Hesekiel 40:5-26

      5 Und siehe, an der Außenseite des Hauses ringsum eine Mauer, und in der Hand des Mannes ein Messrohr, sechs Ellen lang, eine Ellenbreite und eine Handbreit; so maß er die Breite des Gebäudes, ein Rohr; und die Höhe, ein Schilf. 6 Dann kam er zum Tor, das nach Osten schaut, und stieg seine Treppe hinauf und maß die Schwelle des Tores, die ein Schilf breit war; und die andere Schwelle des Tores, die ein Schilf breit war.

  7 Und jede kleine Kammer war ein Rohr lang und ein Rohr breit; und zwischen den kleinen Kammern waren fünf Ellen; und die Schwelle des Tores bei der Vorhalle des Tores war ein Schilfrohr. 8 Er maß auch die Vorhalle des Tores darin, ein Schilfrohr. 9 Dann maß er die Vorhalle des Tores, acht Ellen; und die Pfosten davon zwei Ellen; und die Vorhalle des Tores war nach innen.

  10 Und die kleinen Kammern des Tores gegen Osten waren drei auf dieser Seite und drei auf dieser Seite; sie drei waren von einem Maß: und die Pfosten hatten ein Maß auf dieser und auf dieser Seite. 11 Und er maß die Breite des Toreingangs, zehn Ellen; und die Länge des Tores dreizehn Ellen. 12 Auch der Raum vor den kleinen Kammern war eine Elle auf dieser Seite, und der Raum war eine Elle auf dieser Seite; und die kleinen Kammern waren sechs Ellen auf dieser Seite und sechs Ellen auf dieser Seite.

  13 Dann maß er das Tor vom Dach eines kleinen Gemachs bis zum Dach eines anderen: die Breite war fünfundzwanzig Ellen, Tür an Tür. 14 Er machte auch Pfähle von dreiundsechzig Ellen, sogar bis zum Hofpfahl rings um das Tor. 15 Und von der Stirnseite des Eingangstores bis zur Stirnseite der Vorhalle des inneren Tores waren fünfzig Ellen. 16 Und es gab schmale Fenster an den kleinen Gemächern und an ihren Pfosten innerhalb des Tores ringsum und ebenso an den Bögen; und Fenster waren ringsherum nach innen, und an jedem Pfosten waren Palmen.

  17 Dann führte er mich in den Vorhof, und siehe, da waren Kammern und ein Pflaster für den Hof ringsum gemacht; dreißig Kammern waren auf dem Pflaster. 18 Und das Pflaster neben den Toren gegenüber der Länge der Tore war das untere Pflaster. 19 Dann maß er die Breite von der Vorderseite des unteren Tors bis zur Vorderseite des inneren Vorhofs außen, hundert Ellen nach Osten und Norden.

  20 Und er maß das Tor des äußeren Vorhofs, das nach Norden schaute, seine Länge und seine Breite. 21 Und seine kleinen Kammern waren drei an dieser Seite und drei an dieser Seite; und seine Pfosten und Bögen waren nach dem Maß des ersten Tores: seine Länge betrug fünfzig Ellen und seine Breite fünfundzwanzig Ellen. 22 Und ihre Fenster und ihre Bögen und ihre Palmen waren nach dem Maß des Tores, das gegen Osten schaut; und sie stiegen sieben Stufen hinauf; und ihre Bögen waren vor ihnen.

  23 Und das Tor des inneren Vorhofs war gegenüber dem Tor gegen Norden und gegen Osten; und er maß von Tor zu Tor hundert Ellen. 24 Danach führte er mich gen Süden, und siehe, gegen Süden ein Tor, und er maß seine Pfosten und Bögen nach diesen Maßen. 25 Und es gab Fenster darin und in den Bögen umher, wie jene Fenster die Länge war fünfzig Ellen und die Breite fünf und zwanzig Ellen. 26 Und es gab sieben Stufen, um zu ihm hinaufzusteigen, und seine Bögen waren vor ihnen; und es hatte Palmen, eine an dieser Seite und eine andere an dieser Seite, an ihren Pfosten.

      Das Messrohr, das sich in der Hand des Landvermessers befand, wurde bereits erwähnt Hesekiel 40:3 Hesekiel 40:3 . Hier wird uns gesagt ( Hesekiel 40:5 Hesekiel 40:5 ) was die genaue Länge davon war, die beachtet werden muss, weil das Haus daran gemessen wurde.

Es war sechs Ellen lang, nicht nach der gewöhnlichen Ellen gerechnet, sondern nach der Elle des Heiligtums, der heiligen Ellen, nach denen dieses heilige Haus gemessen werden sollte, und das war eine Handbreit (dass es vier Zoll) länger als die gewöhnliche Elle: die gewöhnliche Elle war achtzehn Zoll, diese zweiundzwanzig, siehe Hesekiel 43:13 Hesekiel 43:13 . Einige Kritiker behaupten jedoch, dass dieses Messrohr nur sechs gewöhnliche Ellen lang war und eine Handbreit zum Ganzen hinzugefügt wurde. Ersteres scheint wahrscheinlicher. Hier ist ein Konto,

      I. Von der Außenmauer des Hauses, die es ringsum umgab, die drei Ellen dick und drei Ellen hoch war, die die Trennung zwischen Kirche und Welt nach allen Seiten und den göttlichen Schutz, unter dem die Kirche steht, bezeichnet. Wenn eine Mauer von dieser ungeheuren Dicke sie nicht sichert, wird Gott selbst eine Feuerwand um sie herum sein; wer es angreift, tut dies auf eigene Gefahr.

      II. Von den mehreren Toren mit den daran angrenzenden Kammern. Hier wird der äußere Hof von allen nicht erwähnt, der der Hof der Heiden genannt wurde, denken manche, weil es in Zeiten des Evangeliums einen so großen Zusammenfluss von Heiden in der Kirche geben sollte, dass ihr Hof nicht gemessen werden sollte, um dies zu signalisieren die Gläubigen in diesem Gericht sollten nicht gezählt werden, Offenbarung 7:9 ; Offenbarung 7:11 ; Offenbarung 7:12 .

      1. Er beginnt mit dem Osttor, weil dies der übliche Weg war, in das untere Ende des Tempels einzutreten , da sich das Allerheiligste am westlichen Ende befindet, im Gegensatz zu den abgöttischen Heiden, die im Osten anbeteten. Beachten Sie nun im Bericht über dieses Tor, (1.) dass er über eine Treppe zu ihm hinaufging ( Hesekiel 40:6 Hesekiel 40:6 ), denn die Evangeliumskirche war über die des Alten Testaments erhöht, und als wir gehen, um Gott anzubeten, wir müssen aufsteigen; so ist der Aufruf, Offenbarung 4:1 .

Komm her. Sursum corda - Hoch mit deinen Herzen. (2.) Daß die Kammern, die an die Tore angrenzten, nur kleine Kammern waren, ungefähr drei Meter im Quadrat, Hesekiel 40:7 Hesekiel 40:7 . Diese waren für diejenigen, in denen sie logieren konnten, die den Dienst des Hauses besuchten.

Und es wird zu solchen, die Gott zu geistlichen Priestern gemacht sind, sich mit kleinen Kammern begnügen und nicht Großes für sich suchen; damit wir nur einen Platz am Rande des Hofes Gottes haben, haben wir Grund, dankbar zu sein, auch wenn es in einer kleinen Kammer, einer gemeinen Wohnung ist, obwohl wir dort nur Türhüter sind. (3.) Die Kammern, da sie jeweils viereckig waren, bezeichneten ihre Stabilität und ihr angemessenes Verhältnis und ihre genaue Übereinstimmung mit der Regel (denn sie waren jeweils ein Rohr lang und ein Rohr breit), also waren sie alle von einer Maßnahme, dass es möglicherweise eine Gleichheit unter den Begleitern auf dem Dienst des Hauses sein.

(4.) Die Kammern waren sehr zahlreich; denn im Hause unseres Vaters gibt es viele Wohnungen ( Johannes 14:2 ), in seinem Haus oben und in diesem hier auf Erden. Im Geheimnis seiner Wohnung sollen diejenigen verborgen sein und in einem sicheren Pavillon, deren Wunsch es ist, im Hause des Herrn zu wohnen ihr Leben lang, Psalter 27:4 ; Psalter 27:5 .

Manche machen diese Kammern, um die besonderen Versammlungen der Gläubigen darzustellen, die Teile des großen Tempels, der universellen Kirche sind, die von der Schriftlinie und der Regel eingerahmt werden und sein müssen und an denen Jesus Christus das Maß nimmt, dass ist, nimmt zur Kenntnis, denn er wandelt inmitten der sieben goldenen Leuchter. (5.) Es heißt ( Hesekiel 40:14 Hesekiel 40:14 ), Er hat auch die Pfosten gemacht.

Er, der sie jetzt maß, war derselbe, der sie gemacht hat; denn Christus ist der Erbauer seiner Kirche und kann uns daher am besten davon wissen lassen. Und wenn er sie auf die Regel und den Maßstab reduziert, nennt man sie machen, denn sie werden nicht weiter berücksichtigt, als sie damit einverstanden sind. Zum Gesetz und zum Zeugnis. (6.) Hier sind Posten von sechzig Ellen, die, wie manche meinen, buchstäblich erfüllt wurden, als Kyros in seinem Edikt zum Wiederaufbau des Tempels in Jerusalem anordnete, dass seine Höhe sechzig Ellen betragen sollte, das heißt dreißig Meter und mehr, Esra 6:3 .

(7.) Hier waren Fenster zu den kleinen Kammern und Fenster zu den Pfosten und Bögen (d. h. zu den Klöstern unten) und Fenster ringsum ( Hesekiel 40:16 Hesekiel 40:16 ), um das Licht vom Himmel zu bedeuten mit denen die Kirche beleuchtet wird; göttliche Offenbarung wird hineingelassen zur Belehrung, Führung und zum Trost für diejenigen, die in Gottes Haus wohnen, Licht zum Wirken, Licht zum Gehen, Licht, um sich selbst und einander zu sehen.

Die kleinen Kammern waren beleuchtet; selbst die kleinsten und am wenigsten bedeutenden Teile und Glieder der Kirche sollen ihnen Licht spenden. Alle deine Kinder sollen vom Herrn belehrt werden. Aber es sind schmale Fenster, wie die im Tempel, 1 Könige 6:4 . Die der Kirche auf Erden gemachten Entdeckungen sind nur schmal und dürftig im Vergleich zu dem, was in der Zukunft sein wird, wenn wir nicht mehr dunkel durch ein Glas sehen werden.

(8.) Hier ist von diversen Höfen die Rede, von einem äußersten, dann von einem äußeren, dann von einem inneren und dann von allen, in die die Priester nur eintraten, was (manche meinen) uns in Erinnerung rufen mag " von der Vielfalt der Gaben und Gnaden und Ämter in den verschiedenen Gliedern des mystischen Leibes Christi hier, sowie auch von den verschiedenen Graden der Herrlichkeit in den Höfen und Wohnungen des Himmels, da es Sterne in mehreren Sphären und Sterne verschiedener Größen gibt am festen Firmament.

" Englische Anmerkungen. Einige kommen Gott näher als andere und haben eine intimere Bekanntschaft mit göttlichen Dingen; aber für ein Kind Gottes ist ein Tag an einem seiner Höfe besser als tausend anderswo. Diese Höfe hatten runde Veranden oder Piazzas sie zum Schutz derer, die sie bewohnten, vor Wind und Wetter; denn wenn wir unserer Pflicht Gott gegenüber im Wege sind, dürfen wir glauben, unter seinem besonderen Schutz zu stehen, damit er uns gnädig versorgt, ja, er selbst wird uns ein Schutz vor Sturm und Sturm sein, Jesaja 4:5 ; Jesaja 4:6 .

(9.) Auf den Pfosten waren Palmen eingraviert ( Hesekiel 40:16 Hesekiel 40:16 ), um zu bedeuten, dass die Gerechten wie die Palme in den Psalter 92:12 des Hauses Gottes Psalter 92:12 , Psalter 92:12 .

Je mehr sie von der Last des Leidens bedrückt sind, desto stärker wachsen sie, wie man von den Palmen sagt. Es deutet auch den Sieg und den Triumph der Heiligen über ihre geistlichen Feinde an; sie haben Handflächen in den Händen ( Offenbarung 7:9 ); aber damit sie diese nicht fallen lassen oder aus ihren Händen reißen lassen, sind sie hier als ewige Denkmäler ihrer Ehre in die Pfosten des Tempels eingraviert.

Dank sei Gott, der uns immer zum Triumph bringt. Ja, die Gläubigen werden selbst zu Säulen im Tempel unseres Gottes und werden nicht mehr ausgehen und seinen Namen eingraviert haben, der ihr hellstes Schmuckstück und ihre Ehre sein wird, Offenbarung 3:12 . (10.) Hier wird das Pflaster des Hofes Hesekiel 40:17 , Hesekiel 40:17 ; Hesekiel 40:18 .

Das Wort deutet an, dass das Pflaster aus Porphyr bestand – Stein, der die Farbe brennender Kohlen hatte; denn die hellste und strahlendste Herrlichkeit dieser Welt sollte unter unsere Füße gelegt und aufbewahrt werden, wenn wir uns Gott nähern und ihm dienen. Die Sterne sind gleichsam die brennenden Kohlen oder Steine ​​von feuriger Farbe, mit denen das Pflaster des himmlischen Tempels Gottes ausgelegt ist; und wenn das Pflaster des Hofes so hell und glitzernd ist, wie prachtvoll müssen wir dann die Villen dieses Hauses sein!

      2. Die Tore, die nach Norden ( Hesekiel 40:20 Hesekiel 40:20 ) und nach Süden ( Hesekiel 40:24 Hesekiel 40:24 ) blickten, sind mit ihrem Zubehör ähnlich wie das nach Osten, nach dem Maß des ersten Tores, Hesekiel 40:21 Hesekiel 40:21 .

Aber die Beschreibung wird ganz besonders wiederholt. Und so war die Struktur des Tabernakels in Exodus und des Tempels in den Büchern der Könige und der Chronik weitgehend, um die besondere Aufmerksamkeit zu signalisieren, die Gott von allem nimmt, was zu seiner Kirche gehört, und seine Diener sollten es beachten. Seine Freude ist in ihnen; sein Auge ist auf sie gerichtet. Er kennt alles, was ihm gehört, alle seine lebendigen Tempel und alles, was ihnen gehört.

Beachte, (1.) Dieser Tempel hatte nicht nur ein Tor nach Osten, um die Kinder des Ostens, die für ihren Reichtum und ihre Weisheit berühmt waren, hineinzulassen, sondern er hatte ein Tor nach Norden und ein anderes nach Süden , für die Aufnahme der ärmeren und weniger zivilisierten Nationen. Das neue Jerusalem hat zwölf Tore, drei zu jedem Viertel der Welt ( Offenbarung 21:13 ); denn viele werden von allen Seiten kommen, um sich dort niederzulassen, Matthäus 8:11 .

(2.) Zu diesen Toren stiegen sie in Stufen hinauf, sieben Stufen ( Hesekiel 40:22 Hesekiel 40:22 ), die uns, wie einige bemerken, an die Notwendigkeit erinnern mögen, in Gnade und Heiligkeit voranzuschreiten, und fügt hinzu: eine Gnade zur anderen, von Schritt zu Schritt, von Stärke zu Stärke, immer noch vorwärts zur Vollkommenheit strebend – nach oben, nach oben, zum Himmel, der Tempel darüber.