gebe. Dann habe ich es gegessen ; und es war in meinem Mund wie Honig zum Süßen. 4 Und er sprach zu mir: Menschensohn, geh, geh zum Haus Israel und rede mit meinen Worten zu ihnen.

  5 Denn du bist nicht zu einem Volk mit einer fremden Sprache und einer harten Sprache gesandt, sondern zum Haus Israel; 6 Nicht vielen Leuten mit einer seltsamen Sprache und einer harten Sprache, deren Worte du nicht verstehen kannst. Hätte ich dich doch zu ihnen gesandt, sie hätten auf dich gehört. 7 Aber das Haus Israel wird nicht auf dich hören; denn sie werden nicht auf mich hören; denn das ganze Haus Israel ist unverschämt und hartherzig.

  8 Siehe, ich habe dein Angesicht stark gemacht gegen ihr Angesicht und deine Stirn stark gegen ihre Stirnen. 9 Als Diamant , der härter ist als ein Fels habe ich deine Stirn gemacht Fürchte sie nicht, weder vor ihrem entsetze, obwohl sie sein ein widerspenstiges Haus. 10 Außerdem sprach er zu mir: Menschensohn, alle meine Worte, die ich zu dir sagen werde, nimm in deinem Herzen auf und höre mit deinen Ohren.

  11 Und gehen, dich um sie aus der Gefangenschaft zu bekommen, zu den Kindern deines Volkes und sprich zu ihnen und sage ihnen : So spricht der Herr G OD ; ob sie hören oder nachgeben werden. 12 Da erhob mich der Geist, und ich hörte hinter mir ein großes Rauschen, das sprach: Gelobt sei die Herrlichkeit des HERRN von seiner Stätte. 13 Ich hörte auch das Geräusch der Flügel der Lebewesen, die einander berührten, und das Geräusch der Räder gegen sie und ein großes Rauschen.

  14 Da hob mich der Geist auf und nahm mich weg, und ich ging in Bitterkeit, in der Hitze meines Geistes; aber die Hand des HERRN war stark auf mir. 15 Und ich kam zu ihnen aus der Gefangenschaft von Tel-Abib, die am Fluss Chebar wohnte, und setzte mich, wo sie saßen, und blieb sieben Tage unter ihnen verblüfft.

      Diese Verse werden von einigen Übersetzern passend an das vorangegangene Kapitel angefügt, da sie damit zusammenhängen und eine Fortsetzung derselben Vision darstellen. Die Propheten empfingen das Wort von Gott, um es dem Volk Gottes zu überbringen, und versorgten sich selbst mit der Erkenntnis des Geistes und Willens Gottes. Hier wird der Prophet gelehrt,

      I. Wie er selbst die göttliche Offenbarung empfangen muss, Hesekiel 3:1 Hesekiel 3:1 . Christus (den er auf dem Thron sah , Hesekiel 1:26 Hesekiel 1:26 ) sagte zu ihm: " Menschensohn, iss dieses Brötchen, gib diese Offenbarung in dein Verständnis ein, nimm sie, nimm den Sinn davon, verstehe sie richtig" , nimm es in dein Herz, wende es an und sei davon betroffen; präge es in deinen Geist ein, grübele und kaue wieder darauf; nimm es als Ganzes und mache keine Schwierigkeiten damit, ja, genieße es! es, wie du es in deiner Speise tust, und lass deine Seele davon genährt und gestärkt werden; es sei dir Speise und Trank und deine notwendige Nahrung; sei voll davon, wie du von dem Fleisch bist, das du gegessen hast.

"So sollten die Minister in ihren Studien und Meditationen nehmen in diesem Wort Gottes , das sie anderen zu predigen sind. Deine Worte wurden gefunden, und ich aß sie, Jeremia 15:16 . Sie müssen beide sein gut vertraut und viel mit den betroffenen Dinge Gottes, damit sie mit viel göttlichem Licht und Wärme sowohl klar als auch warm von ihnen sprechen können.

Beachten Sie nun: 1. Wie dieser Befehl dem Propheten eingeimpft wird. Im vorhergehenden Kapitel iss, was ich dir gebe; und hier ( Hesekiel 3:1 Hesekiel 3:1 ) " Iss, was du findest, was dir von der Hand Christi dargebracht wird.

„Beachte: Was immer wir für das Wort Gottes finden, was uns von dem, der das Wort Gottes ist, gebracht wird, das müssen wir unstreitig annehmen. Was wir in der Schrift vor uns finden, das müssen wir essen noch einmal ( Hesekiel 3:3 Hesekiel 3:3 ): " Lass deinen Bauch essen und fülle deine Eingeweide mit dieser Rolle; esse es nicht und bringe es wieder auf, als das, was ekelhaft ist, sondern iss es und behalte es als das, was dem Magen nahrhaft und dankbar ist.

Feiere diese Vision, bis du voll Materie bist , wie Elihu es war Hiob 32:18 . Lass das Wort einen Platz in dir haben, den innersten Platz." Wir müssen uns mit unserem eigenen Herzen bemühen, dass wir sie dazu bringen, das Wort Gottes gebührend zu empfangen und zu empfangen, damit jede Fähigkeit ihr Amt ausüben kann, um die das Wort Gottes richtig zu verdauen, damit es in succum et sanguinem – in Blut und Geist – verwandelt werde.

Wir müssen uns von weltlichen Dingen entleeren, damit wir unsere Eingeweide mit dieser Rolle füllen können . 2. Wie wird dieser Befehl erklärt Hesekiel 3:10 Hesekiel 3:10 Hesekiel 3:10 ): " Alle Worte , die ich zu dir reden wird, zu den Menschen gesprochen werden, du in deinem Herzen empfangen muss, sowie hören mit deinen Ohren, nimm sie in Liebe zu ihnen auf.

„ Lass diese Worte in deine Ohren sinken, Lukas 9:44 . Christus fordert die Aufmerksamkeit des Propheten nicht nur auf das, was er jetzt sagt, sondern auf alles, was er später einmal sagen wird: Nimm alles in deinem Herzen auf; denke darüber nach ! Dinge und gib dich ihnen ganz hin, 1 Timotheus 4:15 .

3. Wie dieser Befehl in der Vision befolgt wurde. Er öffnete seinen Mund und Christus ließ ihn das Brötchen essen, Hesekiel 3:2 Hesekiel 3:2 . Wenn wir wirklich bereit sind, das Wort in unsere Herzen aufzunehmen, wird Christus es durch seinen Geist in sie hineinbringen und es reich in uns wohnen lassen.

Wenn derjenige, der die Rolle öffnet und sie durch seinen Geist als einen Geist der Offenbarung vor uns ausbreitet, nicht auch unseren Verstand geöffnet hat und durch seinen Geist als einen Geist der Weisheit uns die Erkenntnis davon gegeben und uns verursacht hat um es zu essen , sollten wir ihm für immer fremd sein. Der Prophet hatte Grund zu befürchten, dass das Brötchen ein unangenehmer Bissen und ein trauriges Gericht sein würde, aber es erwies sich als Honig zum Süßen in seinem Mund.

Beachten Sie, wenn wir selbst den schwierigsten Befehlen bereitwillig gehorchen, werden wir in der Überlegung jenen Trost finden, der uns reichliche Wiedergutmachung für all die Strapazen leistet, denen wir im Wege unserer Pflicht begegnen. Obwohl das Brötchen voller Wehklagen und Trauer und Wehe war, war es doch für den Propheten wie Honig zum Süßen. Beachten Sie, dass gnädige Seelen mit großer Freude jene Wahrheiten Gottes empfangen können, die bösen Menschen den größten Schrecken einjagen.

Wir finden Johannes durch ein Zeichen wie dieses, Offenbarung 10:9 , in einen Teil der Offenbarung Offenbarung 10:9 ; Offenbarung 10:10 . Er nahm das Buch aus der Hand des Engels und aß es auf, und es war, wie dies in seinem Mund süß wie Honig; aber es war bitter im Bauch; und wir werden feststellen, dass dies auch so war, denn ( Hesekiel 3:14 Hesekiel 3:14 ) ging der Prophet in Bitterkeit dahin.

      II. Wie er diese göttliche Offenbarung anderen weitergeben muss, die er selbst empfangen hatte ( Hesekiel 3:1 Hesekiel 3:1 ): Iss dieses Brötchen und geh dann und sprich mit dem Haus Israel. Er darf sich nicht verpflichten, anderen die Dinge Gottes zu predigen, bis er sie selbst vollständig verstanden hat; lass ihn nicht ohne seine Besorgung gehen, und nimm es nicht in Hälften.

Aber wenn er sie selbst vollständig versteht, muss er sowohl beschäftigt als auch mutig sein, sie zum Wohle anderer zu predigen. Wir dürfen die Worte des Heiligen nicht verbergen ( Hiob 6:10 ), denn das bedeutet, ein Talent zu begraben, mit dem wir handeln konnten. Er muss gehen und mit dem Haus Israel sprechen; denn es ist ihr Vorrecht, dass ihnen Gottes Satzungen und Urteile bekannt gegeben werden; wie das Geben des Gesetzes (die lebendigen Orakel), so gehört die Prophetie (die lebendigen Orakel) zu ihnen.

Er wird nicht zu den Chaldäern gesandt, um sie für ihre Sünden zu tadeln, sondern zum Haus Israel, um sie für ihre zu tadeln; denn der Vater korrigiert sein eigenes Kind, wenn es sündigt, nicht das Kind eines Fremden.

      1. Die Anweisungen, die ihm im Gespräch mit ihnen gegeben wurden, sind denen im vorhergehenden Kapitel sehr ähnlich.

      (1.) Er muss zu ihnen alles sagen, und nur das, was Gott zu ihm geredet hat. Er hatte vorher gesagt ( Hesekiel 2:7 Hesekiel 2:7 ): Du sollst meine Worte zu ihnen sagen ; hier sagt er ( Hesekiel 3:4 Hesekiel 3:4 ): Du sollst mit meinen Worten zu ihnen sprechen oder in meinen Worten.

Er muss nicht nur das sagen, was dem Wesen nach dasselbe ist, was Gott ihm gesagt hat, sondern so nah wie möglich in derselben Sprache und in denselben Ausdrücken. Der selige Paulus, obwohl ein Mann mit einer sehr glücklichen Erfindung, spricht doch in den Worten, die der Heilige Geist lehrt, von den Dingen Gottes , 1 Korinther 2:13 . Die Wahrheiten der Heiligen Schrift sehen am besten in der Sprache der Schrift aus, in ihrer Muttersprache; und wie können wir Gottes Gedanken besser ausdrücken als mit seinen Worten?

      (2.) Er muss daran denken, dass sie das Haus Israel sind, zu dem er gesandt wurde, um zu sprechen, Gottes Haus und sein eigenes; und daher solche, um die er sich besonders kümmern und mit denen er treu und zärtlich umgehen sollte. Sie waren solche, mit denen er eine intime Bekanntschaft hatte, nicht nur ihr Landsmann, sondern auch ihr Begleiter in der Drangsal; sie und er waren Leidensgenossen und waren in letzter Zeit unter sehr traurigen Umständen von Judäa bis Babylon mitgereist und hatten oft ihre Tränen vermischt, die ihre Zuneigungen nur verbanden.

Es war gut für das Volk, dass es einen Propheten hatte, der versuchsweise mit ihm zu sympathisieren wusste und das Gefühl seiner Gebrechen nicht umhin konnte. Es war gut für den Propheten, dass er es mit denen seines eigenen Volkes zu tun hatte, nicht mit einem Volk von fremder Sprache und harter Sprache, tiefe Lippen, so dass du ihre Bedeutung nicht ergründen kannst, und schwer von Zunge, wem es? ist unerträglich und man kann sich nicht mit ihm unterhalten.

Jede fremde Sprache erscheint uns tief und schwer. "Du bist nicht zu vielen solchen Leuten gesandt , mit denen du weder sprechen noch von denen du weder sprechen noch von denen du nur von einem Dolmetscher verstanden werden konntest." Die Apostel wurden zwar zu vielen Leuten mit einer seltsamen Rede gesandt , aber sie hätten nichts Gutes unter ihnen tun können, wenn sie nicht die Gabe der Zungenrede gehabt hätten ; aber Hesekiel wurde nur zu einem Volk gesandt, nur zu wenigen und zu seinem eigenen, mit dem er, wenn er Bekanntschaft hatte, hoffen konnte, Akzeptanz zu finden.

      (3.) Er muss sich daran erinnern, was Gott ihm über den schlechten Charakter derer, zu denen er gesandt wurde, bereits gesagt hatte, damit er, wenn er bei ihnen auf Entmutigung und Enttäuschung stößt, nicht beleidigt werde. Sie sind unverschämt und hartherzig ( Hesekiel 3:7 Hesekiel 3:7 ), keine Überzeugung der Sünde würde sie erröten lassen, keine Anklage des Zorns würde sie zittern lassen.

Zwei Dinge verschlimmerten ihre Hartnäckigkeit:-- [1.] Dass sie hartnäckiger waren, als es ihre Nachbarn gewesen wären, wenn der Prophet zu ihnen gesandt worden wäre. Hätte Gott ihn zu irgendeinem anderen Volk gesandt, obgleich von einer seltsamen Rede, sie hätten ihn sicherlich gehört ; sie hätten ihm wenigstens ein geduldiges Gehör geschenkt und ihm die Achtung erwiesen, die er von seinen eigenen Landsleuten nicht erlangen konnte. Die Nineviten wurden durch Jonas Predigten angegriffen, als das Haus Israel, das von einer so großen Wolke von Propheten umgeben war, nicht gedemütigt und nicht reformiert wurde. Aber was sollen wir zu diesen Dingen sagen? Die Gnadenmittel werden denen gegeben, die sie nicht verbessern, und denen vorenthalten, die sie verbessert hätten.

Wir müssen dies in die göttliche Souveränität auflösen und sagen: Herr, deine Urteile sind eine große Tiefe. [2.] Dass sie gegen Gott selbst hartnäckig waren: "Sie werden nicht auf dich hören und kein Wunder, denn sie werden nicht auf mich hören; " sie werden das Wort des Propheten nicht beachten , denn sie werden die Rute nicht beachten Gottes, durch die die Stimme des Herrn in der Stadt schreit. Wenn sie nicht glauben, dass Gott durch einen Diener zu ihnen spricht, würden sie auch nicht glauben, obwohl er mit einer Stimme vom Himmel zu ihnen sprechen würde ; ja, deshalb verwerfen sie, was der Prophet sagt, weil es von Gott kommt, dem der fleischliche Geist Feindschaft istzu. Sie haben Vorurteile gegenüber dem Gesetz Gottes und sind deshalb taub gegenüber seinen Propheten, deren Aufgabe es ist, sein Gesetz durchzusetzen.

      (4.) Er muss sich entschließen, Mut aufzubringen, und Christus verspricht, ihn damit zu Hesekiel 3:8 , Hesekiel 3:8 ; Hesekiel 3:9 . Er wird zu solchen gesandt, die unverschämt und hartherzig sind, die keine Eindrücke empfangen, weder mit fairen Mitteln noch mit schlechten Mitteln bearbeitet werden, die stolz darauf sind, Gottes Gesandten zu beleidigen und sich der Botschaft zu stellen.

Es wird eine schwierige Aufgabe sein, mit ihnen umzugehen; aber, [1.] Gott wird es ihm ermöglichen, ein gutes Gesicht darauf zu legen: " Ich habe dein Angesicht stark gemacht gegen ihre Angesichter, habe dich mit aller Festigkeit und Kühnheit ausgestattet, die der Fall erfordert." Vielleicht war Hesekiel von Natur aus schüchtern und ängstlich, aber wenn Gott ihn nicht fit fand, machte er ihn doch durch seine Gnade fit für die größten Schwierigkeiten.

Beachte: Je unverschämter böse Menschen in ihrer Opposition zur Religion sind, desto offener und entschlossener sollte Gottes Volk bei der Ausübung und Verteidigung dieser Religion auftreten. Mögen die Unschuldigen sich gegen den Heuchler Hiob 17:8, Hiob 17:8 . Wenn das Laster waghalsig ist, lass keine Tugend schleichen. Und wenn Gott Arbeit zu tun hat, wird er die Menschen dazu animieren und sie dem Tag entsprechend stark machen.

Gegebenenfalls kann und will Gott durch seine Gnade die Stirn treuer Diener hartnäckig machen, damit die bedrohlichsten Mächte sie nicht aus dem Gesicht werfen. Der Herr, Gott, wird den Menschen helfen, deshalb habe ich mein Angesicht wie einen Feuerstein gelegt, Jesaja 50:7 . [2.] Ihm wird daher geboten, ein gutes Herz zu haben und mit heiliger Sicherheit in seiner Arbeit fortzufahren, ohne die Tadel oder die Drohungen seiner Feinde zu würdigen : " Fürchtet euch nicht und erschreckt auch nicht über ihre Blicke." , lass die Drohungen ihrer ohnmächtigen Bosheit weder einen Dämpfer auf dich noch einen Stolperstein vor dir werfen.

„Kühe Sünder müssen kühne Zuweiser haben; böse Tiere müssen scharf zurechtgewiesen werden ( Titus 1:12 ; Titus 1:13 ), müssen mit Furcht gerettet werden, Judas 1:23 .

Diejenigen, die dem Dienst Gottes eng verbunden sind, können sich der Gunst Gottes sicher sein und brauchen dann nicht über die stolzen Blicke der Menschen bestürzt zu sein. Lass nicht das zornige Gesicht, das eine zurückbeißende Zunge vertreibt, einer tadelnden Zunge einen Riegel vorschieben.

      (5.) Er muss in seiner Predigt sofort mit ihnen fortfahren, was auch immer der Erfolg war, Hesekiel 3:11 Hesekiel 3:11 . Er musste zu denen aus der Gefangenschaft gehen, von denen zu hoffen war, dass sie , da sie in Bedrängnis waren, Unterricht erhalten würden; er muss sie als die Kinder seines Volkes ansehen , mit denen er fast verwandt war und für die er daher eine sehr zärtliche Sorge haben sollte, wie Paulus für seine Verwandten, Römer 9:3 .

Und er muss ihnen nicht nur sagen, was der Herr gesagt hat, sondern dass der Herr es gesagt hat; er spreche im Namen Gottes und begründe, was er mit seiner Vollmacht gesagt hat: So spricht der Herr, Gott; Sagen Sie es ihnen , ob sie es hören oder nachgeben werden. Es mag uns nicht gleichgültig sein, welchen Erfolg unser Dienst hat, aber was immer es auch sein mag, wir müssen mit unserer Arbeit fortfahren und das Thema Gott überlassen.

Wir dürfen nicht sagen: "Hier sind einige so gut, dass wir nicht mit ihnen sprechen müssen" oder: "Hier sind andere so schlecht, dass es keinen Zweck hat, mit ihnen zu sprechen." aber wie auch immer, überbring deine Botschaft treu, sage ihnen: Der Herr, Gott, sagt so und so, lass sie es auf eigene Gefahr ablehnen.

      2. Dem Propheten auf diese Weise gemäß seinem Auftrag vollständige Anweisungen gegeben werden, wird uns hier gesagt,

      (1.) Mit welcher Genugtuung wurde diese seine Mission von den heiligen Engeln beklatscht, die sich sehr freuten, einen ihrer eigenen minderwertigen, so ehrenvollen Mitarbeiter und Beauftragten zu sehen. Er hörte eine Stimme eines großen Rauschens ( Hesekiel 3:12 Hesekiel 3:12 ), als ob die Engel sich drängten und drängten, um die Amtseinführung eines Propheten zu sehen; denn ihnen ist durch die Gemeinde (d. h. durch Reflexion von der Gemeinde) die mannigfaltige Weisheit Gottes bekannt, Epheser 3:10 .

Sie schienen danach zu streben, wer diesem großartigen Anblick am nächsten kommen sollte. Er hörte das Geräusch ihrer Flügel, die sich berührten oder (wie das Wort sagt ) sich küssten, was die gegenseitige Zuneigung und Unterstützung der Engel anzeigte. Er hörte auch das Geräusch der Räder der Vorsehung, die sich gegen die Engel und im Einklang mit ihnen bewegten . All dies sollte seine Aufmerksamkeit auf sich ziehen und ihn davon überzeugen, dass der Gott, der ihn gesandt hatte, mit einem so herrlichen Gefolge zweifellos genug Macht hatte, um ihn in seiner Arbeit zu unterstützen.

Aber all dieser Lärm endete in der Stimme des Lobes. Er hörte sie sagen: Gelobt sei die Herrlichkeit des Herrn von seinem Platze. [1.] Vom Himmel, seinem Ort oben, woher seine Herrlichkeit jetzt in einer Vision herabstieg, oder wohin sie vielleicht jetzt zurückkehrte. Mögen die unzähligen Engel oben sich mit denen verbinden, die in dieser Vision beschäftigt sind, indem sie sagen: Gelobt sei die Herrlichkeit des Herrn. Preist euch den Herrn vom Himmel.

Preist ihn, alle seine Engel, Psalter 148:1 ; Psalter 148:2 . [2.] Aus dem Tempel, seinem Ort auf Erden, von dem nun seine Herrlichkeit wich. Sie beklagen den Weggang der Herrlichkeit, beten aber die Gerechtigkeit Gottes darin an: Wie auch immer, Gott ist gesegnet und herrlich und wird es immer sein.

Der Prophet Jesaja hörte Gott so gepriesen, als er seinen Auftrag erhielt ( Jesaja 6:3 ); und es ist ein Trost für alle treuen Diener Gottes, wenn sie sehen, wie sehr Gott in dieser unteren Welt entehrt wird, wenn sie daran denken, wie sehr er in der oberen Welt bewundert und verherrlicht wird. Die Herrlichkeit des Herrn hat viele Schmach von unserer Stelle, aber viel Lob von seiner Stelle.

      (2.) Mit welcher Zurückhaltung seines eigenen Geistes und doch mit welcher mächtigen Kraft des Geistes Gottes wurde der Prophet selbst zur Erfüllung seines Amtes gebracht. Die ihm geschenkte Gnade war nicht umsonst; denn, [1.] Der Geist führte ihn mit starker Hand. Gott befahl ihm zu gehen, aber er regte sich nicht, bis der Geist ihn aufnahm. Der Geist der Lebewesen , der jetzt in den Rädern war, war auch im Propheten und nahm ihn auf, um zuerst die Zurufe der Engel deutlicher zu hören ( Hesekiel 3:12 Hesekiel 3:12 ), aber danach ( Hesekiel 3:14 Hesekiel 3:14 ) hob ihn auf und nahm ihn weg zu seiner Arbeit, zu der er zurückgeblieben war, da er sehr wenig darauf bedacht war, sich selbst Schwierigkeiten zu bereiten oder sie seinem Volk vorherzusagen.

Er wäre gerne entschuldigt worden, muss aber, wie es ein anderer Prophet tut, eingestehen ( Jeremia 20:7 ), Du Jeremia 20:7stärker als ich und hast gesiegt. Hesekiel hätte gern alles, was er hörte und sah, für sich behalten, damit es nicht weiter ginge, aber die Hand des Herrn war stark auf ihm und überwältigte ihn; er wurde von dem prophetischen Impuls entgegen seiner eigenen Neigung getrieben, so dass er nicht anders konnte, als das, was er gehört und gesehen hatte, wie die Apostel Apostelgeschichte 4:20sprechen .

Beachte: Diejenigen, die Gott zum Dienst beruft, wenn er ihre Köpfe dafür bereitstellt, so neigt er ihr Herz dazu. [2.] Er folgte mit traurigem Herzen: Der Geist hat mich weggenommen, sagt er, und dann bin ich gegangen, aber es war in Bitterkeit, in der Hitze meines Geistes. Er hatte vielleicht gesehen, welch schwere Aufgabe Jeremia in Jerusalem hatte, als er als Prophet erschien, welche Mühe er auf sich nahm, auf welchen Widerstand er stieß, wie er mit Hand und Zunge beschimpft wurde und welche Mißhandlungen er erfuhr, und das alles kein Grund.

"Und" (denkt Hesekiel) "Muss ich auf ein Zeichen wie ihn eingestellt sein?" Das Leben eines Gefangenen war schon schlimm genug; aber wie würde das Leben eines Propheten in Gefangenschaft aussehen? Deshalb ging er in diesem Bund und unter dieser Fassungslosigkeit. Beachten Sie, dass es in einigen Fällen eine große Zurückhaltung gegenüber Korruption geben kann, selbst wenn die Gnade offensichtlich vorherrscht. „ Ich ging hin, nicht ungehorsam gegenüber der himmlischen Vision oder vor dem Werk zurückschreckend wie Jona, sondern ich ging in Bitterkeit, überhaupt nicht zufrieden damit.

"Als er die göttliche Offenbarung selbst empfing, war sie ihm süß wie Honig ( Hesekiel 3:3 Hesekiel 3:3 ); er hätte alle seine Tage mit Freude darüber nachsinnen können; aber wenn er sie predigen soll zu anderen, die, so sieht er voraus, dadurch verhärtet und verärgert werden und ihre Verurteilung noch verschlimmert wird, dann verbittert er sich .

Beachten Sie, dass es für treue Diener eine große Trauer ist und sie dazu bringt, ihre Arbeit schweren Herzens fortzusetzen, wenn sie Menschen unlenksam finden und es hassen, reformiert zu werden. Er ging in der Hitze seines Geistes, wegen der Entmutigungen, die er erwartete, mit denen er konfrontiert werden würde; aber die Hand des Herrn war stark auf ihm, nicht nur, um ihn zu seiner Arbeit zu zwingen, sondern um ihn dafür zu rüsten, um ihn hindurch zu tragen und ihn gegen die Schwierigkeiten zu animieren, auf die er stoßen würde (so können wir es verstehen) ; und als er es so fand, versöhnte er sich besser mit seinem Geschäft und widmete sich ihm: Dann kam er zu denen aus der Gefangenschaft ( Hesekiel 3:15 Hesekiel 3:15 ), an einen Ort, wo viele von ihnen zusammen waren ,und saßen, wo sie saßen, arbeiteten oder lasen oder redeten, und blieben sieben Tage unter ihnen , um zu hören, was sie sagten, und zu beobachten, was sie taten; und die ganze Zeit wartete er darauf, dass das Wort des Herrn zu ihm kam.

Beachten Sie, dass diejenigen, die angemessen und gewinnbringend zu den Menschen über ihre Seelen sprechen möchten, sich mit ihnen und ihrem Fall vertraut machen, müssen wie Hesekiel hier handeln, müssen sitzen, wo sie sitzen, und vertraut mit ihnen über die Dinge Gottes sprechen und sich selbst in ihren Zustand, ja, obwohl sie an den Flüssen Babylons sitzen. Aber beachten Sie, er war dort erstaunt, überwältigt von Trauer über die Sünden und das Elend seines Volkes und überwältigt von der Pracht der Vision, die er gesehen hatte.

Er war dort trostlos (also lasen es einige); Gott zeigte ihm keine Visionen, Menschen besuchten ihn nicht. So war es ihm überlassen, seinen Kummer zu verdauen und sich zu beruhigen, bevor das Wort des Herrn zu ihm kam. Beachte: Diejenigen, die Gott zu erhöhen und zu vergrößern beabsichtigt, demütigt und engt er zunächst eine Zeit lang.