Hesekiel 3:22-27

      22 Und die Hand des HERRN war auf mir; und er sprach zu mir: Steh auf, geh hinaus in die Ebene, und ich will dort mit dir reden. 23 Da machte ich mich auf und ging hinaus in die Ebene. Und siehe, die Herrlichkeit des HERRN stand dort, wie die Herrlichkeit, die ich am Fluss Kebar sah, und fiel auf mein Angesicht. 24 Da kam der Geist in mich und stellte mich auf meine Füße und redete mit mir und sprach zu mir: Geh, schließe dich in dein Haus ein.

  25 Aber du, Menschensohn, siehe, sie werden dir Bänder anlegen und dich damit binden, und du sollst nicht unter sie hinausgehen. 26 Und ich werde deine Zunge an deinem Gaumen kleben lassen, damit Du sollst stumm sein und sollst ihnen kein Tadel sein, denn sie sind ein widerspenstiges Haus. Aber 27 , wenn ich mit dir rede, will ich dir den Mund auftun, und sprich zu ihnen : So spricht der Herr G OD ; Wer hört, der höre; und wer nachgibt, der soll nachgeben; denn sie sind ein widerspenstiges Haus.

      Nach all dieser großen und großartigen Entdeckung, die Gott dem Propheten von sich gemacht hatte, und den vollständigen Anweisungen, die er ihm gegeben hatte, wie er mit denen umgehen sollte, an die er ihn mit einem großen Auftrag sandte, hätten wir erwarten sollen, ihn bald predigen zu sehen Wort Gottes an eine große Gemeinde Israels; aber hier finden wir es ganz anders. seine Arbeit hier scheint dem Pomp seines Rufs zunächst gar nicht verhältnismäßig zu sein.

      I. Wir haben ihn hier im Ruhestand, um weiter zu lernen. Durch seinen Unwillen, zu gehen, sollte es scheinen, als sei er nicht so gründlich von der Fähigkeit dessen überzeugt, der ihn gesandt hat, ihn zu tragen; Um ihn gegen die vorhergesehenen Schwierigkeiten zu ermutigen, wird Gott ihn daher mit einer anderen Vision seiner Herrlichkeit begünstigen, die (wenn überhaupt) Leben in ihn einhauchen und ihn für seine Arbeit animieren würde.

Dazu ruft ihn Gott in die Ebene ( Hesekiel 3:22 Hesekiel 3:22 ) und dort wird er mit ihm reden. Seht und bewundert die Herablassung Gottes , wenn er sich so vertraut mit einem Menschen, einem Menschensohn, einem armen Gefangenen, ja, mit einem sündigen Menschen unterhält, der, als Gott ihn sandte, in Bitterkeit des Geistes ging und zu dieser Zeit außer Haus war Humor mit seiner Arbeit.

Und bekennen wir uns für immer der Mittlerschaft Christi für diesen gesegneten Verkehr und die Gemeinschaft zwischen Gott und Mensch, zwischen Himmel und Erde. Sehen Sie hier, welchen Nutzen die Einsamkeit hat und wie sehr sie mit der Kontemplation einhergeht. Es ist sehr angenehm, mit Gott allein zu sein, vom Wort zurückgezogen, um sich mit ihm zu unterhalten, von ihm zu hören, mit ihm zu sprechen; und ein guter Mann wird sagen, dass er nie weniger weit ist, als wenn er so allein ist.

Hesekiel ging bereitwilliger in die Ebene als er unter den Gefangenen ging ( Hesekiel 3:15 Hesekiel 3:15 ); denn diejenigen, die wissen, was es heißt, Gemeinschaft mit Gott zu haben, können dies jedem Gespräch mit dieser Welt vorziehen, besonders dem, was man gewöhnlich trifft.

Er ging in die Ebene hinaus und sah dort dieselbe Vision, die er am Fluss Chebar gesehen hatte; denn Gott ist nicht an Orte gebunden. Beachten Sie, dass diejenigen, die Gott folgen, seinen Trost finden, wohin sie auch gehen. Gott rief ihn auf, mit ihm zu reden, tat aber noch mehr: Er zeigte ihm seine Herrlichkeit, Hesekiel 3:23 Hesekiel 3:23 .

Solche Visionen dürfen wir jetzt nicht erwarten, aber wir müssen uns eingestehen, dass uns eine Gunst in nichts nachsteht, wenn wir durch den Glauben die Herrlichkeit des Herrn so sehen, wie sie sich durch den Geist des Herrn in dasselbe Bild verwandelt hat; und diese Ehre haben alle seine Heiligen. Preist euch, den Herrn, 2 Korinther 3:18 .

      II. Wir haben ihn hier vorerst daran gehindert, weiter zu unterrichten. Als er die Herrlichkeit des Herrn sah , fiel er auf sein Angesicht, von Ehrfurcht vor Gottes Majestät und von Furcht vor seinem Missfallen getroffen; aber der Geist trat in ihn ein, um ihn aufzurichten, und dann erholte er sich und stand auf und hörte, was der Geist ihm zuflüsterte, was sehr überraschend ist.

Man hätte jetzt erwartet, dass Gott ihn direkt an die Hauptsammelstelle schickt, ihm in den Augen seiner Brüder Gunst gibt und ihn und seine Botschaft für sie annehmbar macht, dass ihm eine breitere Tür der Möglichkeiten geöffnet wird er und dass Gott ihm eine Tür der Äußerung geben würde, um seinen Mund kühn zu öffnen; aber was ihm hier gesagt wird, ist das Gegenteil von alledem.

      1. Anstatt ihn zu einer öffentlichen Versammlung zu schicken, befiehlt er ihm, sich auf seine eigene Wohnung zu beschränken: Geh, schließe dich in deinem Haus ein, Hesekiel 3:24 Hesekiel 3:24 . Er war nicht bereit, in der Öffentlichkeit aufzutreten, und wenn er es tat, achteten die Leute ihn nicht und zeigten ihm nicht den Respekt, den er verdiente, und als gerechte Zurechtweisung sowohl für ihn als auch für ihn, für seine Schüchternheit gegenüber ihnen und gegenüber ihnen ihnen wegen ihrer Kälte ihm gegenüber, verbietet Gott ihm, in der Öffentlichkeit zu erscheinen.

Beachten Sie, dass unsere Wahl oft zu unserer Strafe wird; und es ist eine rechtschaffene Sache bei Gott, Lehrer in die Enge zu treiben, wenn sie oder ihr Volk oder beide gegenüber feierlichen Versammlungen gleichgültig werden. Hesekiel muss sich verschließen, meinen manche, um ein Zeichen für die Belagerung Jerusalems zu setzen, in der das Volk wie in seinem Haus eingeschlossen sein sollte, und von der er im nächsten Kapitel spricht. Er musste sich in seinem Haus einschließen, damit er weitere Entdeckungen des Geistes Gottes empfing und sich reichlich mit etwas versorgen konnte, was er dem Volk zu sagen hatte, wenn er ins Ausland ging.

Wir finden, dass die Ältesten von Juda ihn besuchten und manchmal in seinem Haus vor ihm saßen ( Hesekiel 8:1, Hesekiel 8:1 ), um Zeugen seiner Ekstase zu sein; aber erst Hesekiel 11:25, Hesekiel 11:25 er zu den Gefangenen alles, was der Herr ihm gezeigt hatte.Hesekiel 8:1 Hesekiel 8:1, Hesekiel 11:25 Hesekiel 11:25

Beachte: Diejenigen, die zum Predigen berufen sind, müssen Zeit zum Lernen finden, und auch viel Zeit müssen sich oft in ihren Häusern einschließen, damit sie beim Lesen und Nachdenken anwesend sein können, damit ihr Nutzen allen erscheinen kann.

      2. Anstatt ihm ein Interesse an der Achtung und Zuneigung derer zu sichern, zu denen er ihn gesandt hat, sagt er ihm, dass sie ihm Bänder anlegen und ihn binden sollen ( Hesekiel 3:25 Hesekiel 3:25 ), entweder (1.) ein Krimineller.

Sie sollen ihn binden, um ihn als Ruhestörer weiter zu bestrafen; Obwohl sie selbst in Babylon in die Knechtschaft geschickt wurden, weil sie die Propheten verfolgten, verfolgen sie sie dort doch weiter. Oder besser gesagt (2.) als abgelenkter Mann. Sie würden ihn als einen außer sich binden ; denn dazu schrieben sie seine heftigen Bewegungen in seinem Entzücken an. Die Kapitäne fragten Jehu: Warum kam dieser Wahnsinnige zu dir? Festus sagte zu Paulus: Du bist außer dir; und so sagten die Juden von unserem Herrn Jesus Markus 3:21 .

Vielleicht mußte er sich deshalb in den Türen aufhalten, weil sie ihn sonst unter dem Vorwand seines Wahnsinns fesseln würden, und er deshalb nicht unter sie hinausgehen durfte. Zu Recht ist es Propheten verboten, zu denen zu gehen, die sie missbrauchen.

      3. Anstatt seine Lippen zu öffnen, damit sein Mund Gottes Lob verkünden könnte, brachte Gott ihn zum Schweigen, ließ seine Zunge an seinem Gaumen kleben, so dass er lange Zeit stumm war Hesekiel 3:26 Hesekiel 3:26 .

Die fromm Gefangene in Babylon verwendet , um diese Verwünschung auf mich, dass, wenn sie sollen Jerusalem vergessen, da die Zunge könnte auf das Dach ihres Mund spalten, Psalter 137:6 . Hesekiel erinnert sich mehr an Jerusalem als an einen von ihnen, und doch klebt seine Zunge an seinem Gaumen, und wer am besten sprechen kann, dem ist es verboten, überhaupt zu sprechen; und der Grund dafür ist, dass sie ein widerspenstiges Haus sind, zu dem er gesandt wird, und sie sind nicht würdig, ihn zum Tadel zu haben.

Er wird ihnen keine Weisungen und Ermahnungen geben, denn sie sind verloren und werden auf sie geworfen. Ihm wurde zuvor geboten, kühn zu ihnen zu sprechen, weil sie am rebellischsten sind ( Hesekiel 2:7 Hesekiel 2:7 ); aber da sich das als zwecklos erweist, ist er jetzt deshalb zum Schweigen auferlegt und soll überhaupt nicht mit ihnen sprechen.

Beachten Sie, dass diejenigen, deren Herzen gegen die Überzeugung verhärtet sind, zu Recht ihrer Überzeugung beraubt sind. Warum sollten die Zuweiser nicht stumm sein, wenn sich nach langen Prüfungen herausstellt, dass die Zurechtgewiesenen sich entschließen, taub zu sein? Wenn Ephraim mit Götzen verbunden ist, lass ihn in Ruhe. Du sollst stumm sein und kein Tadel sein, was andeutet, dass er, wenn er nicht stumm wäre, tadeln würde; wenn er überhaupt sprechen könnte, würde er gegen die Bosheit der Gottlosen Zeugnis ablegen.

Aber wenn Gott mit ihm spricht und beabsichtigt, durch ihn zu sprechen, wird er seinen Mund auftun , Hesekiel 3:27 Hesekiel 3:27 . Beachten Sie: Auch wenn Gottes Propheten eine Weile zum Schweigen gebracht werden mögen, wird es eine Zeit geben, in der Gott ihnen wieder den Mund öffnen wird.

Und wenn Gott zu seinen Dienern spricht, öffnet er nicht nur ihre Ohren, um zu hören, was er sagt, sondern öffnet auch ihren Mund, um eine Antwort zu erwidern. Moses, der einen Schleier auf seinem Gesicht hatte, als er zum Volk Exodus 34:34 , nahm ihn ab, als er wieder zu Gott Exodus 34:34 , Exodus 34:34 .

      4. Anstatt ihm den Erfolg zu versichern, wenn er jederzeit zum Volk sprechen sollte, lässt er die Sache hier sehr zweifelhaft, und Hesekiel darf sich darüber nicht verlegen und beunruhigen, sondern es so lassen, wie es will. Wer hört, der höre, und er ist willkommen, es zu trösten; er höre, und seine Seele soll leben; wer aber nachträgt, der lasse auf seine Gefahr verzichten und nimm, was kommt.

Wenn du dich verhöhnst, wirst du es allein tragen; weder Gott noch sein Prophet werden dadurch Verlierer sein; aber der Prophet wird für seine Treue bei der Zurechtweisung des Sünders belohnt, und Gott wird die Ehre seiner Gerechtigkeit haben, ihn dafür zu verdammen, dass er die Zurechtweisung nicht angenommen hat.