Hesekiel 37 - Einführung

EZEKIE L.

KERL. XXXVII.

      Die Drohungen der Zerstörung Judas und Jerusalems für ihre Sünden, die wir im ersten Teil dieses Buches hatten, waren nicht so schrecklich, aber die Verheißungen ihrer Wiederherstellung und Befreiung zur Ehre Gottes, die wir hier im letzteren haben Teil des Buches, sind genauso bequem; und wie diese mit vielen Visionen und Gleichnissen illustriert wurden, um eine heilige Furcht zu erwecken, so sind es auch diese, um einen demütigen Glauben zu ermutigen.

Gott hatte ihnen im vorhergehenden Kapitel versichert, dass er das Haus Israel versammeln würde, sogar alles, und sie aus ihrer Gefangenschaft herausführen und in ihr eigenes Land zurückbringen würde; aber es gab zwei Dinge, die dies sehr unwahrscheinlich machten: - I. Dass sie so unter ihre Feinde zerstreut waren, so ohne jede Hilfe und jeden Vorteil, die ihre Rückkehr begünstigen oder fördern könnten, und so entmutigt in ihren eigenen Gedanken; nach all diesen Berichten sind sie hier in einer Vision, verglichen mit einem Tal voller trockener Gebeine von Toten, das zusammengebracht und zum Leben erweckt werden sollte.

Die Vision davon haben wir ( Hesekiel 37:1 ) und die Erklärung davon mit ihrer Anwendung auf den vorliegenden Fall Hesekiel 37:11 . II. Dass sie so unter sich gespalten waren, blieb sogar in ihrer Gefangenschaft zu viel von der alten Feindschaft zwischen Juda und Ephraim.

Aber in dieser Hinsicht wird durch ein Zeichen von zwei Stöcken, die in der Hand des Propheten zu einem gemacht wurden, die glückliche Koalition vorhergesagt, die bei ihrer Rückkehr zwischen den beiden Nationen Israel und Juda sein sollte, Hesekiel 37:15 . Darin lag eine Art Vereinigung von Juden und Heiden, Juden und Samaritern in Christus und seiner Kirche.

Und so rutscht der Prophet in eine Vorhersage des Reiches Christi, das in der Welt mit der Hütte Gottes darin aufgerichtet werden sollte, und der Herrlichkeiten und Gnaden dieses Reiches, Hesekiel 37:23 .