Hesekiel 48:31-35

      31 Und die Tore der Stadt sollen nach den Namen der Stämme Israels sein: drei Tore gegen Norden; ein Tor zu Ruben, ein Tor zu Juda, ein Tor zu Levi. 32 Und an der Ostseite viertausendfünfhundert und drei Tore; und ein Tor von Joseph, ein Tor von Benjamin, ein Tor von Dan. 33 Und an der Südseite viertausendfünfhundert Maß und drei Tore; ein Tor zu Simeon, ein Tor zu Issachar, ein Tor zu Sebulon.

  34 An der Westseite viertausendfünfhundert mit ihren drei Toren; ein Tor zu Gad, ein Tor zu Asher, ein Tor zu Naphtali. 35 Es waren ungefähr achtzehntausend Maß; und der Name der Stadt wird von diesem Tag an lauten: Der HERR ist dort.

      Wir haben hier einen weiteren Bericht über die Stadt, die für die Metropole dieses herrlichen Landes gebaut werden sollte und das Gefäß derer sein sollte, die aus allen Teilen kommen würden, um im angrenzenden Heiligtum anzubeten. Es wird nirgendwo Jerusalem genannt, noch wird das Land, das wir haben, einen so besonderen Bericht über die Teilung irgendeines Ortes, das Land Kanaan genannt; denn die alten Namen sind vergessen, um andeuten, dass das Alte abgeschafft ist, siehe, alles ist neu geworden.

Bezüglich dieser Stadt beachte man hier: 1. Die Maße ihrer Auslässen und die ihr gehörenden Grundstücke, für ihre verschiedenen Bequemlichkeiten; jede Art und Weise seiner Realrechte erweiterten 4500 Maßnahmen 18.000 in allem Hesekiel 48:35 Hesekiel 48:35 .

Aber was diese Maßnahmen waren, ist ungewiss. Es wird in diesem ganzen Kapitel nie gesagt, ob so viele Schilfrohre (wie unsere Übersetzung durch Einfügen dieses Wortes bestimmt, Hesekiel 48:8 Hesekiel 48:8 , jedes Schilfrohr enthält sechs Ellen und Spannweite, Hesekiel 40:5 Hesekiel 40:5 , und warum sollte der Vermesser mit dem so langen Messrohr in der Hand erscheinen, wenn er nicht damit maß , es sei denn, er habe ausdrücklich nach Ellen gemessen?) oder ob es, wie andere meinen, so viele Ellen sind, weil diese werden in Hesekiel 45:2 ; Hesekiel 47:3 .

Das lässt mich aber eher denken, dass dort, wo Ellen nicht erwähnt werden, so viele Längen des Messrohrs gemeint sein müssen. Aber diejenigen, die es von so vielen Ellen verstehen, sind sich nicht einig, ob es sich um die gemeine Elle handelt, die einen halben Ellen lang war, oder die geometrische Elle, die zur besseren Erkundung hauptsächlich zur Vermessung von Ländern verwendet werden soll, die, einige sagen, sie enthielten sechs Ellen, andere etwa dreieinhalb Ellen, so dass 1000 Ellen gleich 1000 Schritt sind, das heißt eine englische Meile.

Aber unser Bleiben in dieser Ungewissheit ist eine Andeutung, dass diese Dinge geistlich zu verstehen sind, und dass im Wesentlichen gemeint ist, dass die unendliche Weisheit ein genaues und gerechtes Verhältnis beim Modellieren der Evangeliumskirche beobachtet, das wir jedoch jetzt nicht erkennen können wir werden, wenn wir in den Himmel kommen. 2. Die Anzahl seiner Tore. Es hatte insgesamt zwölf Tore, drei auf jeder Seite, was sehr angenehm war, wenn es vier Quadrate hatte; und diese zwölf Tore wurden den zwölf Stämmen eingeschrieben.

Da die Stadt von allen Stämmen Israels bedient werden sollte ( Hesekiel 48:19 Hesekiel 48:19 ), war es passend, dass jeder Stamm sein Tor hatte; und da Levi hier aufgenommen wurde, um die Zahl zwölf zu halten, werden Ephraim und Manasse in Joseph eins gemacht Hesekiel 48:32 Hesekiel 48:32 .

An der Nordseite waren die Tore von Ruben, Juda und Levi ( Hesekiel 48:31 Hesekiel 48:31 ), im Osten die Tore von Joseph, Benjamin und Dan ( Hesekiel 48:32 Hesekiel 48:32 ), auf der im Süden die Tore von Simeon, Issachar und Hesekiel 48:33 ( Hesekiel 48:33, Hesekiel 48:33 ) und im Westen die Tore von Gad, Ascher und Naphtali, Hesekiel 48:34 Hesekiel 48:34 .

Entsprechend hat in der Vision des Heiligen Johannes das neue Jerusalem (denn so wird die heilige Stadt dort aber nicht hier genannt) zwölf Tore, drei an einer Seite, und darauf sind die Namen der zwölf Stämme der Kinder geschrieben von Israel, Offenbarung 21:12 ; Offenbarung 21:13 .

Beachte, in die Kirche Christi, sowohl militant als auch triumphierend, gibt es freien Zugang durch den Glauben für alle, die aus jedem Stamm und aus jeder Richtung kommen. Christus hat das Himmelreich für alle Gläubigen geöffnet. Wer will, kann kommen und das Wasser des Lebens, den Baum des Lebens, frei nehmen. 3. Der Name dieser Stadt: Von dem Tag an, an dem sie nach diesem Muster neu errichtet werden soll, soll sie nicht wie zuvor Jerusalem heißen – die Vision des Friedens, sondern das Original davon und mehr als gleichwertig damit, Jehova Schammah – Der Herr ist da, Hesekiel 48:35 Hesekiel 48:35 .

Dies deutete an, (1.) dass die Gefangenen nach ihrer Rückkehr offensichtliche Zeichen der Gegenwart Gottes bei sich und seines Aufenthalts unter ihnen haben sollten, sowohl in seinen Verordnungen als auch in seinen Vorsehungen. Sie werden keine Gelegenheit haben, wie ihre Väter zu fragen: Ist der Herr unter uns oder nicht? denn sie werden sehen und sagen, dass er wahrhaftig bei ihnen ist. Und dann, obwohl ihre Nöte zahlreich und bedrohlich waren, waren sie wie ein Dornbusch, der brannte, aber nicht verzehrt wurde, weil der Herr da war.

Aber als Gott ihren Tempel verließ, als er sagte: Migremus hink – Lasst uns von hier weggehen, ihr Haus wurde ihnen bald verlassen. Da er nicht mehr von ihm war, gehörte es ihnen nicht mehr lange. (2.) Dass auch die Evangeliumskirche die Gegenwart Gottes in sich haben sollte, wenn auch nicht in der Schechina, wie einst , aber in einem nicht minder sicheren Zeichen dafür die seines Geistes. Wo das Evangelium treu gepredigt wird, Evangeliumsverordnungen ordnungsgemäß ausgeführt werden und Gott nur im Namen Jesu Christi angebetet wird, kann wahrhaftig gesagt werden: Der Herr ist da; denn treu ist der, der gesagt hat, und er wird sein Wort halten: Siehe, ich bin immer bei dir bis ans Ende der Welt.

Der Herr ist da in seiner Kirche, um sie zu regieren und zu regieren, sie zu schützen und zu verteidigen und gnädig seine aufrichtigen Anbeter anzunehmen und zu besitzen und ihnen nahe zu sein in allem, wofür sie ihn anrufen. Dies sollte uns dazu bringen, der Gemeinschaft der Heiligen nahe zu bleiben, denn der Herr ist da; und wohin sollen wir dann gehen, um uns zu verbessern? Ja, es trifft auf jeden guten Christen zu; er wohnt in Gott und Gott in ihm; Welche Seele auch immer ein lebendiges Gnadenprinzip in sich hat, es kann wahrhaftig gesagt werden: Der Herr ist da.

(3.) Dass die Herrlichkeit und das Glück des Himmels hauptsächlich darin bestehe , dass der Herr da ist. Die Darstellung dieses gesegneten Zustandes durch Johannes geht in vielerlei Hinsicht weit darüber hinaus. Das ist alles Gold und Perlen und Edelsteine; es ist viel größer und viel heller, denn es braucht nicht das Licht der Sonne. Aber beide stimmen darin überein, dass sie die Gegenwart Gottes zur Hauptsache seiner Glückseligkeit machen.

Dort ist das Glück der verherrlichten Heiligen, dass Gott selbst bei ihnen ist ( Offenbarung 21:3 ), dass der , der auf dem Thron sitzt, unter ihnen wohnen wird, Offenbarung 7:15 . Und hier wird die Seligkeit dieser heiligen Stadt gekrönt, dass der Herr dort ist. Lassen Sie uns daher allen Eifer darauf verwenden, uns einen Platz in dieser Stadt zu sichern, damit wir für immer beim Herrn sein können.