Hesekiel 5:5-17

      5 So spricht der Herr, G OD ; Das ist Jerusalem: Ich habe es in der Mitte der Völker und Länder festgelegt haben , die über ihre Runde. 6 Und sie hat meine Urteile in Schlechtigkeit mehr als die Nationen geändert, und meine Rechte mehr als die Länder, die sind rings um sie , denn sie werden meine Rechte und meine Rechte verweigert haben, haben sie nicht in ihnen ging. 7 Darum spricht also der Herr, G OD ; Weil ihr multipliziert mehr als die Nationen , die sind rings um euch her, und haben in meinen Satzungen nicht gewandelt, weder haben meine Rechte gehalten, weder haben nach den Urteilen der Nationen getan , die sindum dich herum; 8 Darum spricht also der Herr, G OD ; Siehe, ich bin gegen dich und werde Gerichte in deiner Mitte vor den Völkern vollstrecken.

  9 Und ich werde an dir tun, was ich nicht getan habe, und dergleichen werde ich nicht mehr tun wegen all deiner Greuel. 10 Darum werden die Väter die Söhne in deiner Mitte essen, und die Söhne werden ihre Väter essen; und ich werde Gerichte an dir vollstrecken, und deinen ganzen Überrest werde ich in alle Winde zerstreuen. 11 Darum, wie ich lebe, spricht der Herr G OD ; Wahrlich, weil du mein Heiligtum verunreinigt hast mit all deinen Abscheulichkeiten und mit all deinen Greueln, darum will ich dich auch vermindern ; weder soll mein Auge schonen, noch werde ich Mitleid haben.

  12 Ein dritter Teil von dir wird an der Pest sterben, und von Hunger werden sie in deiner Mitte verzehrt werden, und ein dritter Teil wird um dich herum durch das Schwert fallen; und ich werde einen dritten Teil in alle Winde zerstreuen und ein Schwert nach ihnen ziehen. 13 So wird sich mein Zorn erfüllen, und ich werde meinen Zorn auf ihnen ruhen lassen und mich trösten, und sie werden erkennen, dass ich, der HERR , es in meinem Eifer geredet habe, wenn ich meinen Zorn in ihnen erfüllt habe.

  14 Und ich werde dich verwüsten und zu einer Schande machen unter den Völkern, die um dich herum sind, vor allen, die vorübergehen. 15 So wird es eine Schande und ein Spott, eine Belehrung und ein Erstaunen sein für die Nationen, die um dich herum sind, wenn ich in Zorn und Zorn und in wütenden Zurechtweisungen Urteile an dir vollziehe. Ich, der Herr, habe es gesprochen .   16 Wenn ich die bösen Pfeile der Hungersnot auf sie senden werde, die zu ihrer Vernichtung dienen sollen, unddie ich senden werde, um dich zu vernichten; und ich werde die Hungersnot über dich vermehren und deinen Brotstab brechen. 17 So werde ich Hungersnot und böse Tiere über dich senden, und sie werden dich berauben; und Pest und Blut werden durch dich gehen; und ich werde das Schwert über dich bringen. Ich, der Herr, habe es gesprochen .

      Wir haben hier die Erklärung des vorhergehenden Gleichnisses: Dies ist Jerusalem. So ist es in der Schriftsprache üblich, dem Zeichen den Namen der bezeichneten Sache zu geben; als Christus sagte: Dies ist mein Leib. Der Kopf des Propheten, die rasiert werden sollte, bedeutete Jerusalem, die von den Gerichten Gottes wurde nun von allen seinen Verzierungen beraubt werden, aller seiner Bewohner geleert werden und eingestellt werden nackt und bloß, werden mit einem rasierten Rasiermesser, das gemietet wird, Jesaja 7:20 .

Der Kopf eines Priesters, Propheten, einer heiligen Person war am besten geeignet, um Jerusalem, die heilige Stadt, darzustellen. Nun ist der Inhalt dieser Verse ziemlich derselbe mit dem, was wir oft in den Schriften der Propheten kennengelernt haben und noch werden werden. Hier haben wir,

      I. Die Privilegien, mit denen Jerusalem geehrt wurde ( Hesekiel 5:5 Hesekiel 5:5 ): Ich habe es inmitten der Nationen und Länder, die es umgibt, und dieser berühmten und sehr bedeutenden Nationen gesetzt. Jerusalem lag nicht in einer abgelegenen, dunklen Ecke der Welt, weit weg von Nachbarn, sondern inmitten von Königreichen, die bevölkerungsreich, höflich und zivilisiert waren, berühmt für Gelehrsamkeit, Künste und Wissenschaften, und die damals die größte Rolle in der Welt spielten Welt.

Aber da scheint mehr drin zu sein. 1. Jerusalem war würdig und wurde den Nachbarvölkern und ihren Städten vorgezogen. es wurde in die Mitte von ihnen gesetzt, um sie alle zu übertreffen. Dieser heilige Berg wurde über alle Hügel erhöht, Jesaja 2:2 . Warum springt ihr, ihr hohen Hügel? Dies ist der Hügel, auf dem Gott wohnen möchte, Psalter 68:16 .

Jerusalem war eine Stadt auf einem Hügel, auffallend und berühmt, und auf die alle Nachbarvölker ein Auge hatten, manche aus gutem Willen, manche aus böser Absicht. 2. Jerusalem sollte einen guten Einfluss auf die umliegenden Nationen und Länder haben, wurde in ihre Mitte gestellt wie eine Kerze auf einem Leuchter, um das Licht der göttlichen Offenbarung, mit der sie gesegnet war, in alle Dunkelheit zu verbreiten Ecken der Nachbarvölker, damit es sich von ihnen aus bis an die Enden der Erde weiter verbreiten könne.

Jerusalem wurde inmitten der Nationen gesetzt, um wie das Herz im Körper zu sein, um diese tote Welt mit einem göttlichen Leben zu beleben und diese dunkle Welt mit einem göttlichen Licht zu erleuchten, um ein Beispiel für alles zu sein, was war gut. Die Nationen, die ihre ausgezeichneten Gesetze und Urteile beachteten , hielten sie für ein weises und verständnisvolles Volk ( Deuteronomium 4:6 ), geeignet, als Orakel befragt zu werden, wie sie es zur Zeit Salomos waren, 1 Könige 4:34 .

Und hätten sie diesen Ruf bewahrt und richtig genutzt, welch ein Segen wäre Jerusalem für alle Nationen gewesen! Aber da dies nicht der Fall war, wurde die Verwirklichung dieser Absicht für die letzten Tage reserviert, als aus Zion das Evangeliumsgesetz und das Wort des Herrn Jesus von Jerusalem ausgingen und dort Buße und Vergebung gepredigt wurden, und von dort ihre Prediger gingen aus in alle Nationen.

Und als das getan war, wurde Jerusalem dem Erdboden gleichgemacht. Beachte: Wenn Orte und Personen groß gemacht werden, geschieht dies mit Absicht, damit sie Gutes tun und die um sie herum besser für sie sind, damit ihr Licht vor den Menschen leuchte.

      II. Die Provokationen, derer sich Jerusalem schuldig gemacht hat. Gegen diese Stadt wird hier eine sehr hohe Anklage erhoben, die sich ohne Widerspruch als ausreichend erwiesen hat, um Gott zu rechtfertigen, ihre Vorrechte zu ergreifen und sie einer militärischen Hinrichtung zu unterziehen. 1. Sie hat nicht in Gottes Satzungen gewandelt, noch seine Urteile gehalten ( Hesekiel 5:7 Hesekiel 5:7 ); nein, die Einwohner von Jerusalem hatten seine Urteile und seine Satzungen abgelehnt ( Hesekiel 5:6 Hesekiel 5:6 ); sie taten ihre Pflicht nicht, nein, sie wollten nicht, sie sagten, sie würden es nicht tun .

Die Gesetze und Urteile, die ihre Nachbarn bewunderten, verachteten sie, die sie hätten vor ihr Angesicht legen sollen, die sie hinter ihren Rücken warfen. Beachten Sie, dass eine Verachtung des Wortes und des Gesetzes Gottes eine Tür zu jeder Art von Ungerechtigkeit öffnet. Gottes Satzungen sind die Bedingungen, unter denen er mit den Menschen umgeht; diejenigen, die seine Bedingungen verweigern, können seine Gunst nicht erwarten. 2. Sie hatte Gottes Urteile in Bosheit verwandelt ( Hesekiel 5:6 Hesekiel 5:6 ), ein sehr hoher Ausdruck von Profanität, dass die Menschen nicht nur Gottes Gesetze gebrochen, sondern sie so verdreht und missbraucht hatten, dass sie sie zum Entschuldigung und Farbe ihrer Bosheit.

Sie führten die abscheulichen Sitten und Gebräuche der Heiden ein, anstatt Gottes Einrichtungen; dies verwandelte die Wahrheit Gottes in eine Lüge ( Römer 1:25 ) und die Herrlichkeit Gottes in Schande, Psalter 4:2 . Beachten Sie , Diejenigen , die gut ausgebildet sind, wenn sie krank leben, legen Sie die höchste Affront vorstellbaren auf Gott, als ob er den Patron der Sünde und waren seine Urteile wurden in Bosheit verwandelt.

3. Sie war schlimmer gewesen als die benachbarten Nationen, denen sie ein gutes Beispiel hätte geben sollen: Sie hat meine Urteile durch Götzendienst und falsche Anbetung mehr geändert als die Nationen ( Hesekiel 5:6 Hesekiel 5:6 ), und sie hat sich vermehrt (das heißt, Götzen und Altäre, Götter und Tempel, die Dinge, deren Einheit ihr Lob war), mehr als die Völker ringsum.

Israels Gott ist eins und sein Name eins, sein Altar eins; aber sie waren mit diesem einen Gott nicht zufrieden und vermehrten ihre Götter so sehr, dass nach der Zahl ihrer Städte auch ihre Götter waren und ihre Altäre wie Haufen in den Furchen des Feldes waren; so dass sie alle ihre Nachbarn übertrafen, weil sie viele Götter und viele Herren hatten. Sie haben die offenbarte Religion mehr korrumpiert, als die Heiden die natürliche Religion korrumpiert hatten.

Beachte: Wenn diejenigen, die sich zur Religion bekennen und eine fromme Erziehung genossen haben, von ihr abfallen, sind sie gewöhnlich profaner und bösartiger als diejenigen, die nie einen Beruf gemacht haben; sie haben sieben andere Geister, die noch böser sind. 4. Sie hatte nicht nach den Gerichten der Nationen Hesekiel 5:7 Hesekiel 5:7 , Hesekiel 5:7Hesekiel 5:7 .

Israel hatte ihrem Gott gegenüber nicht gehandelt, wie die Nationen ihren Göttern gegenüber gehandelt hatten, obwohl sie falsche Götter waren; sie waren ihm gegenüber weder so aufmerksam noch so beständig gewesen. Hat eine Nation ihre Götter geändert oder sie verachtet, so wie sie es getan haben? Jeremia 2:11 . Oder es kann sich auf ihre Moral beziehen; anstatt ihre Nachbarn zu reformieren, verfehlten sie sie; und viele, die von der Unbeschnittenen waren, hielten die Gerechtigkeit des Gesetzes besser als die von der Beschneidung, Römer 2:26 ; Römer 2:27 .

Diejenigen, die das Licht der Schrift hatten, taten es nicht nach den Urteilen vieler, die nur das Licht der Natur hatten. Beachten Sie, dass es diejenigen gibt, die Christen genannt werden , die in den großen Tagen durch die besseren Launen und das bessere Leben nüchterner Heiden verurteilt werden. 5. Das besondere Verbrechen, das Jerusalem angelastet wird, ist die Entweihung der heiligen Dinge, die ihr sowohl anvertraut als auch geehrt wurden ( Hesekiel 5:11 Hesekiel 5:11 ): Du hast mein Heiligtum mit all deinen abscheulichen Dingen, mit deinen Götzen und Götzendiensten verunreinigt .

Die Bilder ihrer angeblichen Gottheiten und die ihnen zu Ehren errichteten Haine wurden in den Tempel gebracht; und die Zeremonien der Götzendiener wurden in die Anbetung Gottes eingebracht. So wurde alles, was heilig ist, verunreinigt. Beachten Sie, dass Götzen überall abscheuliche Dinge sind, besonders aber im Heiligtum.

      III. Die Strafen, denen Jerusalem für diese Provokationen ausgesetzt sein sollte: Soll Gott nicht für diese Dinge besuchen? Zweifellos wird er. Die Sache mit dem hier über Jerusalem ergangenen Urteil ist sehr schrecklich, und die Ausdrucksweise macht es noch mehr; die Urteile sind verschieden und ihre Drohungen verschieden, wiederholt, eingeschärft, dass man wohl sagen kann: Wer kann vor Gott bestehen, wenn er einmal zornig ist?

      1. Gott wird dieses Werk der Bestrafung Jerusalems in seine eigenen Hände nehmen; und wer kennt die Macht seines Zorns und was für eine schreckliche Sache es ist, in seine Hände zu fallen? Beachte, wie stark darauf hingewiesen wird ( Hesekiel 5:8 Hesekiel 5:8 ): Ich, ja, ich bin gegen dich.

Gott war für Jerusalem gewesen, um es zu verteidigen und zu retten; aber erbärmlich ist es, wenn er sich zu seinem Feind entwickelt hat und gegen ihn kämpft. Wenn Gott gegen uns ist, ist die ganze Schöpfung mit uns im Krieg, und nichts kann für uns sein, um uns auf die Beine zu stellen: "Du denkst, es sei nur das chaldäische Heer, das gegen dich ist, aber sie sind Gottes Hand, oder vielmehr der Stab in der Hand, es ist ich, ich, dass ich gegen mich, nicht nur zu reden wider mich von Propheten, sondern gegen mich von der Vorsehung zu handeln.

Ich werde Gerichte an dir vollstrecken ( Hesekiel 5:10 Hesekiel 5:10 ), inmitten von dir ( Hesekiel 5:8 Hesekiel 5:8 ), nicht nur in den Vorstädten, sondern im Herzen der Stadt, nicht nur in die Grenzen, sondern in den Eingeweiden des Landes.

„Beachte: Wer die Gerichte des Mundes Gottes nicht befolgt, wird den Gerichten seiner Hand nicht entgehen; und Gottes Gerichte, wenn sie mit Auftrag kommen, werden in die Mitte eines Volkes eindringen, werden in die Seele, in die Eingeweide eindringen wie Wasser und wie Öl in die Gebeine. Ich werde Urteile vollstrecken. Beachte, Gott selbst verpflichtet sich, seine eigenen Urteile gemäß der wahren und vollen Absicht zu vollstrecken; was auch immer die Instrumente sind, er ist der Hauptakteur.

      2. Diese Strafen sollen aus seinem Missfallen kommen. Was den Leib des Volkes betrifft, so soll es keine Besserung in Liebe sein, sondern er wird Urteile vollstrecken in Zorn und Zorn und in wütenden Zurechtweisungen ( Hesekiel 5:15 Hesekiel 5:15 ), seltsame Ausdrücke kommen von a Gott, der gesagt hat, Wut ist nicht in mir, und der sich gnädig und barmherzig und langsam zum Zorn erklärt hat.

Aber sie sollen die Bösartigkeit der Sünde zeigen und die Beleidigung des gerechten und heiligen Gottes. Das muss eine sehr böse Sache sein, die ihn zu solchen Ressentiments provoziert, und auch gegen sein eigenes Volk, das so hoch zu seinen Gunsten war und mit so viel Befriedigung zum Ausdruck gebracht wurde ( Hesekiel 5:13 Hesekiel 5:13 ): " My Zorn, der lange vorenthalten wurde, wird nun vollbracht sein, und ich werde meinen Zorn auf sie ruhen lassen; er wird nicht nur über sie leuchten, sondern auch auf ihnen liegen und sie wie Gefäße des Zorns füllen, die durch ihre eigene Bosheit dazu geeignet sind Vernichtung, und da die Gerechtigkeit hierdurch verherrlicht wird, werde ich getröstet, ich werde mit dem, was ich getan habe, vollkommen zufrieden sein.

„So wie Gott, wenn er durch die Sünden der Menschen entehrt wird, betrübt wird ( Psalter 95:10 ), so Psalter 95:10 , dass er, wenn er durch ihre Vernichtung geehrt wird, getröstet wird. Der Kampf zwischen Barmherzigkeit und Gericht ist vorbei, und hier triumphiert das Urteil, triumphiert ja; denn die so lange mißbrauchte Barmherzigkeit schweigt jetzt und gibt die Sache auf, hat kein Wort mehr für ein so undankbares unverbesserliches Volk zu sagen: Mein Auge soll nicht schonen, Ich werde auch kein Mitleid haben, Hesekiel 5:11 Hesekiel 5:11 .

Göttliches Mitleid verschiebt die Strafe oder mildert sie oder unterstützt sie oder verkürzt sie; aber hier ist Urteil ohne Gnade, Zorn ohne jede Mischung oder Beruhigung des Mitleids. Diese Ausdrücke werden daher geschärft und verstärkt, vielleicht mit dem Ziel, weiter zu blicken, auf die Rache des ewigen Feuers, für die einige der Zerstörungen, von denen wir im Alten Testament lesen, typisch waren, und insbesondere die von Jerusalem; denn nirgendwo auf dieser Seite der Hölle hat dieses Wort seine volle Erfüllung, Mein Auge soll nicht schonen, aber ich werde meine Wut ruhen lassen. Beachte: Diejenigen, die unbußfertig leben und sterben, werden für immer ohne Mitleid umkommen; Es kommt ein Tag, an dem der Herr nicht schonen wird.

      3. Strafen sollen öffentlich und offen sein: Ich werde diese Urteile vor den Augen der Nationen vollstrecken ( Hesekiel 5:8 Hesekiel 5:8 ); die Urteile selbst werden so bemerkenswert sein, dass alle Völker nah und fern sie beachten werden; sie werden in diesem Teil der Welt in aller Munde sein, und zwar um so mehr wegen der Auffälligkeit des Ortes und der Menschen, denen sie zugefügt werden.

Beachten Sie, öffentliche Sünden erfordern öffentliche Zurechtweisungen ( diejenigen, die die Sünde vor allen tadeln ), und wenn diese nicht überwiegen, fordern sie öffentliche Urteile. Er hält sie vor den Augen anderer für böse Menschen ( Hiob 34:26 ), damit er die Ehre seiner Regierung aufrechterhalten und rechtfertigen kann, denn (wie Grotius hier darüber spricht) warum sollte er zulassen , dass gesagt wird: Siehe Was für ein böses Leben führen diejenigen, die vorgeben, die Anbeter des einzig wahren Gottes zu sein! Und wie die Publizität der Urteile der Ehre Gottes zugute kommt, so wird sie dienen (1.

) Um die Strafe zu verschlimmern und sie um so schwerer liegen zu lassen. Jerusalem, das verwüstet wird, wird unter den Nationen vor den Augen aller Hesekiel 5:14 Hesekiel 5:14 , Hesekiel 5:14Hesekiel 5:14 .

Je auffälliger und eigentümlicher sie an den Tagen ihres Wohlstands waren, desto mehr Schande begleitet ihren Fall; und das war der Fall von Jerusalem. Je mehr Jerusalem ein Lobpreis auf Erden war, desto mehr ist es jetzt ein Vorwurf und ein Hohn, Hesekiel 5:15 Hesekiel 5:15 .

Davon wurde sie am Anfang ihrer Herrlichkeit gewarnt ( 1 Könige 9:8, Klagelieder 2:15 ), und dies wurde ebenso beklagt wie alles, als es in den Staub gelegt wurde, Klagelieder 2:15 . (2.) Die Völker zu lehren, sich vor dem Gott Israels zu fürchten, wenn sie sehen, was für ein eifersüchtiger Gott er ist und wie hart er die Sünde auch an denen straft, die ihm am nächsten sind: Es soll eine Belehrung für die Völker sein, Hesekiel 5:15 Hesekiel 5:15 .

Jerusalem hätte seine Nachbarn durch seine Frömmigkeit und Tugend die Furcht Gottes lehren sollen, aber wenn sie das nicht tut, wird Gott sie durch ihren Untergang lehren; denn sie haben Grund zu sagen: Wenn dies im grünen Baum geschieht, was soll dann im Trockenen geschehen? Wenn das Gericht im Haus Gottes beginnt, wo wird es enden? Wenn diejenigen so bestraft werden, die nur einige Götzendiener unter sich hatten, was wird dann aus uns, die wir alle Götzendiener sind? Beachten Sie, dass die Zerstörung von einigen dazu bestimmt ist, andere zu belehren. Übeltäter werden öffentlich mit Terror bestraft – damit andere Warnungen dulden .

      4. Diese Strafen sollen ihrer Art nach sehr streng und schwer sein. (1.) Sie müssen ohne Präzedenzfall oder Parallele sein. Ihre Sünden mehr werden zu provozieren als die der anderen, die Urteile über sie ausgeführt sollten selten sein ( Hesekiel 5:9 Hesekiel 5:9 ): „Ich bin in dir tun werde, was ich nicht getan habe , bevor sie in dir, wenn du hast längst verdient, nein, was ich in keiner anderen Stadt getan habe.

"Diese Strafe von Jerusalem soll größer sein als die von Sodom ( Klagelieder 4:6 ), die Klagelieder 4:6 war als alles, was davor war; ja, es ist wie " Ich werde nichts dergleichen mehr tun, alle" Umstände übernommen, an jede andere Stadt, bis das Gleiche wieder dieser Stadt angetan wird, bei der endgültigen Zerstörung durch die Römer.

"Das ist ein rhetorischer Ausdruck der schwersten Entscheidungen, wie dieser Charakter von Hiskia, dass es keine wie ihm, vor oder nach ihm. (2) Sie müssen so beschaffen sein , wie sie zwingen , die stärkste Bande der natürlichen Neigung zu brechen einander, was eine gerechte Strafe für sie sein wird, weil sie vorsätzlich die Bande ihrer Pflicht gegenüber Gott gebrochen haben ( Hesekiel 5:10 Hesekiel 5:10 ): Die Väter werden die Söhne essen, und die Söhne werden die Väter essen, durch das Ende der Hungersnot oder werden von ihren barbarischen Eroberern dazu gezwungen.

(3.) Es wird eine Komplikation der Urteile geben, jedes von ihnen schrecklich genug und trostlos; aber was würden sie dann sein, wenn sie alle zusammen und in Vollkommenheit wären? Einige werden von der Pest weggenommen werden ( Hesekiel 5:12 Hesekiel 5:12 ); die Pest wird dich Hesekiel 5:17 ( Hesekiel 5:17, Hesekiel 5:17 ) und alles vor sich hinwegfegen wie der vernichtende Engel; andere werden von einer Hungersnot verzehrt werden, werden allmählich als Menschen in einer Schwindsucht Hesekiel 5:12 ( Hesekiel 5:12, Hesekiel 5:12 ); dies wird wieder darauf beharrt ( Hesekiel 5:16 Hesekiel 5:16 ): Ich werde die bösen Pfeile der Hungersnot auf sie senden;Hunger wird sie verkümmern lassen und wird sie ins Herz bohren, als ob Pfeile, böse Pfeile, vergiftete Pfeile in sie geschossen würden.

Gott hat viele Pfeile, böse Pfeile, in seinem Köcher; wenn einige entlassen werden, hat er noch mehr in Reserve. Ich werde die Hungersnot über dich vermehren. Eine Hungersnot in einem Land mit Hinterbliebenen kann abnehmen, wenn Früchte hervorgehen; aber eine Hungersnot in einer belagerten Stadt wird natürlich zunehmen ; doch Gott spricht von seiner Tat: „ Ich werde es vermehren und werde deinen Brotstab brechen , werde dir die nötigen Lebensgrundlagen nehmen, werde dich enttäuschen von allem, worauf du angewiesen bist, damit es kein Heilmittel gibt, aber du musst zu Boden fallen.

„Das Leben ist gebrechlich, schwach, belastet, so dass es, wenn es kein tägliches Brot hat, auf das sein Stab sich stützen kann, nicht umhin kann, zu sinken, und bald vergeht, wenn dieser Stab zerbrochen wird Jerusalem, wenn sie über die Belagerer ausziehen, ist es ein Schwert, das Gott bringen wird Hesekiel 5:17 Hesekiel 5:17 .

Das Schwert des Herrn, das früher zur Verteidigung Jerusalems gezogen wurde, wird jetzt zu seiner Zerstörung gezogen. Andere werden von bösen Bestien gefressen , die diejenigen zur Beute machen , die in die Wüsten und Berge fliehen. Sie werden ihr Verderben dort treffen, wo sie Zuflucht erwartet hatten, denn es gibt kein Entrinnen vor den Gerichten Gottes, Hesekiel 5:17 Hesekiel 5:17 .

Und schließlich werden diejenigen, die entkommen, in alle Teile der Welt, in alle Winde zerstreut (so heißt es Hesekiel 5:10 ; Hesekiel 5:12 ) und andeuten, dass sie nicht nur zerstreut, sondern eilig sind, und geworfen und hin und her getrieben wie Spreu vor dem Wind.

Nein, und Kains Fluch (Flüchtlinge und Vagabunden zu sein) ist auch nicht das Schlimmste; ihr rastloses Leben wird durch einen blutigen Tod vernichtet: " Ich werde ein Schwert nach ihnen ziehen, das ihnen folgen wird, wohin sie auch gehen." Das Böse verfolgt Sünder; und der Fluch wird über sie kommen und sie treffen.

      5. Diese Strafen werden nach und nach ihren Untergang beweisen. Sie werden verringert ( Hesekiel 5:11 Hesekiel 5:11 ); ihre Stärke und Herrlichkeit wird immer weniger wachsen. Sie werden beraubt ( Hesekiel 5:17 Hesekiel 5:17 ), von allem, was ihre Freude und ihr Vertrauen war, beraubt.

Gott sendet diese Urteile mit Absicht, um sie zu zerstören, Hesekiel 5:16 Hesekiel 5:16 . Die Pfeile werden nicht (wie die, die Jonathan geschossen hat) zu ihrer Richtung gesandt, sondern zu ihrer Zerstörung; denn Gott wird seinen Zorn an ihnen vollbringen ( Hesekiel 5:13 Hesekiel 5:13 ); der Tag der Geduld Gottes ist vorbei und der Ruin ist heillos.

Obwohl diese Prophezeiung jetzt schnell ihre Erfüllung finden sollte, in der Zerstörung Jerusalems durch die Chaldäer, wurden hier jedoch nicht die Henker genannt, sondern nur der Verbrecher ( dies ist Jerusalem ), wir können wohl annehmen, dass es weitergeht, bis zum Ende Zerstörung dieser großen Stadt durch die Römer, als Gott der jüdischen Nation ein vollständiges Ende bereitete und seine Wut auf ihnen ruhte.

      6. All dies wird durch die göttliche Autorität und Wahrhaftigkeit bestätigt: Ich, der Herr, habe es gesprochen Hesekiel 5:15 Hesekiel 5:15 und wiederum Hesekiel 5:17 Hesekiel 5:17 .

Das Urteil wird gefällt von dem, der Richter des Himmels und der Erde ist, dessen Urteil der Wahrheit entspricht und dessen Urteile den Urteilen seines Mundes entsprechen. Er hat es gesagt, wer es kann, denn bei ihm ist nichts unmöglich. Er hat es gesagt, wer es tun wird, denn er ist kein Mann, den er lügen sollte. Er hat es geredet, das wir hören und beachten müssen, dessen ipse dixit-Wort die ernsthafteste Aufmerksamkeit und unterwürfige Zustimmung verlangt: Und sie werden erkennen, dass ich, der Herr, es gesprochen habe Hesekiel 5:13 Hesekiel 5:13 .

Es gab diejenigen, die dachten, es sei nur der Prophet, der es in seinem Delirium aussprach; aber Gott wird sie dadurch erkennen lassen, dass er es in seinem Eifer geredet hat. Beachten Sie, dass sich Gottes Wort früher oder später bewähren wird.