Hesekiel 45:1-8

      1 Und wenn ihr das Land zum Erbteil durch das Los teilt, sollt ihr dem HERRN eine Gabe darbringen , einen heiligen Teil des Landes: die Länge soll fünfundzwanzigtausend Schilf lang sein, und die Breite soll zehn sein tausend. Dies soll in allen seinen Grenzen ringsum heilig sein. 2 Davon sollen für das Heiligtum fünfhundert in der Länge und fünfhundert in der Breite sein, viereckig ringsum; und fünfzig Ellen ringsum für ihre Vorstädte.

  3 Und von diesem Maß sollst du die Länge von fünfundzwanzigtausend und die Breite von zehntausend messen, und darin soll das Heiligtum und das Allerheiligste sein .   4 Der heilige Teil des Landes soll den Priestern, den Dienern des Heiligtums, gehören, die dem HERRN dienen sollen ; und es soll ein Ort für ihre Häuser und ein heiliger Ort für das Heiligtum sein.

  5 Und die fünfundzwanzigtausend der Länge und die zehntausend der Breiten sollen auch die Leviten, die Diener des Hauses, zum Besitz für zwanzig Kammern haben. 6 Und den Besitz der Stadt sollt ihr fünftausend breit und fünfundzwanzigtausend lang bestimmen, gegenüber der Speisung des heiligen Teils; es soll für das ganze Haus Israel sein. 7 Und ein Teil soll dem Fürsten auf der einen Seite und auf der anderen Seite der Speisung des heiligen Teils und des Besitzes der Stadt sein, vor dem Speisung des heiligen Teils und vor dem Besitz der Stadt, von der Westseite nach Westen und von der Ostseite nach Osten, und die Länge soll sein gegenüber einem der Teile, von der Westgrenze bis zur Ostgrenze.

  8 Im Land soll sein Besitz sein in Israel; und meine Fürsten werden mein Volk nicht mehr bedrücken; und den Rest des Landes sollen sie dem Haus Israel nach ihren Stämmen geben.

      Hier sind Anweisungen für die Aufteilung des Landes nach ihrer Rückkehr gegeben; und da Gott ihnen dies garantiert hätte, wäre dies ein Akt des Glaubens und nicht der Torheit, also es zu teilen, bevor sie es hatten. Und es wäre eine willkommene Nachricht zu den Gefangenen zu hören , dass sie nicht nur auf ihr eigenes Land zurückkehren, aber das, während sie waren jetzt aber nur wenige an der Zahl, sollten sie zu erhöhen und vermehren, um ergänzen sie.

Dies hat aber im jüdischen Staat nach der Rückkehr aus der Gefangenschaft nie seine Erfüllung gefunden, sondern sollte sich im völlig neuen Modell der christlichen Kirche erfüllen (da diese Landteilung ganz anders war als zu Josuas Zeit) und viel vergrößert durch den Beitritt der Heiden dazu; und es wird im himmlischen Königreich vollendet werden, für das das Land Kanaan immer ein Vorbild war.

Nun, 1. Hier ist der dem Heiligtum zugewiesene Teil des Landes , in dessen Mitte der Tempel mit all seinen Höfen und Umgebungen gebaut werden sollte; der Rest war für die Priester. Dies wird ( Hesekiel 45:1 Hesekiel 45:1 ) eine Opfergabe an den Herrn genannt; für das, was in den Werken der Frömmigkeit gegeben ist, für die Aufrechterhaltung und Unterstützung der Gottesverehrung und die Förderung der Religion, nimmt Gott, wenn es mit einem einzigen Auge geschieht, als ihm gegeben an.

Es ist ein heiliger Teil des Landes, der zuerst als Erstlingsfrucht , die den Klumpen heiligt, herausgestellt werden soll. Die Aneignung von Land für die Unterstützung der Religion und des Dienstes ist ein Akt der Frömmigkeit, der für die Ewigkeit und zum Wohle der Nachwelt genauso fair ist wie jeder andere. Dieser heilige Teil des Landes sollte vermessen und seine Grenzen festgelegt werden, damit das Heiligtum selbst nicht mehr als seinen Anteil habe und mit der Zeit das ganze Land in Anspruch nehme.

So weit soll sich das Land der Kirche erstrecken und nicht weiter; wie in unserem eigenen königreich waren spenden an die kirche einst durch das statut von mortmain begrenzt. Das dem Heiligtum hier zugeteilte Land hatte eine Länge von 25.000 Schilf (so heißt es in unserer Übersetzung, obwohl einige sie nur Ellen nennen ) in der Länge und 10.000 in der Breite – ungefähr 80 Meilen in die eine Richtung und 30 Meilen in die andere Richtung (sagen Sie einige); fünfundzwanzig Meilen in die eine Richtung und zehn Meilen in die andere Richtung, also andere.

Die Priester und Leviten, die sich dem Dienst näherten, sollten in diesem Teil des Landes um das Heiligtum herum wohnen , um ihrer Arbeit nahe zu sein; wohingegen durch die Landverteilung zur Zeit Josuas die Städte der Priester und Leviten über das ganze Volk zerstreut wurden. Dies deutet an, dass die Prediger des Evangeliums unter ihrer Verantwortung stehen sollten; wo ihr Dienst liegt, müssen sie leben.

2. Neben den Ländern des Heiligtums werden die Stadtländer zugewiesen, in denen die heilige Stadt gebaut und mit deren Ausgaben und Gewinnen die Bürger unterhalten werden sollten ( Hesekiel 45:6 Hesekiel 45:6 ) : Es soll für das ganze Haus Israel sein, nicht wie zuvor einem oder zwei Stämmen zugeteilt, sondern einige von allen Stämmen werden in der Stadt wohnen, wie wir finden, Nehemia 11:1 ; Nehemia 11:2 .

Der Teil für die Stadt war ganz so lang, aber nur halb so breit wie der für das Heiligtum; denn die Stadt wurde durch den Handel bereichert und brauchte daher weniger Land. 3. Die nächste Zuteilung nach den Kirchenländern und den Stadtländern ist die der Kronländer, Hesekiel 45:7 ; Hesekiel 45:8 .

Hier ist kein Maß für diese, sondern sie sollen auf der einen und auf der anderen Seite des Kirchen- und Stadtlandes liegen, um andeuten, dass der Fürst mit seinem Reichtum und seiner Macht beiden ein Schutz sein sollte. Manche machen den Anteil des Fürsten gleich dem Anteil der Kirche und der Stadt zusammen; andere machen es zu einem dreizehnten Teil des restlichen Landes, die anderen zwölf Teile sind für die zwölf Stämme.

Der Fürst, der sich ständig um die Verwaltung der öffentlichen Angelegenheiten kümmert, muss über die Mittel verfügen, um seine Würde zu tragen, und Überfluss haben, um nicht in Versuchung zu geraten, das Volk zu unterdrücken, was jedoch bei vielen dies nicht verhindert; aber die Gnade Gottes wird es verhindern, denn es ist hier verheißen: Meine Fürsten werden mein Volk nicht mehr unterdrücken; denn Gott wird den Beamten Frieden und den Erpressern Gerechtigkeit verschaffen.

Ungeachtet dessen finden wir, dass nach der Rückkehr der Juden in ihr eigenes Land die Fürsten wegen ihrer Erpressungen beklagt wurden. Aber Nehemia war einer, der nicht tat wie die früheren Statthalter und dennoch einen schönen Hof hielt, Nehemia 5:15 ; Nehemia 5:18 .

Aber in diesem mystisch heiligen Staat wird so viel von dem Fürsten gesagt, um anzudeuten, dass in der evangelischen Kirche Magistrate als Pflegeväter und christliche Fürsten seine Gönner und Beschützer sein sollten; und die heilige Religion, zu der sie sich bekennen, wird sie, soweit sie ihrer Macht unterworfen sind, davon abhalten, Gottes Volk zu unterdrücken, weil es mehr sein Volk ist als ihres. 4. Der Rest des Landes sollte nach ihren Stämmen an das Volk verteilt werden, das Grund hatte, sich wohl zu fühlen, wenn sie sowohl das Zeugnis Israels als auch den Gerichtsthron so nahe bei sich hatten.