Hesekiel 47:1-12

      1 Danach führte er mich wieder vor die Tür des Hauses; und siehe, Wasser strömte unter der Schwelle des Hauses nach Osten hervor; denn die Vorderseite des Hauses stand gegen Osten, und das Wasser kam von unten von der rechten Seite des Hauses, an der Südseite des Altars. 2 Dann führte er mich von dem Tor nach Norden hinaus und führte mich den Weg nach draußen bis zum äußersten Tor auf dem nach Osten gerichteten Weg; und siehe, es floss Wasser auf der rechten Seite aus.

  3 Und als der Mann, der die Leine in der Hand hatte, ostwärts auszog, maß er tausend Ellen und führte mich durch das Wasser; die Wasser waren bis zu den Knöcheln. 4 Wieder maß er tausend und führte mich durch die Wasser; das Wasser war bis zu den Knien. Wieder maß er tausend und führte mich durch; das Wasser war bis in die Lenden. 5 Danach maß er tausend; und es war ein Fluss, den ich nicht überschreiten konnte; denn die Wasser stiegen auf, Wasser zum Schwimmen, ein Fluss, den man nicht überschreiten konnte.

  6 Und er sprach zu mir: Menschensohn, hast du das gesehen ? Dann brachte er mich und ließ mich an den Rand des Flusses zurückkehren. 7 Als ich nun zurückgekehrt war, siehe, am Ufer des Flusses standen auf der einen und auf der anderen Seite sehr viele Bäume. 8 Da sprach er zu mir: Diese Wasser fließen gegen das östliche Land und gehen hinab in die Wüste und gehen ins Meer; die ins Meer fließen, werden die Wasser heilen.

  9 Und es wird geschehen, dass alles Lebendige, das sich bewegt, wohin auch immer die Flüsse kommen werden, lebendig wird; und es wird eine sehr große Menge von Fischen geben, denn diese Wasser werden dorthin kommen; und alles wird leben, wohin der Strom kommt. 10 Und es wird geschehen, dass die Fischer von Engedi bis En-Eglaim darauf stehen werden; sie sollen ein Ort sein , um Netze auszubreiten; ihre Fische werden nach ihrer Art sein, wie die Fische des großen Meeres, über viele.

  11 Aber ihre Sumpfstätten und ihre Marschen sollen nicht geheilt werden; sie sollen dem Salz gegeben werden. 12 Und am Fluss, an seinem Ufer, diesseits und jenseits, werden alle Bäume zum Fleisch wachsen, deren Blätter nicht verwelken, noch soll ihre Frucht verzehrt werden; sie wird neue Frucht bringen nach seinen Monaten, denn ihre Wasser strömten aus dem Heiligtum; und ihre Frucht soll zum Fleisch werden und ihre Blätter zur Arznei.

      Dieser Teil von Hesekiels Vision muss so notwendigerweise eine mystische und spirituelle Bedeutung haben, dass wir daraus schließen, dass die anderen Teile seiner Vision auch eine mystische und spirituelle Bedeutung haben; denn es kann nicht auf das Wasser angewendet werden, das durch Rohre in den Tempel gebracht wird, um die Opfer zu waschen, den Tempel sauber zu halten und dieses Wasser abzuleiten, denn das würde bedeuten, diesen angenehmen Fluss in ein Waschbecken oder eine Gemeine zu verwandeln Kanal.

Diese Prophezeiung, Sacharja 14:8 , kann es erklären, von lebendigen Wassern , die von Jerusalem ausgehen werden, die eine Hälfte zum früheren Meer und die andere zum hinteren Meer. Und in der Vision des hl. Johannes vom reinen Wasserstrom des Lebens, Offenbarung 22:1 gibt es einen deutlichen Hinweis darauf .

Das scheint die Herrlichkeit und Freude darzustellen, die durch die Gnade vervollkommnet sind. Dies scheint die Gnade und Freude darzustellen, die mit der Herrlichkeit begonnen haben. Die meisten Interpreten stimmen darin überein, dass diese Wasser das Evangelium Christi bedeuten, das von Jerusalem ausging und sich in die umliegenden Länder ausbreitete, und die Gaben und Kräfte des Heiligen Geistes, die es begleiteten und kraft dessen es sich weit verbreitete und Fremdes hervorbrachte und segensreiche Wirkungen.

Hesekiel war immer wieder um das Haus herumgegangen und hatte dieses Wasser bisher nicht bemerkt; denn Gott macht seinem Volk seinen Sinn und Willen bekannt, nicht auf einmal, sondern nach und nach. Beobachte nun,

      I. Der Aufstieg dieser Gewässer. Er wird nicht beauftragt, die Bäche bis zum Brunnen zu verfolgen, sondern es wird ihm zuerst der Brunnenkopf entdeckt ( Hesekiel 47:1 Hesekiel 47:1 ): Wasser strömte aus der Schwelle des Hauses nach Osten und unter der rechten Seite des Hauses, also der Südseite des Altars.

Und wieder ( Hesekiel 47:2 Hesekiel 47:2 ): Es floss Wasser auf der rechten Seite, was bedeutet, dass von Zion das Gesetz und das Wort des Herrn von Jerusalem ausgehen sollte, Jesaja 2:3 .

Dort wurde der Geist auf die Apostel ausgegossen und verlieh ihnen die Gabe der Zungenrede, damit sie dieses Wasser zu allen Nationen tragen konnten. Im Tempel sollten sie zuerst stehen und die Worte dieses Lebens predigen, Apostelgeschichte 5:20 . Sie müssen allen Nationen das Evangelium predigen, aber sie müssen in Jerusalem beginnen, Lukas 24:47 .

Aber das ist noch nicht alles: Christus ist der Tempel; er ist die Tür; aus ihm fließen diese lebendigen Wasser, aus seiner durchbohrten Seite. Das Wasser, das er uns gibt, ist die Quelle des Wassers, die entspringt, Johannes 4:14 . Und indem wir an ihn glauben, empfangen wir von ihm Ströme lebendigen Wassers; und dies sprach er vom Geist, Johannes 7:38 ; Johannes 7:39 .

Das ursprüngliche Wasser dieser Gewässer war nicht oberirdisch, sondern sie entsprangen unter der Schwelle; denn die Quelle des Lebens eines Gläubigen ist ein Geheimnis; es ist mit Christus in Gott verborgen, Kolosser 3:3 . Einige stellen fest, dass sie auf der rechten Seite des Hauses herauskamen, um zu verdeutlichen, dass die Segnungen des Evangeliums Segen für die rechte Hand sind.

Es ist auch eine Ermutigung für diejenigen, die vor den Toren der Weisheit stehen, an den Pfosten ihrer Türen, die bereit sind, an der Schwelle des Hauses Gottes zu liegen, wie es David war, dass sie an der Quelle des Trostes und der Gnade liegen; Schon der Eintritt in Gottes Wort gibt Licht und Leben, Psalter 119:130 . David spricht es zum Lob Zions: Alle meine Quellen sind in dir, Psalter 87:7 .

Sie kamen von der Seite des Altars, denn in und durch Jesus Christus, den großen Altar (der unsere Gaben an Gott heiligt ), hat Gott uns an heiligen himmlischen Orten mit geistlichen Segnungen gesegnet. Von Gott als Quelle, in ihm als Kanal fließt der Strom, der die Stadt unseres Gottes, die heilige Stätte der Hütten des Allerhöchsten, erfreut, Psalter 46:4 .

Aber beachte, wie sehr die Seligkeit und Freude der verherrlichten Heiligen im Himmel die der besten und glücklichsten Heiligen auf Erden übertrifft; hier entspringen die Ströme unseres Trostes unter der Schwelle; dort gehen sie vom Thron des Gottes und des Lammes aus, Offenbarung 22:1 .

      II. Der Fortschritt und die Zunahme dieser Wasser: Sie gingen ostwärts ( Hesekiel 47:3 Hesekiel 47:3 ), in Richtung des östlichen Landes ( Hesekiel 47:8 Hesekiel 47:8 ), denn so wurden sie geleitet.

Der Prophet und sein Führer folgten dem Bach, der von den heiligen Bergen herabfloß, und als sie ihm etwa tausend Ellen gefolgt waren, gingen sie über ihn hinüber, um seine Tiefe zu prüfen, und er war bis zu den Knöcheln, Hesekiel 47:3 Hesekiel 47:3 .

Dann gingen sie am Ufer des Flusses auf der anderen Seite entlang, tausend Ellen mehr, und dann, um die Tiefe zu erproben, wateten sie zum zweiten Mal hindurch, und es ging ihnen bis zu den Knien, Hesekiel 47:4 Hesekiel 47:4 .

Sie gingen noch tausend Ellen daran vorbei, und dann durchwateten sie es zum dritten Mal, und dann war es bis zu ihrer Mitte - das Wasser war bis zu den Lenden. Dann gingen sie tausend Ellen weiter und versuchten, ihn zum vierten Mal wieder zu überschreiten, fanden es aber unausführbar: Das Wasser war angestiegen, entweder durch Bäche, die oberirdisch hineinfielen, oder durch Quellen unter der Erde, so dass sie Wasser waren um darin zu schwimmen, einen Fluss, der nicht überquert werden konnte, Hesekiel 47:5 Hesekiel 47:5 .

Beachte, 1. Die Gewässer des Heiligtums sind fließende Gewässer wie die eines Flusses, nicht stehende Gewässer wie die eines Teiches. Das Evangelium, als es zum ersten Mal gepredigt wurde, verbreitete sich noch weiter. Die Gnade in der Seele drängt noch immer vorwärts; es ist ein aktives prinzip, plus ultra – immer noch weiter, bis es zur vervollkommnung kommt. 2. Sie erhöhen das Wasser. Da dieser Fluss ständig fließt, wird er umso voller, je weiter er fließt.

Die Gospelkirche war in ihren Anfängen sehr klein, wie ein kleiner plätschernder Bach; aber nach und nach wurde es bis zu den Knöcheln, bis zu den Knien; viele kamen täglich dazu, und das Senfkorn wuchs zu einem großen Baum heran . Die Gaben des Geistes nehmen zu, indem sie ausgeübt werden, und die Gnade wächst, wo es wahr ist, wie das Licht des Morgens, das immer mehr zum vollkommenen Tag scheint.

3. Es ist gut für uns, diesen Gewässern zu folgen und mit ihnen zu gehen. Beobachten Sie den Fortschritt des Evangeliums in der Welt; beobachte den Prozess des Gnadenwerks im Herzen; folge den Bewegungen des gesegneten Geistes und folge ihnen unter göttlicher Führung, wie es Hesekiel hier tat. 4. Es ist gut, oft nach den Dingen Gottes zu forschen und ihre Tiefe auszuprobieren, nicht nur auf die Wasseroberfläche zu schauen, sondern so weit wie möglich auf den Grund zu gehen, oft zu sein in die Mysterien des Himmelreichs graben, oft eintauchen, als diejenigen, die begierig sind, mit diesen Dingen vertraut zu werden.

5. Wenn wir die Dinge Gottes erforschen, werden wir einige Dinge sehr klar und leicht zu verstehen finden, wie die Wasser, die nur bis zu den Knöcheln waren, andere schwieriger und die eine tiefere Suche erfordern, wie das Wasser für die Knie oder Lenden, und einige ganz außerhalb unserer Reichweite, die wir nicht durchdringen oder erklären können, sondern in der Verzweiflung, den Grund zu finden, wie St. Paul sich an den Rand setzen und die Tiefe anbeten müssen , Römer 11:3 .

Es ist oft gesagt worden, dass es in der Heiligen Schrift einige Stellen gibt, die so seicht sind, dass ein Lamm hindurchwaten kann, und andere so tief, dass ein Elefant darin schwimmen kann. Und als Prophet hier ist es unsere Weisheit, mit dem Leichtesten zu beginnen und unsere Herzen mit diesen Dingen zu waschen, bevor wir zu dem übergehen, was dunkel und schwer zu verstehen ist; es ist gut, unsere Arbeit vor uns zu nehmen.

      III. Die Ausdehnung dieses Flusses: Er mündet in das östliche Land, teilt sich aber von dort entweder in mehrere Ströme oder holt einen Kompass, so dass er in die Wüste hinabsteigt und so ins Meer geht, entweder ins Tote Meer, das liegt im Südosten, oder das Meer von Tiberias, das im Nordosten liegt, oder das große Meer, das im Westen liegt, Hesekiel 47:8 Hesekiel 47:8 .

Dies wurde erreicht, als das Evangelium in allen Regionen Judäas und Samariens mit Erfolg gepredigt wurde ( Apostelgeschichte 8:1 ) und danach die Völker um, ja, und diejenigen, die am meisten bewegt waren, sogar auf den Inseln des Meeres, erleuchtet wurden und davon gesäuert. Der Klang davon ging bis ans Ende der Welt hinaus; und seine Feinde konnten ihn nicht mehr aufhalten als den eines mächtigen Flusses.

      NS. Die heilende Kraft dieses Flusses. Das Wasser des Heiligtums, wo immer es hinkommt und einen freien Lauf hat, wird eine wunderbare Erholung finden. Wenn der schwefelhaltige See von Sodom, das stehende Denkmal der göttlichen Rache, ins Meer gebracht wird , werden selbst diese Wasser geheilt ( Hesekiel 47:8 Hesekiel 47:8 ), süß, angenehm und gesund werden.

Dies deutet auf die wunderbare und gesegnete Veränderung hin, die das Evangelium bewirken würde, wo immer es in seiner Macht stand, eine große Veränderung sowohl in Bezug auf Charakter als auch auf Zustand, wie die Verwandlung des Toten Meeres in eine Quelle von Gärten. Wenn aus Kindern des Zorns Kinder der Liebe wurden und diejenigen, die durch Übertretungen und Sünden gestorben waren, lebendig gemacht wurden, dann wurde dies erfüllt. Das Evangelium war wie das Salz, das Elisa in die Quelle des Wassers von Jericho warf, womit er sie heilte, 2 Könige 2:20 ; 2 Könige 2:21 .

Christus, der in die Welt kam, um ihr Arzt zu sein, sandte sein Evangelium als die große Medizin, das Panpharmakon; es ist ein Heilmittel für jede Krankheit darin. Nein, wo immer diese Flüsse kommen, machen sie Leben ( Hesekiel 47:9 Hesekiel 47:9 ), sowohl Pflanzen als auch Tiere; sie sind das Wasser des Lebens, Offenbarung 22:1 ; Offenbarung 22:17 .

Christus ist gekommen, damit wir das Leben haben, und zu diesem Zweck sendet er sein Evangelium. Alles soll leben, wohin der Fluss kommt. Die Gnade Gottes macht tote Sünder lebendig und lebendige Heilige lebendig; alles wird dadurch fruchtbar und gedeiht. Aber seine Wirkung ist je nachdem, wie es aufgenommen wird und wie der Geist darauf vorbereitet und geneigt ist, es zu empfangen; denn ( Hesekiel 47:11 Hesekiel 47:11 ) in Bezug auf die Sümpfe und deren Sumpfgebiete, die im Sumpf ihrer eigenen Sündhaftigkeit angesiedelt sind und nicht geheilt werden oder in der Feuchtigkeit ihrer eigenen Gerechtigkeit angesiedelt werden, und denke sie brauchen keine Heilung, ihr Schicksal ist, sie werden nicht geheilt;dasselbe Evangelium, das für andere ein Geruch des Lebens zum Leben ist, wird ihnen ein Geruch des Todes zum Tode sein; sie sollen dem Salz gegeben werden, der ewigen Unfruchtbarkeit, Deuteronomium 29:23 .

Diejenigen, die nicht mit der Gnade Gottes bewässert und fruchtbar gemacht werden, werden ihrer eigenen Herzenslust überlassen und für immer unfruchtbar gelassen. Wer schmutzig ist, der soll noch schmutzig sein. An dir wachsen nie wieder Früchte für immer. Sie sollen dem Salz gegeben werden, das heißt, um Denkmäler der göttlichen Gerechtigkeit zu sein, als Lots Frau, die in eine Salzsäule verwandelt wurde , um andere zu würzen.

      V. Der große Fischreichtum, der in diesem Fluss sein sollte. Alles, was sich bewegt, wird hier zu finden sein, wird hier leben ( Hesekiel 47:9 Hesekiel 47:9 ), wird kommen und gedeihen, wird das Beste sein und stark zunehmen; so dass es eine sehr große Menge von Fischen geben wird nach ihrer Art, wie die Fische des großen Meeres, überaus viele.

Es wird so viele Flussfische geben und so große Schwärme davon wie Salzwasserfische Hesekiel 47:10 Hesekiel 47:10 . Es wird keine große Zahl von Christen in der Gemeinde geben, und solche, die sich wie Fische in den heranwachsenden Generationen und im Tau ihrer Jugend vermehren .

Bei der Schöpfung brachten die Wasser die Fische reichlich hervor ( Genesis 1:20 ; Genesis 1:21 ), und sie leben immer noch in und an den Wassern, die sie hervorgebracht haben; so werden die Gläubigen durch das Wort der Wahrheit gezeugt ( Jakobus 1:18 ) und daraus geboren ( 1 Petrus 1:23 ) , dem Fluss Gottes; davon leben sie, davon haben sie ihren Unterhalt und ihren Lebensunterhalt; in den Gewässern des Heiligtums sind sie wie in ihrem Element, aus ihnen sind sie wie Fische auf trockenem Boden; so war es David, als er dürstete und nach Gott lechzte, nach dem lebendigen Gott.

Wo die Fische im Überfluss bekannt sind, werden die Fischer dorthin strömen, und dort werden sie ihre Netze auswerfen; und deshalb wird hier vorausgesagt, dass die Fischer an den Ufern dieses Flusses stehen werden, von En-gedi, das an der Grenze des Toten Meeres liegt, bis En-eglaim, eine andere Stadt, die sich an dieses Meer anschließt, und wird die ganze Zeit ihre Netze ausbreiten.

Das Tote Meer, das zuvor als lästig und schädlich gemieden wurde, soll besucht werden. Die Gnade des Evangeliums macht jene Personen und Orte, die unnütz und zu nichts taugen, für Gott und den Menschen nützlich.

      VI. Die Bäume an den Ufern dieses Flusses – viele Bäume auf der einen Seite und auf der anderen ( Hesekiel 47:7 Hesekiel 47:7 ), was die Aussicht sehr angenehm und angenehm für das Auge machte; der Schutz dieser Bäume wäre auch eine Erleichterung für die Fischerei.

Aber das ist noch nicht alles ( Hesekiel 47:12 Hesekiel 47:12 ); sie sind Bäume zum Fleisch, und ihre Frucht soll nicht verzehrt werden, denn sie wird jeden Monat frische Frucht bringen . Das Blatt soll für Medizin sein und es soll nicht verblassen, Dieser Teil der Vision wird in St.

John Vision sehr genau ( Offenbarung 22:2 ), wobei auf beiden Seiten des Flusses, wird gesagt, die wachsen Baum des Lebens, die ihre Frucht lieferte jeden Monat, und die Blätter waren für die Heilung der Völker. Christen sollen diese Bäume sein, besonders Diener, Bäume der Gerechtigkeit, die Pflanzung des Herrn ( Jesaja 61:3 ), die an den Wasserflüssen, den Wassern des Heiligtums ( Psalter 1:3 ), eingepfropft in Christus, den Baum des Lebens, und kraft ihrer Vereinigung mit ihm machten sie auch Bäume des Lebens, die in ihm verwurzelt sind , Kolosser 2:7 .

Es gibt eine große Vielfalt dieser Bäume durch die Vielfalt der Gaben, mit denen sie von diesem einen Geist ausgestattet sind, der alles in allem wirkt. Sie wachsen am Ufer des Flusses oder halten sich an heilige Verordnungen und erhalten dadurch von Christus Saft und Tugend. Es sind Obstbäume, gestaltet wie der Feigenbaum und die Olive, mit ihren Früchten, um Gott und den Menschen zu ehren, Richter 9:9 .

Ihre Frucht soll zum Fleisch werden, denn die Lippen der Gerechten speisen viele. Die Früchte ihrer Rechtschaffenheit sind auf die eine oder andere Weise nützlich. Die Blätter dieser Bäume sind für Medizin, für Prellungen und Wunden, Rand. Gute Christen mit ihren guten Reden, die ihnen als Blätter dienen, sowie mit ihren karitativen Handlungen, die als ihre Früchte sind, tun ihren Mitmenschen Gutes; sie stärken die Schwachen und binden die gebrochenen Herzen.

Ihre Fröhlichkeit tut gut wie eine Medizin, nicht nur sich selbst, sondern auch anderen. Sie werden durch die Gnade Gottes befähigt, in ihrer Güte und Nützlichkeit zu verharren; ihre Blätter werden nicht verblassen oder ihre Heilkraft verlieren, da sie nicht nur Leben in ihrer Wurzel haben, sondern auch Saft in allen ihren Zweigen; ihr Bekenntnis wird nicht verwelken ( Psalter 1:3 ), noch soll ihre Frucht verzehrt werden; das heißt, sie werden das Prinzip ihrer Fruchtbarkeit nicht verlieren, sondern werden im Alter noch Frucht bringen, um zu zeigen, dass der Herr aufrichtig ist ( Psalter 92:14 ; Psalter 92:15), oder der Lohn ihrer Fruchtbarkeit wird für immer bleiben; sie bringen Frucht, die am großen Tag auf ihr Konto überfließen wird, Frucht zum ewigen Leben; das ist in der Tat eine Frucht, die nicht verzehrt werden soll.

Sie bringen neue Frucht nach ihren Monaten, einige in einem Monat und andere in einem anderen, damit noch einer gefunden wird, der der Ehre Gottes dient für den Zweck, den er beabsichtigt. Oder jeder von ihnen wird monatlich Früchte hervorbringen, was eine reiche Neigung zum Fruchttragen (sie werden des Gutes nie müde werden) und ein sehr glückliches Klima anzeigt, so dass es einen ewigen Frühling und Sommer geben wird.

Und der Grund für diese außerordentliche Fruchtbarkeit liegt darin, dass ihre Wasser aus dem Heiligtum kamen; es ist nichts an sich selbst zuzuschreiben, sondern den beständigen Gaben der göttlichen Gnade, mit der sie jeden Augenblick bewässert werden ( Jesaja 27:3 ); denn wer sie pflanzte, war es, der den Zuwachs gab.