Hesekiel 46:1-15

      1 So spricht der Herr G OD ; Das Tor des inneren Hofes, das nach Osten gerichtet ist, soll die sechs Arbeitstage geschlossen sein; aber am Sabbat soll es geöffnet werden, und am Neumondtag soll es geöffnet werden. 2 Und der Fürst soll durch die Art und Weise von der Veranda gibt dieses Tor ohne und wird steht an dem Pfosten des Tores, und die Priester sollen vorbereitet sein Brandopfer und seine Friedensopfer, und er soll anbeten an der Schwelle des Tors : dann soll er ausgehen; aber das Tor soll bis zum Abend nicht geschlossen werden.

  3 Ebenso wird das Volk des Landes an den Sabbaten und Neumonden an der Tür dieses Tores vor dem HERRN anbeten . 4 Und das Brandopfer, das der Fürst dem HERRN am Sabbat opfern soll, sind sechs Lämmer ohne Makel und ein Widder ohne Makel. 5 Und das Speisopfer soll ein Epha für einen Widder sein und das Speisopfer für die Lämmer, wie er geben kann, und ein Hin Öl für einen Epha.

  6 Und am Neumondtag soll es ein junger Stier ohne Makel sein und sechs Lämmer und ein Widder; sie werden ohne Makel sein. 7 Und er soll ein Speisopfer bereiten, ein Epha für einen Farren und ein Epha für einen Widder und für die Lämmer, wie es seine Hand erreichen wird, und ein Hin Öl für einen Epha. 8 Und wenn der Fürst ein, er wird von der Art und Weise von der Veranda geht in diesem Tor, und er soll davon durch die Art und Weise hervorgehen.

  9 Aber wenn das Volk des Landes vor dem L kommen wird ORD in den Festen, er , dass entereth in die Art und Weise des Nordtor zum Gottesdienst wird von der Art und Weise des Südtor hinausgehen; und wer durch das Südtor eingeht, wird durch das Nordtor hinausgehen; er wird nicht durch das Tor zurückkehren, durch das er eingetreten ist, sondern wird dagegen ausgehen. 10 Und der Fürst in ihrer Mitte, wenn sie hineingehen, soll hineingehen; und wenn sie ausgehen, werden sie ausgehen.

  11 Und bei den Festen und Feierlichkeiten soll das Speisopfer dem Farren ein Epha sein und dem Widder ein Epha und den Lämmern, die er geben kann, und dem Epha ein Hin Öl. 12 Und wenn der Fürst ein freiwilliges Brandopfer oder Friedensopfer freiwillig zu dem L vorbereiten ORD , ein auftue ihn dann das Tor , dass looketh nach Osten, und er soll sein Brandopfer und seine Friedensopfer bereiten, wie er auf das tat Sabbattag: dann wird er ausgehen; und nach seinem ausgehet eine wird das Tor geschlossen.

  13 DuFormal soll täglich ein Brandopfer des L vorbereiten ORD von einem Lamm des ersten Jahres ohne Fehl und soll es jeden Morgen vorzubereiten. 14 Und du sollst ihm jeden Morgen ein Speisopfer bereiten, den sechsten Teil Epha und den dritten Teil Hin Öl, um mit dem feinen Mehl zu mildern; ein ständiges Speisopfer durch eine immerwährende Verordnung für den HERRN . 15 So sollen sie jeden Morgen das Lamm und das Speisopfer und das Öl zum ständigen Brandopfer bereiten .

      Ob die hier aufgestellten Regeln für den öffentlichen Gottesdienst dazu bestimmt waren, eingehalten zu werden, selbst in den Dingen, in denen sie sich vom Gesetz des Moses unterschieden und die so unter dem zweiten Tempel eingehalten wurden, ist nicht sicher; wir finden in der Geschichte dieses letzten Teils der jüdischen Kirche nicht, dass sie sich in ihrer Anbetung durch diese Verordnungen regierten, wie man meinen sollte, dass sie es hätten tun sollen, sondern nur durch das Gesetz des Moses, das dann im nächsten Zeitalter danach betrachtet wird als mystisch und nicht wörtlich. Wir können in diesen Versen feststellen,

      I. Dass der Ort der Anbetung festgelegt wurde und Regeln darüber sowohl dem Fürsten als auch dem Volk gegeben wurden.

      1. Das Osttor, das sonst geschlossen blieb, sollte an den Sabbattagen, auf den Monden geöffnet werden ( Hesekiel 46:1 Hesekiel 46:1 ) und wann immer der Fürst eine freiwillige Hesekiel 46:12 , Hesekiel 46:12, Hesekiel 46:12 .

Von der gewöhnlichen Schließung dieses Tores lesen wir vorher ( Hesekiel 44:2 Hesekiel 44:2 ); während die anderen Tore des Hofes täglich geöffnet wurden, wurde dies nur an hohen Tagen und zu besonderen Anlässen geöffnet, wenn es für den Fürsten geöffnet wurde, der durch die Vorhalle dieses Tores Hesekiel 46:2, Hesekiel 46:2 ; Hesekiel 46:8 .

Einige meinen, er sei mit den Priestern und Leviten in den Innenhof gegangen (denn in diesen Hof war dieses Tor der Eingang), und sie bemerken, dass Amtsträger und Minister ihre Kräfte bündeln und Hand in Hand den gleichen Weg gehen sollten, um die Dienst Gottes. Aber es sollte eher so scheinen, als sei er nicht durch das Tor gegangen (wie es die Herrlichkeit des Herrn getan hatte), obwohl es offen war, sondern ging durch die Vorhalle des Tores, stand am Pfosten des Tores, und an der Schwelle des Tores angebetet ( Hesekiel 46:2 Hesekiel 46:2), wo er die Darbietungen der Priester am Altar ganz im Blick hatte und damit seine Zustimmung für sich selbst und für das Volk des Landes, das hinter ihm an der Tür dieses Tores stand, zum Hesekiel 46:3 Hesekiel 46:3 , Hesekiel 46:3Hesekiel 46:3 .

So muss sich jeder Fürst als Davids Gesinnung zeigen, der gerne ein Türhüter im Hause seines Gottes wäre und, wie es heißt, an der Schwelle liegt, Psalter 84:10 . Beachten Sie, dass die größten Menschen weniger sind als die kleinsten Verordnungen Gottes. Sogar Fürsten selbst müssen, wenn sie sich Gott nähern, mit Ehrfurcht und Gottesfurcht anbeten, da sie einräumen, dass selbst sie unwürdig sind, sich ihm zu nähern.

Aber Christus ist unser Prinz, den Gott bewirkt , in der Nähe zu ziehen und ihm Ansatz Jeremia 30:21 .

      2. In Bezug auf das Nordtor und Südtor, durch die sie in die eingegebenen Gericht der Menschen (nicht in den Innenhof), gab es diese Regel gegeben, dass jeder , der an kam am Nordtor an der gehen sollte Südtor , und wer durch das Südtor hereinkam, der soll durch das Nordtor hinausgehen , Hesekiel 46:9 Hesekiel 46:9 .

Manche denken, dies sollte verhindern, dass man sich gegenseitig anstößt und drängelt; denn Gott ist der Gott der Ordnung und nicht der Verwirrung. Wir können annehmen, dass sie durch das Tor kamen, das neben ihren eigenen Häusern war, aber wenn sie gingen, ließ Gott sie durch das Tor hinausgehen, das sie am weitesten umherführen würde, damit sie Zeit zum Nachdenken haben; dadurch genötigt, einen großen Umweg durch das Heiligtum zu gehen, könnten sie Gelegenheit haben , die Paläste davon zu betrachten, und wenn sie ihre Zeit beim Heranholen dieses Rundgangs gut verbesserten, würden sie ihn den nächsten Heimweg nennen.

Einige bemerken, dass uns dies daran erinnern mag, im Dienste Gottes immer noch nach vorne zu drängen ( Philipper 3:13 ) und nicht zurückzublicken und, wenn wir die heiligen Handlungen befolgen, nicht zurückzugehen, wie wir gekommen sind, sondern heiliger , und himmlisch und spirituell.

      3. Es ist bestimmt, dass das Volk an der Tür des Osttors anbetet, wo der Fürst es tut, er an der Spitze und sie dienen ihm, sowohl am Sabbat als auch an den Neumonden ( Hesekiel 46:3 Hesekiel 46:3 ), und dass, wenn sie ein- und ausgehen, der Fürst unter ihnen sein wird, Hesekiel 46:10 Hesekiel 46:10 .

Beachten Sie, dass große Männer durch ihre ständige und ehrfürchtige Anwesenheit bei Gott in der öffentlichen Anbetung ihren Untergebenen ein gutes Beispiel geben sollten, indem sie sie sowohl einbeziehen als auch ermutigen, dasselbe zu tun. Es ist eine sehr anmutige Sache für Personen von hoher Qualität, mit ihren Dienern und Pächtern und armen Nachbarn um sie herum in die Kirche zu gehen und sich dort mit einem Hauch von Ernst und Hingabe zu benehmen; und diejenigen, die Gott auf diese Weise mit ihrer Ehre ehren, wird er gerne ehren.

      II. Dass die Verordnungen der Anbetung festgelegt wurden. Obgleich der Fürst selbst ein sehr herzlicher eifriger Freund des Heiligtums sein soll, so ist es doch nicht ihm, nein, nicht im Einvernehmen mit den Priestern, zu bestimmen, welche Opfer dargebracht werden sollen, sondern Gott selbst bestimmt sie; denn es ist sein Vorrecht, die Riten und Zeremonien der religiösen Anbetung einzuführen. 1. Jeden Morgen, so pflichtgemäß der Morgen gekommen ist, müssen sie ein Lamm zum Brandopfer darbringen, Hesekiel 46:13 Hesekiel 46:13 .

Es ist merkwürdig, dass das Abendopfer nicht erwähnt wird; aber Christus ist gekommen und hat sich jetzt am Ende der Welt Hebräer 9:26 ( Hebräer 9:26 ), und wir sollen ihn als das Hebräer 9:26 betrachten, um die Zeit der Opferung, an der er gestorben ist. 2. An den Sabbattagen, während nach dem Gesetz des Moses vier Lämmer geopfert werden sollten ( Numeri 28:9 ), ist hier festgelegt, dass (auf Befehl des Fürsten) sechs Lämmer geopfert werden und ein Widder dazu ( Hesekiel 46:4 Hesekiel 46:4). und wenn Gott mit einem solchen Opfer zufrieden ist, haben wir sicherlich viele Gründe dafür.

3. An den Neumonden, am Anfang ihrer Monate, gab es neben den üblichen Sabbatopfern die zusätzliche Gabe eines jungen Ochsens, Hesekiel 46:6 Hesekiel 46:6 . Diejenigen, die ausdrücklich und beständig viel für Gott und ihre Seelen tun, müssen bei manchen Gelegenheiten noch mehr tun.

4. Alle Opfer sollten ohne Makel sein; so war Christus, das große Opfer ( 1 Petrus 1:19 ), und daher sollten Christen, die sich Gott als lebendige Opfer darbringen sollen, darauf abzielen und sich bemühen, tadellos und harmlos und ohne Tadel zu sein. 5. Allen Opfern sollte ihr Speisopfer beigefügt werden, denn so hatte das Gesetz des Mose bestimmt, welch guten Tisch Gott in seinem Haus hält und dass wir ihn mit den Früchten unseres Bodens ehren sollten, wie auch mit der Frucht unseres Viehs, denn in beiden hat er uns gesegnet, Deuteronomium 28:4 .

Am Anfang bot Kain das eine und Abel das andere an. Einige bemerken, dass die Fleischopfer hier im Verhältnis viel größer sind, als sie es nach dem Gesetz des Mose waren. Dann war das Verhältnis drei Zehntel auf einen Ochsen und zwei auf einen Widder (so viele Zehntel eines Epha) und höchstens ein halbes Hin Öl ( Numeri 15:6 ); hier aber für jeden Farren und jeden Widder ein ganzes Epha und ein ganzes Hin Öl ( Hesekiel 46:7 Hesekiel 46:7), die andeutet, dass unter dem Evangelium, nachdem das große Sühnopfer dargebracht wurde, diese unblutigen Opfer reichlicher sein werden; oder im Allgemeinen deutet es an, dass Gott wie jetzt unter dem Evangelium an den Gaben seiner Gnade an uns mehr hat als unter dem Gesetz, so dass wir reich an Lob und Pflichten für ihn sind.

Aber es ist zu beobachten, dass der Fürst beim Speisopfer für die Lämmer opfern darf, was er geben kann ( Hesekiel 46:5 ; Hesekiel 46:6 ; Hesekiel 46:11 ), wie es seine Hand erreichen wird.

Beachten Sie, dass Prinzessin selbst ausgeben muss, wie sie es sich leisten kann; und sogar in dem, was in den Werken der Frömmigkeit dargelegt ist, erwartet und fordert Gott, dass jeder Mensch nach unseren Fähigkeiten tun soll, wie Gott ihn bereitet hat, 1 Korinther 16:2 . Gott hat uns nicht dazu gemacht, mit einer Opfergabe zu dienen ( Jesaja 43:23 ), sondern berücksichtigt unseren Rahmen und unseren Zustand.

Dies wird jedoch diejenigen nicht unterstützen, die eine Behinderung vortäuschen, die nicht real ist, oder diejenigen, die sich durch ihre Extravaganzen in anderen Dingen dazu bringen, das Gute zu tun, das sie sollten. Und wir finden diejenigen gelobt, die in einem außergewöhnlichen Fall der Nächstenliebe nicht nur zu ihrer Macht, sondern über ihre Macht hinausgegangen sind.