Hesekiel 33:1-9

      1 Wieder geschah das Wort des HERRN zu mir: 2 Menschensohn, rede zu den Kindern deines Volkes und sprich zu ihnen: Wenn ich das Schwert über ein Land bringe, wenn das Volk des Landes einen Menschen nimmt! ihrer Küsten und setzt ihn zu ihrem Wächter. 3 Wenn er sieht, wie das Schwert über das Land kommt, so bläst er in die Posaune und warnt das Volk; 4 Wer nun den Klang der Posaune hört und nicht warnt; wenn das Schwert kommt und ihn wegnimmt, wird sein Blut auf seinem Haupt sein.

  5 Er hörte den Klang der Posaune und ließ sich nicht ermahnen; sein Blut soll auf ihm sein. Aber wer eine Warnung annimmt, wird seine Seele erlösen. 6 Wenn aber der Wächter das Schwert kommen sieht und nicht in die Posaune bläst, und das Volk nicht gewarnt wird; das Schwert kommt, und nimmt jede von ihnen eine wird er genommen in seiner Ungerechtigkeit weg; aber sein Blut will ich von der Hand des Wächters verlangen. 7 So habe ich dich, o Menschensohn, als Wächter für das Haus Israel eingesetzt; darum sollst du das Wort aus meinem Mund hören und sie vor mir warnen.

  8 Wenn ich zu den Gottlosen sage: O Gottloser , wirst du bestimmt sterben; wenn du tust sprechen nicht die Bösen von seinem Weg zu warnen, dass böse Menschen in seiner Sünde willen sterben; aber sein Blut will ich von deiner Hand verlangen. 9 Wenn du jedoch den Gottlosen warnst, von seinem Weg abzuweichen; wenn er sich nicht von seinem Weg abwendet, wird er in seiner Ungerechtigkeit sterben; aber du hast deine Seele erlöst.

      Der Prophet war auf ausdrücklichen Befehl Gottes von der Weissagung für die Juden abgesetzt worden, als die Nachricht kam, dass Jerusalem besetzt und belagert wurde, Hesekiel 24:27 Hesekiel 24:27 . Aber jetzt, da Jerusalem eingenommen wird, zwei Jahre später, wird er wieder ernannt, um seine Rede an sie zu richten; und dort wird sein Auftrag erneuert.

Wenn Gott sie ganz verlassen hätte, hätte er ihnen keine Propheten gesandt; auch hätte er ihnen solche Dinge nicht gezeigt , wenn er keine Gnade mit ihnen gehabt hätte . In diesen Versen haben wir

      I. Das Amt eines Wächters festgelegt, das Vertrauen auf ihn, die ihm übertragene Aufgabe und die zwischen ihm und seinen Angestellten angepassten Bedingungen, Hesekiel 33:2 ; Hesekiel 33:6 . 1. Es soll eine öffentliche Gefahr sein, die Anlass zur Ernennung eines Wächters gibt – wenn Gott das Schwert über ein Land bringt, Hesekiel 33:2 Hesekiel 33:2 .

Das Schwert des Krieges, wann immer es auf ein Land trifft, ist von Gott gebracht; es ist das Schwert des Herrn, seiner Gerechtigkeit, wie ungerecht die Menschen es ziehen. In einer solchen Zeit, in der ein Land eine fremde Invasion fürchtet, darf es, damit es über alle Bewegungen des Feindes informiert wird, nicht von einem Angriff überrascht werden, sondern kann es frühzeitig bemerken, um sein Sein zu in ihre Arme und bereit, dem Eindringling einen herzlichen Empfang zu bereiten, stellen sie einen Mann ihrer Küste, eine wahrscheinliche Person, die an den Grenzen ihres Landes lebt, wo die drohende Gefahr erwartet wird, und daher mit allen Wege davon und machen ihn zu ihrem Wächter.

So weise sind die Kinder dieser Welt in ihrer Generation. Beachten Sie, dass ein Mann für ein ganzes Land von öffentlichem Dienst sein kann. Fürsten und Staatsmänner sind die Wächter eines Königreichs; sie müssen sich fortwährend beschäftigen und sich gegebenenfalls als Wächter der öffentlichen Sicherheit aussetzen. 2. Es soll ein öffentliches Treuhandvermögen sein, das beim Wachmann hinterlegt ist und für dessen Ausführung er gegenüber der Öffentlichkeit rechenschaftspflichtig ist.

Sein Geschäft ist, (1.) die Annäherungen und Fortschritte des Feindes zu entdecken; und deshalb darf er weder blind sein noch schlafen, denn dann kann er das Schwert nicht kommen sehen. (2.) Sie sofort durch Posaunenschall oder, als Wächter unter uns, durch das Abfeuern einer Waffe, als Gefahrensignal zu melden. Ein besonderes Vertrauen und Zuversicht ruhen in ihm von denen, die ihn zu ihrem Wächter gemacht haben, dass er diese beiden Dinge treu tun wird; und sie riskieren ihr Leben auf seine Treue.

Nun, [1.] Wenn er seinen Teil tut, wenn er sich aller Gefahren, die ihm bewusst sind, rechtzeitig bewusst ist und vor ihnen warnt, hat er sein Vertrauen entledigt und nicht nur seine Seele erlöst , sondern seine verdient Löhne. Wenn die Leute keine Warnung nehmen, wenn sie entweder den Hinweis, den er ihnen gibt, nicht glauben, die Gefahr nicht für so groß oder so nahe halten, wie sie wirklich ist, oder sie nicht sehen und vom Feind überrascht werden in ihrer Sicherheit sind sie selbst schuld; die Schuld soll nicht dem Wächter angelastet werden, sondern ihr Blut klebt an ihrem eigenen Haupt.

Wenn jemand anmaßend in den Mund der Gefahr geht, obwohl er den Klang der Posaune gehört hat und von ihr gesagt wurde, wo die Gefahr war, und so das Schwert kommt und ihn in seiner Torheit fortführt , ist er ein Felo de se-- ein Selbstmord; törichter Mann, er hat sich selbst zerstört. Aber, [2.] Wenn der Wächter seine Pflicht nicht erfüllt, wenn er die Gefahr hätte sehen können und es nicht tat, sondern schlief oder achtlos oder in eine andere Richtung schaute, oder wenn er die Gefahr sah (denn so Fall wird hier gestellt) und nur zu seiner eigenen Sicherheit verschoben und nicht die Posaune geblasen , um das Volk zu warnen, so dass einige überrascht und in ihrer Ungerechtigkeit ausgerottet werden ( Hesekiel 33:6 Hesekiel 33:6 ), plötzlich abgeschnitten, ohne Zeit zu haben, zu rufen: Herr, erbarme dich meiner, Zeit, umzukehren und ihren Frieden mit Gott zu schließen (was die Sache noch schlimmer macht, dass das arme Geschöpf in seinem weggenommen wird) Ungerechtigkeit ), wird sein Blut von der Hand des Wächters verlangt ; er wird seines Todes schuldig gesprochen, weil er ihn nicht vor seiner Gefahr gewarnt hat . Aber wenn der Wächter seinen Teil tut und das Volk seinen Teil tut, ist alles gut; sowohl der Warnende als auch der Warnende haben ihre Seelen befreit.

      II. Die Anwendung auf den Propheten Hesekiel 33:7 ; Hesekiel 33:9 .

      1. Er ist ein Wächter des Hauses Israel. Er hatte Warnung an die Nationen zu, sondern dem Haus Israel war er ein Wächter von Büro gelegentlich gegeben, denn sie sind die waren Kinder der Propheten und der Bund sie nicht ihn für einen Wächter gesetzt, als das Volk des Landes, Hesekiel 33:2 Hesekiel 33:2 (denn sie waren nicht so weise für ihre Seelen, um ihr Wohlergehen zu sichern, wie sie es zum Schutz ihrer zeitlichen Interessen gewesen wären); aber Gott tat es für sie; er ernannte sie zu einem Wächter.

      2. Seine Aufgabe als Wächter besteht darin, Sünder vor ihrem Elend und ihrer Gefahr aufgrund der Sünde zu warnen. Dies ist das Wort, das er aus Gottes Mund hören und zu ihnen sprechen muss. (1.) Gott hat gesagt: Der Böse wird sicherlich sterben; er wird unglücklich sein. Wenn er nicht umkehrt, wird er von Gott abgeschnitten, und jeder Trost und jede Hoffnung auf ihn wird von allem Guten abgeschnitten sein. Er wird fallen und für immer unter dem Zorn Gottes liegen, der der Tod der Seele ist, wie seine Gunst ihr Leben ist.

Der gerechte Gott hat es gesagt und wird es nie verleugnen, noch kann die ganze Welt widersprechen, dass der Lohn der Sünde der Tod ist. Sünde, wenn sie beendet ist, bringt schäumenden Tod. Der Zorn Gottes wird vom Himmel nicht nur gegen böse Nationen offenbart, indem er ihnen als Nationen Verderben anredet, sondern gegen böse Menschen, die ihnen in ihrer persönlichen Eigenschaft, ihren persönlichen Interessen, Verderben ankündigen, die in die andere Welt übergehen und in Ewigkeit andauern , da nationale Interessen dies nicht tun.

(2.) Es ist der Wille Gottes, dass der Gottlose davor gewarnt wird: Warne sie vor mir. Dies deutet an, dass es eine Möglichkeit gibt, es zu verhindern, andernfalls wäre es ein Scherz, davor zu warnen; nein, und dass Gott es wünscht, sollte es verhindert werden. Sünder werden daher vor dem kommenden Zorn gewarnt, damit sie davor fliehen können, Matthäus 3:7 .

(3.) Es ist das Werk der Prediger, ihn zu warnen, den Gottlosen zu sagen: Es wird dir schlecht gehen, Jesaja 3:11 . Gott geht im Allgemeinen, Die Seele, die es sündigt, wird sterben. Die Aufgabe des Ministers besteht darin, dies auf bestimmte Personen anzuwenden und zu sagen: „ Oh Gottloser! Du wirst bestimmt sterben, wer immer du bist;

O Ehebrecher! O Räuber! Oh Trunkenbold! Oh Schwörer! Oh Sabbatbrecher! du wirst bestimmt sterben. „Und er muss dies nicht aus Leidenschaft sagen, um den Sünder zu provozieren, sondern aus Mitleid, um die Bösen von seinem Weg zu warnen, ihn zu warnen, sich davon abzuwenden, damit er leben kann das Wort in der Öffentlichkeit und durch persönliche Anwendung bei denen, deren Sünden offen sind.

      3. Wenn Seelen durch Vernachlässigung ihrer Pflicht umkommen, bringt er sich selbst Schuld auf sich. „Wenn der Prophet nicht warnt nicht die Bösen der Ruine, die am Ende von seinem bösen Weg ist, dass böse Menschen in seiner Sünde willen sterben; denn wenn auch der Wächter nicht seinen Teil tun, aber der Sünder könnte Warnung genommen hat aus das geschriebene Wort, aus seinem eigenen Gewissen und aus Gottes Urteilen über andere, durch die sein Mund verstummt und Gott in seinem Untergang gerechtfertigt wird.

„Beachte, es wird unbußfertigen Sündern nicht nützen, an dem großen Tag zu plädieren, ihre Wächter hätten sie nicht gewarnt, sie seien nachlässig und untreu gewesen; denn obwohl sie es waren, wird es so erscheinen, als ob Gott sich selbst nicht ohne Zeuge. „Aber er wird nicht allein in seiner Ungerechtigkeit sterben; auch der Wächter soll zur Rechenschaft gezogen werden: Sein Blut will ich von deiner Hand verlangen. Der blinde Leader soll mit dem blinden Follower in den Graben fallen.

„Sehen Sie, was für ein Verlangen Gott nach der Erlösung der Sünder hat, indem er es so übel nimmt, wenn die Betroffenen nicht alles tun, um ihre Vernichtung zu verhindern , und schmeichelt den Sündern in ihrer bösen Art und schmeichelt ihnen durch ihr böses Leben und verhärtet sie in ihrer Bosheit und ermutigt sie zu glauben, dass sie Frieden haben werden, auch wenn sie weitermachen.

      4. Wenn er seine Pflicht tut, kann er sich damit trösten, obwohl er den Erfolg nicht sieht ( Hesekiel 33:9 Hesekiel 33:9 ): " Wenn du die Gottlosen vor seinem Weg warnst , wenn du es ihm sagst treu, was das Ende davon sein wird, und rufe ihn ernsthaft auf, sich davon abzuwenden, und er kehrt nicht um, sondern beharrt darauf, er wird in seiner Schuld sterben, und die ihm gegebene gerechte Warnung wird eine Verschlimmerung seiner Sünde und seines Verderbens sein ; aber du hast deine Seele erlöst. " Beachte: Es ist ein Trost für Diener, dass sie sich durch Gnade selbst retten können, obwohl sie nicht dazu beitragen können, so viele zu retten, wie sie von denen wünschen, die sie hören.