Hesekiel 36:25-38

      25 Dann werde ich euch mit sauberem Wasser besprengen, und ihr werdet rein sein; von all eurem Schmutz und von all euren Götzen will ich euch reinigen. 26 Ich will dir auch ein neues Herz geben und einen neuen Geist in dich legen; und ich werde das steinerne Herz aus deinem Fleisch nehmen und dir ein Herz aus Fleisch geben. 27 Und ich werde meinen Geist in euch legen und euch in meinen Satzungen wandeln lassen, und ihr sollt meine Urteile halten und sie tun .

  28 Und ihr sollt wohnen in dem Land, das ich euren Vätern gegeben habe; und ihr sollt mein Volk sein, und ich werde euer Gott sein. 29 Ich werde dich auch von all deinen Unreinheiten retten und will das Getreide fordern und es mehren und keine Hungersnot auf dich legen. 30 Und ich werde die Frucht des Baumes und das Wachstum des Feldes vermehren, damit ihr keine Hungersnöte mehr unter den Heiden schimpft.

  31 Dann gedenkt ihr eurer eigenen bösen Wege und eurer Taten, die nicht gut waren, und werdet euch vor euren Augen verabscheuen wegen eurer Sünden und eurer Greuel. 32 Nicht euretwegen ich dies, spricht der Herr G OD , es euch bekannt sein: schämen und für Ihre eigenen Wege, o Haus Israel verwechselt. 33 So spricht der Herr G OD ; An dem Tag , dass ich dich von allen euren Sünden gereinigt habe , wurde ich auch dazu führen Sie in den Städten zu wohnen, und die Trümmer sollen wieder aufgebaut werden.

  34 Und das öde Land soll bebaut werden, während es vor den Augen aller Vorübergehenden öde liegt. 35 Und sie werden sagen: Dieses öde Land ist wie der Garten Eden geworden; und die wüsten und verwüsteten und zerstörten Städte werden eingezäunt und bewohnt. 36 Da die Heiden , die linke Runde sind über Sie , dass ich die L wissen soll ORD bauen die zerstörten Orte und Pflanze, das sei öde: Ich die L ORD gesprochen habe es, und ich werde tun es.

  37 So spricht der Herr G OD ; Ich werde noch für diesen wäre befragte vom Hause Israel, zu tun es für sie; Ich werde sie mit Männern wie eine Herde vermehren. 38 Wie die heilige Herde, wie die Herde Jerusalems bei ihren feierlichen Festen; so werden die wüsten Städte mit Menschenherden gefüllt sein, und sie werden erkennen, dass ich der HERR bin .

      Das Volk Gottes könnte in seiner Hoffnung auf eine Wiederherstellung entmutigt werden, nicht nur durch das Gefühl, dass es einer solchen Gnade nicht würdig ist (was in Hesekiel 36:1 damit beantwortet wurde , dass Gott dabei achtet auf seinen eigenen Ruhm, nicht auf ihre Würdigkeit), sondern auf ihre Untauglichkeit zu einer solchen Gunst, da sie immer noch verdorben und sündig ist; und das wird in diesen Versen mit der Verheißung beantwortet, dass Gott sie durch seine Gnade vorbereiten und für die Barmherzigkeit qualifizieren und sie ihnen dann verleihen wird.

Und dies wurde zum Teil in jener wunderbaren Wirkung erfüllt, die die Gefangenschaft in Babylon auf die dortigen Juden hatte, dass sie sie wirksam von ihrer Neigung zum Götzendienst heilte. Aber es ist auch als Entwurf des Gnadenbundes gedacht und als Beispiel für jene geistlichen Segnungen, mit denen wir in himmlischen Dingen durch diesen Bund gesegnet werden. Wie ( Hesekiel 34:1 Hesekiel 34:1 ) nach einer Verheißung ihrer Wiederkunft die Prophezeiung unmerklich in eine Verheißung des Kommens Christi, des großen Hirten, geglitten ist, so gleitet sie hier unmerklich in eine Verheißung des Geistes, und seine gnädigen Einflüsse und Handlungen, die wir zu unserer Heiligung ebenso sehr brauchen wie des Verdienstes Christi zu unserer Rechtfertigung.

      I. Gott verspricht hier, dass er in ihnen ein gutes Werk tun wird, um sie für das gute Werk zu qualifizieren, das er für sie bewirken wollte Hesekiel 36:25 Hesekiel 36:25 . Wir hatten Versprechen mit dem gleichen Inhalt, Hesekiel 11:18 Hesekiel 11:18 .

1. Dass Gott sie von den Befleckungen der Sünde reinige ( Hesekiel 36:25 Hesekiel 36:25 ): Ich werde sauberes Wasser über euch sprengen, was bedeutet, dass das Buch Christi auf das Gewissen gesprengt wird, um es zu reinigen und das zu nehmen Schuldgefühle (wie diejenigen, die mit dem Wasser der Reinigung besprengt wurden, wurden dadurch von ihrer zeremoniellen Unreinheit befreit) und die Gnade des Geistes besprengte die ganze Seele, um sie von allen verderbten Neigungen und Gesinnungen zu reinigen, wie Naaman von seiner Aussätzung gereinigt wurde durch Tauchen in Jordanien.

Christus war selbst rein, sonst hätte sein Blut uns nicht reinigen können; und es ist ein Heiliger Geist, der uns heilig macht: Von all deinem Schmutz und von all deinen Götzen will ich dich reinigen. Und ( Hesekiel 36:29 Hesekiel 36:29 ) Ich werde dich von all deinen Unreinheiten retten.

Sünde ist befleckend, besonders der Götzendienst; es macht Sünder Gott verhaßt und sich selbst zur Last. Wenn die Schuld vergeben und die verderbte Natur geheiligt wird, dann werden wir von unserem Schmutz gereinigt, und es gibt keinen anderen Weg, davor gerettet zu werden. Dies verheißt Gott seinem Volk hier, um in ihm geheiligt zu werden, Hesekiel 36:23 Hesekiel 36:23 .

Wir können Gottes Namen nicht heiligen, wenn er nicht unsere Herzen heiligt und nicht zu seiner Ehre lebt, sondern durch seine Gnade. 2. Dass Gott ihnen ein neues Herz geben würde , eine an sich ausgezeichnete Geisteshaltung, die sich stark von dem unterscheidet, was sie vorher war. Gott wird eine innere Veränderung bewirken, um eine universelle Veränderung zu bewirken. Beachte: Alle, die ein Interesse am neuen Bund haben und einen Anspruch auf das neue Jerusalem haben, haben ein neues Herz und einen neuen Geist, und dies ist notwendig, um in einem neuen Leben zu wandeln.

Dies ist jene göttliche Natur, die die Gläubigen durch die Verheißungen haben, an denen sie teilhaben. 3. Dass Gott statt eines steinernen Herzens, gefühllos und unflexibel, unfähig, irgendwelche göttlichen Eindrücke zu empfangen und jede fromme Zuneigung zu erwidern, ein Herz aus Fleisch gibt, ein weiches und zartes Herz, das geistliche Sinne geübt hat, bewusst sich von geistlichen Schmerzen und Freuden befreien und in allem dem Willen Gottes entsprechen.

Beachten Sie, dass die Erneuerung der Gnade eine ebenso große Veränderung in der Seele bewirkt wie die Verwandlung eines toten Steins in lebendiges Fleisch. 4. Da wir uns neben unserer Neigung zur Sünde über die Unfähigkeit beklagen, unsere Pflicht zu erfüllen, wird Gott sie dazu bringen, in seinen Satzungen zu wandeln, wird ihnen nicht nur den Weg seiner Satzungen vor ihnen zeigen, sondern sie dazu neigen, darin zu wandeln es und statte sie gründlich mit Weisheit und Willen und tätigen Kräften für jedes gute Werk aus.

Zu diesem Zweck wird er seinen Geist als Lehrer, Führer und Heiliger in sie legen . Beachte, Gott zwingt die Menschen nicht durch äußere Gewalt, in seinen Satzungen zu wandeln, sondern veranlasst sie durch ein inneres Prinzip, in seinen Satzungen zu wandeln. Und beachte, welchen Gebrauch wir von dieser uns verheißenen gnädigen Kraft und diesem Grundsatz machen sollen, und lege in uns: Du sollst meine Urteile halten. Wenn Gott seinen Teil gemäß der Verheißung tut, müssen wir unseren gemäß dem Gebot tun.

Beachten Sie, dass die Verheißung von Gottes Gnade, uns für unsere Pflicht zu befähigen, unsere ständige Sorgfalt und Bemühung, unsere Pflicht zu erfüllen, anregen und beschleunigen sollte. Gottes Verheißungen müssen uns als unsere Regel zu seinen Geboten treiben, und dann müssen uns seine Gebote zu seinen Verheißungen der Stärke zurückführen, denn ohne seine Gnade können wir nichts tun.

      II. Gott verspricht hier, dass er sie mit sich selbst in einen Bund einschließt. Die Summe des Gnadenbundes, den wir haben, Hesekiel 36:28 Hesekiel 36:28 . Du sollst mein Volk sein, und ich werde dein Gott sein. Es ist nicht "Wenn du mein Volk sein willst, werde ich dein Gott sein" (obwohl wir nicht erwarten können, dass Gott für uns ein Gott ist, es sei denn, wir sind für ihn ein Volk), sondern er hat sich entschieden uns, und liebte uns zuerst, nicht wir ihn; daher ist die Bedingung der Gnade, der Verheißung, ebenso wie der Lohn; nicht aus Verdienst, nicht aus Werken: " Du sollst mein Volk sein; ich werde dich dazu machen; ich werde dir die Natur und den Geist meines Volkes geben, und dann werde ich dein Gott sein.

„Und dies ist der Grund und der oberste Stein des Glücks eines Gläubigen; es ist der Himmel selbst, Offenbarung 21:3 ; Offenbarung 21:7 .

      III. Er verspricht, ihnen all das Gute zu bringen, was die Not ihres Falles erfordert. Wenn sie so zur Barmherzigkeit bereit sind, 1. dann sollen sie in ihren Besitz zurückkehren und sich wieder darin niederlassen ( Hesekiel 36:28 Hesekiel 36:28 ): Du sollst wohnen in dem Land, das ich deinen Vätern gegeben habe.

Gott wird, wenn er sie darauf zurückführt, nicht auf ihr Verdienst achten, sondern auf die Verheißung, die den Vätern gegeben wurde; denn darum gab er es ihnen zuerst, Deuteronomium 7:7 ; Deuteronomium 7:8 . Deshalb ist er gnädig, weil er gesagt hat, dass er es sein wird.

Dies wird auf die gesegnete Reformation folgen, die Gott unter ihnen wirken würde ( Hesekiel 36:33 Hesekiel 36:33 ): " An dem Tag, an dem ich dich von all deinen Sünden gereinigt habe und dich so zum Erbe gemacht habe, ich wird dich in den Städten wohnen lassen und dich so in den Besitz des Erbes bringen.

"Das ist Methode der Gott der Barmherzigkeit in der Tat, zuerst Teil Menschen von ihren Sünden, und sie dann zu ihrem Komfort wiederherzustellen. 2. Dann werden sie eine Fülle aller guten Dinge genießen. Wenn sie gerettet sind von ihrer Unreinheit, von ihren Sünden die Gutes von ihnen verschwieg, dann werde ich das Korn fordern und mehren, Hesekiel 36:29 Hesekiel 36:29 .

Vieles kommt auf Gottes Ruf hin, und die Fülle, nach der er ruft, wird noch wachsen; und wenn er das Wort spricht, werden sich die Früchte sowohl des Baumes als auch des Feldes mehren. Wenn sich die Einwohner vermehren, werden sich die Produktionen zu ihrem Unterhalt vermehren; denn wer Münder sendet, wird Fleisch senden. Hungersnot war eines der Gerichte, unter denen sie litten, und es war ihnen ebenso ein Vorwurf wie jeder andere gewesen, dass sie in einem für seine Fruchtbarkeit so berühmten Land hungern sollten.

Aber jetzt werde ich keine Hungersnot auf dich legen; und keiner ist unter dieser Rute, ohne sie von ihm angelegt zu haben. Dann werden sie keine Hungersnöte mehr bekommen, nie wieder damit vorgeworfen werden, noch wird jemals gesagt, Gott sei ein Meister, der seine Diener zu knapp bemessen lässt. Ja, sie werden nicht nur vom Vorwurf der Hungersnot befreit, sondern sie werden auch den Kredit des Überflusses haben.

Das Land, das lange Zeit verödet war in den Augen aller Vorübergehenden, die es ansahen, einige mit Verachtung, andere mit Mitleid, soll wieder bebaut werden ( Hesekiel 36:34 Hesekiel 36:34 ) und, nachdem es lange Zeit brach gelegen hatte , es wird jetzt die fruchtbarer sein.

Beachten Sie, Gott wird nach dem Getreide rufen und doch müssen sie den Boden dafür bestellen. Beachten Sie, dass sogar versprochene Gnaden erkämpft werden müssen; denn das Versprechen besteht nicht darin, aufzulösen, sondern unseren Fleiß und unser Bemühen zu beschleunigen und zu ermutigen. Und solch ein Segen wird Gott den Fleißigen gebieten, dass alle, die Hesekiel 36:35 , mit Staunen darauf Hesekiel 36:35, Hesekiel 36:35 .

Sie werden sagen : „Sehen Sie, was eine gesegnete Änderung hier ist, wie dieses Land , das war wüst ist wie der Garten Eden geworden, die Wüste verwandelt wieder in ein Paradies“ Beachten Sie , Gott hat ehrt in Reserve für sein Volk mit gekrönt werden genug, um die Verachtung auszugleichen, mit der sie jetzt beladen sind, und in ihnen wird er geehrt. Diese wunderbare Zunahme sowohl des Volkes des Landes als auch seiner Produkte wird verglichen ( Hesekiel 36:38 Hesekiel 36:38 ) mit den großen Viehherden, die nach Jerusalem gebracht werden, um an einem der feierlichen Feste geopfert zu werden.

Sogar die Städte, die jetzt wüst liegen, werden mit Menschenherden gefüllt werden , nicht wie die Herden, mit denen die Weiden bedeckt sind ( Psalter 65:13 ), sondern wie die heilige Herde, die in die Psalter 65:13 des Hauses des Herrn gebracht wird. Beachten Sie , dann die Erhöhung der Zahl der Leute , das ist löblich und komfortabel in der Tat , wenn sie alle zu Gott als heilige Herde gewidmet sind, für die ihm vorgelegt werden lebende Opfer. Menschenmengen sind ein schöner Anblick in Gottes Tempel.

      NS. Er zeigt, was die glücklichen Auswirkungen dieser gesegneten Veränderung sein werden. 1. Es wird eine glückliche Wirkung auf das Volk Gottes selbst haben, denn es wird es zu einer aufrichtigen Reue für seine Sünden bringen ( Hesekiel 36:31 Hesekiel 36:31 ): Dann werdet ihr an eure eigenen bösen Wege gedenken und euch selbst verabscheuen .

Sehen Sie hier, was Sünde ist; es ist ein Greuel, eine abscheuliche Sache, diese abscheuliche Sache, die der Herr hasst. Sehen Sie, was der erste Schritt zur Umkehr ist; es bedeutet, sich an unsere eigenen bösen Wege zu erinnern, ernsthaft über die Sünden nachzudenken, die wir begangen haben, und sie besonders zu rekapitulieren. Wir müssen uns nicht nur an unsere groben Ungeheuerlichkeiten, unsere eigenen bösen Wege erinnern , sondern auch an unsere Fehler und Gebrechen, an unser Tun, das nicht gut war, nicht so gut, wie es hätte sein sollen; nicht nur unsere direkten Gesetzesverstöße, sondern auch unser Verfehlen.

Seht, was immer ein Gefährte der wahren Reue ist, und das ist Selbstverachtung, eine heilige Schande und Verwirrung im Gesicht: "Ihr werdet euch selbst verabscheuen, wenn ihr seht, wie ekelhaft ihr euch vor Gott gemacht habt." Selbstliebe liegt der Sünde zugrunde, deren Absurdität wir nur erröten können; aber unser Streit mit uns selbst ist, um aus guten Gründen mit uns versöhnt zu sein.

Und schließlich sehen Sie, was der stärkste Anreiz zu einer evangelischen Reue ist, und das ist ein Gefühl der Barmherzigkeit Gottes; Wenn Gott sie inmitten von Überfluss setzt, dann werden sie sich wegen ihrer Ungerechtigkeiten verabscheuen. Beachten Sie, dass die Güte Gottes unsere Schlechtigkeit überwinden und uns zur Umkehr führen sollte. Je mehr wir von Gottes Bereitschaft sehen, uns bei unserer Reue in Gunst aufzunehmen, desto mehr Grund werden wir sehen, dass wir uns schämen, dass wir jemals gegen so viel Liebe sündigen könnten.

Dieses Herz ist in der Tat hart, das nicht so geschmolzen wird. 2. Es wird eine glückliche Wirkung auf ihre Nachbarn haben, denn es wird sie zu einer Hesekiel 36:36 Erkenntnis Gottes bringen ( Hesekiel 36:36, Hesekiel 36:36 ): " Hesekiel 36:36die Heiden, die um dich Hesekiel 36:36, Hesekiel 36:36sind, die unwissend davon redeten" Gott (denn also alle, die schlecht von ihm reden ), wird, wenn sie das Land Israel verwüstet sahen, anfangen, es besser zu wissen und intelligenter von Gott zu sprechen, da er überzeugt ist, dass er in der Lage ist, die verwüstetesten Städte wieder aufzubauen und die verwüstetesten Länder neu zu bepflanzen, und dass, auch wenn der Lauf seiner Gunst für sein Volk eine Zeitlang behindert sein mag, sie nicht für immer abgeschnitten werden.

„Sie sollen die Wahrheit der göttlichen Offenbarung erkennen durch die genaue Übereinstimmung, die sie zwischen Gottes Wort, das er zu Israel geredet hat, und seinen Werken, die er für sie getan hat, unterscheiden werden: Ich, der Herr, habe es geredet, und ich werde es tun es. bei uns sagen und tun gibt zwei Dinge, aber sie sind nicht so mit Gott.

      V. Er schlägt ihnen diese Dinge vor, nicht als Belohnung für ihre Verdienste, sondern als Erwiderung ihrer Gebete.

      1. Lass sie nicht denken, dass sie es verdient haben: Nicht um deinetwillen tue ich dies, sei es dir bekannt ( Hesekiel 36:22 ; Hesekiel 36:32 ); nein, schäme dich und schäme dich für deine eigenen Wege. Gott tut dies, all das, was er versprochen hat; es wird so sicher getan, als ob es schon getan wäre, und die gegenwärtigen Ereignisse neigen dazu.

Aber dann, (1.) müssen sie auf das Verdienst ihrer eigenen guten Werke verzichten und dazu gebracht werden, anzuerkennen, dass es nicht um ihretwillen geschieht; Als Gott Israel zum ersten Mal nach Kanaan brachte, wurde diesem Gedanken ein ausdrücklicher Vorbehalt entgegengebracht . Deuteronomium 9:4 , Es ist nicht für deine Gerechtigkeit.

Es ist nicht wegen ihrer guten Eigenschaften oder guten Taten, nicht weil Gott sie brauchte oder von ihnen irgendeinen Nutzen erwartete. Nein, wenn er Barmherzigkeit zeigt, handelt er aus Vorrecht, nicht für unsere Wüsten, sondern für seine eigene Ehre. Sehen Sie, wie nachdrücklich dies ausgedrückt wird: Seien Sie es Ihnen bekannt, es ist nicht um Ihretwillen, was darauf hindeutet, dass wir zu einem hohen Dünkel unserer eigenen Verdienste neigen und nur schwer davon zu überzeugen sind, das Vertrauen zu ihnen zu verleugnen.

Aber auf die eine oder andere Weise wird Gott alle seine Lieblinge wissen lassen und anerkennen, dass es seine Gnade ist und nicht ihre Güte, seine Barmherzigkeit und nicht ihr Verdienst, die sie dazu gemacht hat; und darum gebührt nicht ihnen, nicht ihnen, sondern ihm alle Ehre. (2.) Sie müssen die Sünde ihrer eigenen bösen Wege bereuen. Sie müssen zugeben, dass die Barmherzigkeit, die sie von Gott erhalten, nicht nur nicht verdient, sondern tausendmal verwirkt ist; und deshalb müssen sie so weit davon entfernt sein, sich ihrer guten Werke zu rühmen, dass sie sich für ihre bösen Wege schämen und beschämen müssen, und dann sind sie am besten auf Barmherzigkeit vorbereitet.

      2. Aber lass sie wissen, dass sie es wünschen und erwarten müssen ( Hesekiel 36:37 Hesekiel 36:37 ): Ich werde noch danach vom Haus Israel gefragt werden. Gott hat gesprochen, und er wird es tun, und er wird danach gesucht werden.

Er verlangt, dass sein Volk ihn sucht, und er wird ihre Herzen dazu neigen, es zu tun, wenn er ihnen auf dem Weg der Barmherzigkeit entgegenkommt. (1.) Sie müssen dafür beten, denn durch das Gebet wird Gott gesucht und erfragt. Worauf es bei Gottes Verheißungen ankommt, muss Gegenstand unserer Gebete sein. Indem wir um die versprochene Barmherzigkeit bitten, müssen wir dem Spender Ehre erweisen, einen Wert für das Geschenk ausdrücken, unsere Abhängigkeit erkennen und dem Gebet Ehre machen, das Gott mit Ehre erwiesen hat.

Christus selbst muss bitten, und dann wird Gott ihm die Heiden zum Erbe geben, muss den Vater beten, und dann wird er den Tröster senden; viel mehr müssen wir verlangen, dass wir empfangen können. (2.) Sie müssen die Orakel Gottes konsultieren, und so wird auch Gott gesucht und erfragt. Die Barmherzigkeit muss nicht nur ein Akt der Vorsehung sein, sondern ein Kind der Verheißung; und deshalb muss die Verheißung betrachtet und dafür gebetet werden mit einem Blick des Glaubens, der auf die Verheißung gerichtet ist, die sowohl der Leitfaden als auch der Grund unserer Erwartungen sein muss.

Auf beiden Wegen finden wir, dass Gott von Daniel im Namen des Hauses Israel befragt wurde, als er im Begriff war, diese großen Dinge für sie zu tun; er konsultierte die Orakel Gottes, denn er verstand unter Büchern, dem Buch des Propheten Jeremia, was zu erwarten war und wann; und dann richtete er sein Angesicht , um Gott durch Gebet zu suchen, Daniel 9:2 ; Daniel 9:3 . Beachten Sie, dass unsere Gemeinschaft mit Gott in allen Handlungen seiner Vorsehung, die uns betreffen, durch Wort und Gebet aufrechterhalten werden muss, und in beiden muss er befragt werden.