Hesekiel 37:15-28

      15 Das Wort des HERRN geschah wieder zu mir und sprach: 16 Du Menschenkind, nimm dir einen Stock und schreibe darauf: Für Juda und für die Kinder Israel, seine Gefährten! Dann nimm einen anderen Stock und schreibe darauf: Für Joseph, den Stab Ephraims, und für das ganze Haus Israel, seine Gefährten: 17 Und füge sie zu einem Stab zusammen; und sie werden eins in deiner Hand.

  18 Und als die Kinder deines Volkes zu dir wird sagen und sprechen : Willst du uns nicht zeigen , was du meinst durch diese? 19 Sprich zu ihnen : So spricht der Herr G OD ; Siehe, ich will das Holz Josephs, das ist in der Hand von Ephraim und die Stämme Israels seine Mitmenschen und will sie mit ihm setzen, auch mit dem Stock von Juda, und machen sie einen Stock, und sie werden sein einer in meiner Hand.

  20 Und die Stöcke, auf die du schreibst, sollen vor ihren Augen in deiner Hand sein. Und 21 sagen zu ihnen : So spricht der Herr G OD ; Siehe, ich werde die Kinder Israel aus den Heiden nehmen, wohin sie gehen, und sie von allen Seiten sammeln und in ihr eigenes Land bringen. 22 Und ich werde sie zu einer Nation machen im Land auf den Bergen von Israel; und ein König soll über sie alle König sein, und sie werden nicht mehr zwei Nationen sein, noch sollen sie in zwei Königreiche mehr geteilt werden. noch mit irgendeiner ihrer Übertretungen; sondern ich werde sie aus allen ihren Wohnstätten, in denen sie gesündigt haben, erretten und sie reinigen; so sollen sie mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein.

  24 Und David, mein Knecht , soll König über sie sein; und sie alle werden einen Hirten haben; sie sollen auch in meinen Rechten wandeln und meine Satzungen halten und sie tun. 25 Und sie sollen in dem Land wohnen, das ich meinem Knecht Jakob gegeben habe, in dem deine Väter gewohnt haben; und sie werden darin wohnen, auch sie und ihre Kinder und deren Kinder ewiglich und mein Knecht David wird sein ihr Fürst je.

  26 Außerdem werde ich mit ihnen einen Friedensbund schließen; es wird ein ewiger Bund mit ihnen sein; und ich werde sie aufstellen und mehren und mein Heiligtum für immer in ihre Mitte setzen. 27 Auch meine Wohnung wird bei ihnen sein; ja, ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein. 28 Und die Heiden sollen erfahren , dass ich das L ORD heiligt Israel, wenn mein Heiligtum in der Mitte von ihnen für immer sein wird.

      Hier sind überaus große und kostbare Verheißungen über den glücklichen Zustand der Juden nach ihrer Rückkehr in ihr eigenes Land; aber sie haben einen weiteren Hinweis auf das Königreich des Messias und die Herrlichkeiten der Zeiten des Evangeliums.

      I. Hier wird versprochen, dass Ephraim und Juda in brüderlicher Liebe und gegenseitiger Dienstbarkeit glücklich vereint sein werden; so dass es seit dem Abzug der zehn Stämme aus dem Hause Davids unter Jerobeam ständige Fehden und Feindseligkeiten zwischen den beiden Königreichen Israel und Juda gegeben hatte, und es ist zu befürchten, dass es sogar einige Zusammenstöße zwischen ihnen gegeben hatte im Land ihrer Gefangenschaft (Ephraim beneidete bei allen Gelegenheiten Juda und Juda ärgerte Ephraim), sollte es jetzt nicht mehr sein, aber es sollte eine Koalition zwischen ihnen geben, und trotz der alten Differenzen, die zwischen ihnen bestanden hatten, sollten sie zustimmen einander zu lieben und einander alle guten Dienste zu tun.

Dies wird hier durch ein Schild veranschaulicht. Der Prophet sollte zwei Stöcke nehmen und auf das eine schreiben: Für Juda (einschließlich Benjamin, die von den Kindern Israel , die seine Gefährten waren ), auf das andere: Für Joseph, einschließlich der übrigen Stämme Hesekiel 37:16 Hesekiel 37:16 .

Diese beiden Stöcke müssen so gestaltet sein, dass sie in seiner Hand in einen fallen , Hesekiel 37:17 Hesekiel 37:17 . Die Leute nahmen das zur Kenntnis und baten ihn , ihnen die Bedeutung zu erklären, denn sie wussten, dass er nicht wie Kinder mit Stöcken spielte, um sich abzulenken.

Diejenigen, die die Bedeutung kennen möchten, sollten nach der Bedeutung des Wortes Gottes fragen, das sie lesen und hören, und der eingesetzten Zeichen, durch die uns geistige und göttliche Dinge dargestellt werden; die Lippen der Prediger sollten das Wissen darüber bewahren und das Volk sollte es vor ihrem Mund fragen, Maleachi 2:7 .

Es ist eine notwendige Frage sowohl für Erwachsene als auch für Kinder zu fragen: Was meinen Sie mit diesem Dienst, mit diesem Zeichen? Exodus 12:26 . Die Bedeutung war, dass Juda und Israel in der Hand Gottes eins werden sollten Hesekiel 37:19 Hesekiel 37:19 .

1. Sie werden eins sein, eine Nation, Hesekiel 37:22 Hesekiel 37:22 . Sie dürfen keine getrennten Interessen haben und folglich auch keine geteilten Neigungen. Es soll keine gegenseitigen Eifersüchteleien und Feindseligkeiten geben, keine Erinnerung, keine Überreste ihrer früheren Zwietracht.

Aber es soll eine vollkommene Harmonie zwischen ihnen herrschen, ein gutes Verständnis füreinander, eine gute Gesinnung zueinander und eine Bereitschaft zu allen guten Ämtern und Diensten für den Kredit und den Trost des anderen. Sie waren zwei Stöcke gewesen, die sich kreuzten und vereitelten, nein, einander schlugen und quetschten; aber jetzt sollen sie eins werden, sich gegenseitig unterstützen und stärken. Vix unita fortior – Kraft, die der Kraft hinzugefügt wird, ist proportional effizienter.

Siehe, wie gut und wie angenehm ist es , Juda und Israel, die schon lange uneins waren, nun in Einheit beisammenzuwohnen. Dann werden sie ihrem Gott wohlgefällig, ihren Freunden liebenswürdig und ihren Feinden furchtbar. Jesaja 11:13 ; Jesaja 11:14 .

2. Sie sollen eins sein in Gottes Hand; durch seine Macht werden sie vereint, und durch seine Hand zusammengeführt, wird seine Hand sie zusammenhalten, damit sie nicht davonfliegen, um wieder getrennt zu werden. Sie werden eins sein in seiner Hand, denn seine Herrlichkeit wird der Mittelpunkt ihrer Einheit sein und seine Gnade der Zement dafür. In ihm, in Bezug auf ihn und in seinem Dienst und seiner Anbetung, werden sie sich vereinen und so eins werden.

Beide Seiten werden vereinbaren, sich in seine Hand zu begeben, und so werden sie eins sein. Qui conveniunt in aliquo tertio inter se conveniunt – Diejenigen, die in einem Drittel übereinstimmen, stimmen miteinander überein. Beachten Sie, dass diejenigen, die in Gottes Hand eins sind, am besten vereint sind, deren Vereinigung sich aus ihrer Vereinigung mit Christus und ihrer Gemeinschaft mit Gott durch ihn ergibt, Epheser 1:10 .

Einer in uns, Johannes 17:21 . 3. Sie sollen eins sein in ihrer Rückkehr aus der Gefangenschaft ( Hesekiel 37:21 Hesekiel 37:21 ): Ich werde sie von den Heiden holen, und sammle sie von allen Seiten, und bringen sie zusammen in einen Körper eingebaut , um ihre eigenen Land.

Sie werden eins sein in ihrer Trennung von den Heiden, mit denen sie sich vermischt hatten: Sie werden beide zustimmen, sich von ihnen zu trennen und ihre Neigungen von ihnen zu nehmen und ihren Gebräuchen nicht mehr zu folgen, und dann werden sie bald zustimmen gemeinsam wandeln nach der Regel des Wortes Gottes. Ihr Mitleidsein wird zu diesem gesegneten Verständnis beitragen, wenn sie beginnen, zu sich selbst zu kommen und über die Dinge nachzudenken.

Legen Sie viele Metallstücke zusammen in den Ofen, und wenn sie geschmolzen sind, werden sie alle zusammen laufen. Es war Zeit für sie, sich gegenseitig zu stärken, als ihre Unterdrücker so beschäftigt waren, sie alle zu schwächen und zu ruinieren. Ebenso sollten ihre Mitwirkung an der Gunst Gottes und die große und gemeinsame Befreiung für sie alle dazu beitragen, sie zu vereinen. Gottes Liebe sie alle war ein guter Grund, warum sie einander lieben sollten.

Zeiten gemeinsamer Freude wie auch Zeiten gemeinsamen Leidens sollten heilende, liebevolle Zeiten sein. 4. Sie werden alle die Untertanen eines Königs sein, und so werden sie eins. Die Juden waren nach ihrer Rückkehr unter einer Regierung und nicht wie früher geteilt. Aber das sieht sicherlich weiter aus, zum Reich Christi; er ist der eine König in Treue, dem sich das ganze geistige Israel Gottes fröhlich vereinigen und unter dessen Schutz sie alle versammelt sein werden.

Alle Gläubigen vereinen sich in einem Herrn, einem Glauben und einer Taufe. Und die Vereinigung von Juden und Heiden in der evangelischen Kirche, ihre Verschmelzung unter Christus, dem einen großen Hirten, ist zweifellos die Vereinigung, die in dieser Prophezeiung hauptsächlich betrachtet wird. Durch Christus und Trennwand zwischen ihnen wurde abgehängt, und die Feindschaft getötet, und von ihnen Twains gemacht wurde einen neuen Mann, Epheser 2:14 ; Epheser 2:15 .

      II. Hier wird versprochen, dass die Juden durch ihre Gefangenschaft von ihrer Neigung zum Götzendienst geheilt werden; dies wird die glückliche Frucht dieser Bedrängnis sein, sogar das Wegnehmen ihrer Sünden ( Hesekiel 37:23 Hesekiel 37:23 ): Sie werden sich nicht mehr mit ihren Götzen, diesen abscheulichen Befleckungen, nein, noch mit irgendwelchen beflecken ihre früheren Übertretungen.

Beachte: Wenn eine Sünde aufrichtig von aller Sünde getrennt wird, wird sie auch aufgegeben, denn wer die Sünde hasst, wird alle Sünde hassen. Und diejenigen, die von ihrem geistigen Götzendienst, ihrer überbordenden Zuneigung zur Welt und zum Fleisch geheilt sind, die aus ihrem Geld oder ihrem Bauch keinen Gott mehr machen, haben einen glücklichen Schlag gegen die Wurzel all ihrer Übertretungen. Gott wird zwei Wege gehen, um sie von ihrem Götzendienst zu heilen: 1.

Indem ich sie aus dem Weg der Versuchung dorthin führe : " Ich werde sie aus allen ihren Wohnstätten retten, in denen sie gesündigt haben, weil sie dort Gelegenheit zur Sünde und Verlockungen dazu gefunden haben." Beachten Sie, es ist unsere Weisheit, die Orte zu vermeiden, an denen wir von Versuchungen zur Sünde überwältigt wurden, nicht in ihnen zu bleiben oder zu ihnen zurückzukehren, sondern uns selbst aus ihnen zu retten , wie wir es aus infizierten Orten tun würden; siehe Sacharja 2:7 ; Offenbarung 18:4 .

Und es ist eine große Barmherzigkeit, wenn Gott uns in seiner Vorsehung aus den Wohnstätten, in denen wir gesündigt haben , rettet und uns vor Schaden bewahrt, indem er uns als Antwort auf unser Gebet vor Schaden bewahrt: Führe uns nicht in Versuchung , sondern erlöse uns von dem Bösen. 2. Indem ich ihre Gesinnung ändere: " Ich werde sie reinigen ( Hesekiel 37:28 Hesekiel 37:28 ); das heißt, ich werde sie heiligen, werde in ihnen eine Abneigung gegen die Befleckung durch die Sünde und eine Selbstgefälligkeit in der Freuden der Heiligkeit, und dann kannst du sicher sein, dass sie sich nicht mehr mit ihren Götzen verunreinigen werden." Diejenigen, die Gott gereinigt hat, wird er sauber halten.

      III. Es ist hier verheißen, dass sie das Volk Gottes sein werden, als ihr Gott, und die Untertanen und Schafe Christi, ihres Königs und Hirten. Diese Verheißungen, die wir zuvor hatten, und sie werden hier wiederholt ( Hesekiel 37:23 ; Hesekiel 37:24 ) zur Ermutigung des Glaubens Israels: Sie werden mein Volk sein, um mir zu dienen, und ich werde ihr Gott sein, um zu retten sie und um sie glücklich zu machen.

David, mein Knecht, soll König über sie sein, um ihre Schlachten zu schlagen, sie vor Schaden zu bewahren und sie zu regieren und alles, was sie angeht, zu ihrem Besten zu überwinden. Er soll ihr Hirte sein, um sie zu führen und zu versorgen. Christus ist dieser David, der alte König Israels; und die er sich unterwirft und willentlich macht am Tage seiner Macht, die lässt er in seinen Rechten wandeln und seine Satzungen halten.

      NS. Hier ist verheißen, dass sie bequem wohnen werden, Hesekiel 37:25 ; Hesekiel 37:26 . Sie werden im Land Israel wohnen; denn wo sollten die Israeliten sonst wohnen? Und vieles wird stimmen, um ihr Wohnen angenehm zu machen.

1. Sie erhalten es durch einen Bund; sie werden ihren alten Titel kraft der Gewährung an Jakob, Gottes Diener, wieder aufnehmen. Wie Christus David, Gottes Diener, war, so ist auch die Gemeinde Jakob, sein Diener; und die Glieder der Gemeinde sollen einen Anteil bekommen, wie sie in Gottes Haus geboren sind. Er wird mit ihnen einen Friedensbund schließen ( Hesekiel 37:26 Hesekiel 37:26 ), und gemäß diesem Bund wird er sie platzieren und vermehren.

Beachten Sie, dass zeitliche Barmherzigkeit doppelt süß ist, wenn sie aus der Verheißung des Bundes kommt und nicht nur aus der gemeinsamen Vorsehung. 2. Sie werden es durch Vorschrift erreichen: "Es ist das Land, in dem deine Väter gewohnt haben, und darum kannst du nur eine besondere Güte dafür haben, die Gott gnädig befriedigt." Es war das Erbe ihrer Vorfahren und wird daher ihnen gehören.

Sie werden um ihrer Väter willen geliebt. 3. Sie sollen es auf sich und die Erben ihres Leibes übertragen und ihre Familien aufbauen, damit es nicht mangels Erben verloren geht. Sie werden ihre ganze Zeit darin wohnen und nie aus dem Besitz genommen werden, und sie werden es ihren Kindern und deren Kindersöhnen für immer als Erbe hinterlassen , die es genießen werden, wenn sie fort sind, was eine Aussicht darauf sein wird Zufriedenheit für sie.

4. Sie werden unter einer guten Regierung leben, die viel zu ihrem Leben beitragen wird: Mein Knecht David soll ihr Fürst sein für immer. Dies kann kein anderer sein als Christus, von dem gesagt wurde, als er in die Welt gebracht wurde: Er wird auf ewig über das Haus Jakob regieren, Lukas 1:33 .

Hinweis : Es ist der unsägliche Komfort aller treuen Untertanen Christi, der , wie sein Reich ist ewig, so dass er ein ist ewiges König, er lebt für immer zu regieren; und solange er lebt und regiert, werden sie auch leben und regieren. 5. Die Charta, durch die sie alle ihre Privilegien besitzen, ist unantastbar. Gottes Bund mit ihnen soll ein ewiger Bund sein; so ist der Gnadenbund, denn er sichert uns ewiges Glück.

      V. Hier wird versprochen, dass Gott unter ihnen wohnen wird; und dies wird sie in der Tat behaglich wohnen lassen: Ich werde mein Heiligtum für immer in ihre Mitte setzen; auch meine Wohnung soll bei ihnen sein, Hesekiel 37:26 ; Hesekiel 37:27 .

1. Sie sollen die Zeichen der besonderen Gegenwart Gottes und seines gnädigen Wohnsitzes bei sich haben. Gott wird wirklich mit ihnen auf Erden wohnen, denn wo sein Heiligtum ist, ist er; als sie sein Heiligtum entweihten, nahm er es ihnen ( Jesaja 64:11 ), aber jetzt, da sie gereinigt sind, wird Gott wieder bei ihnen wohnen.

2. Sie sollen Gelegenheit haben, mit Gott zu sprechen, von ihm zu hören, mit ihm zu sprechen und so die Gemeinschaft mit ihm zu pflegen, die ihr Leben tröstet. 3. Sie haben die Gnadenmittel. Durch die Worte Gottes in seiner Hütte werden sie weiser und besser gemacht, und alle ihre Kinder werden vom Herrn gelehrt. 4. Auf diese Weise wird ihre Bundesbeziehung zu Gott verbessert und ihre Bindung gestärkt: „ Ich will ihr Gott sein und sie werden mein Volk sein, und sie werden es erkennen, indem sie mein Heiligtum unter sich haben und den Trost davon haben ."

      VI. Sowohl Gott als auch Israel wird diese Ehre unter den Heiden Hesekiel 37:26 Hesekiel 37:26 . „Nun sehen die Heiden, wie Israel ihre eigene Krone durch ihre Sünden entweiht hat und Gott sie durch seine Gerichte entweiht hat; aber dann, wenn Israel reformiert ist und Gott in Barmherzigkeit zu ihnen zurückgekehrt ist, werden die Heiden erfahren, dass dies geschieht der Herr heiligt Israel, hat einen Anspruch auf sie und ein Interesse an ihnen mehr als andere Menschen, weil sein Heiligtum in ihrer Mitte ist und sein wird.

„Beachte, Gott plant die Heiligung derer, unter denen er sein Heiligtum errichtet die allmächtige Gnade Gottes, die sie heiligt: ​​Sie haben Gottes Heiligtum in ihrer Mitte, das Reich Gottes in sich, in den Grundsätzen des geistlichen Lebens, und werden es in Ewigkeit in den Genüssen des ewigen Lebens haben.