Hesekiel 6:1-7

      1 Und das Wort des HERRN geschah zu mir, nämlich: 2 Menschensohn, richte dein Angesicht gegen die Berge Israels und weissage wider sie 3 und sprich: Ihr Berge Israels, hört das Wort des HERRN, GOD ! ; So spricht der Herr G OD zu den Bergen und zu den Hügeln, zu den Flüssen und Tälern; Siehe, ich, auch ich, bringt das Schwert über dich, und ich werde eure Höhen zerstören.

  4 Und Ihre Altäre sollen wüst sein, und die Bilder werden aufgebrochen werden , und ich werde Ihre getötet geworfen Männer vor euren Götzen. 5 Und ich werde die toten Kadaver der Kinder Israel vor ihre Götzen legen; und ich werde deine Gebeine um deine Altäre streuen. 6 In all deinen Wohnstätten werden die Städte verwüstet und die Höhen verwüstet; damit deine Altäre verwüstet und verwüstet werden und deine Götzen zerbrochen und vergehen, und deine Bilder umgehauen und deine Werke abgeschafft werden. 7 Und die Erschlagenen werden in eurer Mitte fallen, und ihr werdet erkennen, dass ich der HERR bin .

      Hier I. Die Prophezeiung ist auf die Berge Israels gerichtet ( Hesekiel 6:1 ; Hesekiel 6:2 ); der Prophet muss ihnen sein Angesicht zuwenden . Wenn er so weit wie das Land Israel sehen könnte, wären die Berge dieses Landes zuerst und am weitesten sichtbar; daher muß er hinschauen, und zwar kühn und standhaft, wie der Richter den Gefangenen anschaut und seine Rede an ihn richtet, wenn er das Urteil über ihn fällt.

Obwohl die Berge Israels noch so hoch und so stark sind, muss er sein Angesicht gegen sie richten , als ob er Urteile hätte anprangern müssen, die ihr Fundament erschüttern sollten. Die Berge Israels waren heilige Berge gewesen, aber nun, da sie sie mit ihren Höhen verunreinigt hatten, richtete Gott sein Angesicht gegen sie und deshalb musste der Prophet. Israel wird hier nicht wie manchmal für die zehn Stämme, sondern für das ganze Land gesetzt.

Die Berge sind aufgerufen, das Wort des Herrn zu hören, die Bewohner zu beschämen, die nicht hören wollten. Die Propheten konnten von den Bergen ebensogut Aufmerksamkeit gewinnen wie von jenem widerspenstigen und widerspenstigen Volk, dem sie den ganzen Tag vergeblich die Hände ausstreckten . Höre, o Berge! der Streit des Herrn ( Micha 6:1 ; Micha 6:2 ), denn Gottes Sache wird Gehör finden, ob wir es hören oder nicht.

Aber von den Bergen hallt das Wort des Herrn zu den Hügeln, zu den Flüssen und zu den Tälern; denn zu ihnen spricht auch der Herr, Gott , indem er andeutet, dass das ganze Land von dem, was jetzt zu erlösen ist, betroffen ist und Zeugen gegen dieses Volk sein wird, dass ihnen eine angemessene Warnung vor den kommenden Gerichten gegeben wurde, aber sie wollten es nicht nehmen; ja, sie widersprachen der Botschaft und verfolgten die Boten, damit Gottes Propheten sicherer und bequemer zu den Hügeln und Bergen als zu ihnen sprechen könnten.

      II. Was in dieser Prophezeiung droht, ist die völlige Vernichtung der Götzen und der Götzendiener, und beides durch das Schwert des Krieges. Gott selbst ist der Oberbefehlshaber dieser Expedition gegen die Berge Israels. Er ist es, der sagt: Siehe, ich werde ein Schwert über dich bringen ( Hesekiel 6:3 Hesekiel 6:3 ); das Schwert der Chaldäer steht unter Gottes Befehl, geht dorthin, wohin er es schickt, kommt, wohin er es bringt, und zündet, wie er es lenkt. In den Verwüstungen dieses Krieges,

      1. Die Götzen und ihr gesamtes Zubehör sollten zerstört werden. Die Höhen, die auf den Gipfeln der Berge waren ( Hesekiel 6:3 Hesekiel 6:3 ), sollen eingeebnet und verwüstet werden ( Hesekiel 6:6 Hesekiel 6:6 ); sie sollen nicht verschönert werden, sollen nicht besucht werden, wie sie waren.

Die Altäre, auf denen sie fremden Göttern Opfer und Räucherwerk darbrachten, sollen zerbrochen und verwüstet werden; die Bilder und Götzen werden verunstaltet, zerbrochen und aufhören und abgehauen werden, und alle ihre kostbaren Werke sollen abgeschafft werden, Hesekiel 6:4 ; Hesekiel 6:6 .

Beachten Sie hier, (1.) dass der Krieg elende Verwüstungen verursacht, denen diejenigen Personen, Orte und Dinge, die als das Allerheiligste angesehen wurden, nicht entkommen können; denn das Schwert verschlingt den einen wie den anderen. (2.) Dass Gott manchmal den Götzendienst sogar durch die Hände von Götzendienern ruiniert, denn solche waren die Chaldäer selbst; aber als ob die Gottheit eine lokale Sache wäre, waren die größten Verehrer der Götter ihres eigenen Landes die größten Verächter der Götter anderer Länder.

(3.) Es ist gerecht mit Gott, dies zu einer Verwüstung zu machen, aus der wir einen Götzen machen; denn er ist ein eifersüchtiger Gott und wird keinen Rivalen ertragen. (4.) Wenn die Menschen den Götzendienst nicht zerstören, wie sie es sollten, wird Gott zuerst oder zuletzt einen Weg finden, dies zu tun. Als Josia die Höhen, Altäre und Bilder mit dem Schwert der Gerechtigkeit zerstört hatte, richteten sie sie wieder auf; aber Gott wird sie jetzt mit dem Schwert des Krieges vernichten und sehen wir, wer es wagt, sie wieder aufzubauen.

      2. Die Götzenanbeter und alle ihre Anhänger sollten ebenfalls vernichtet werden. Wie alle ihre Höhen verwüstet werden, so werden auch alle ihre Wohnstätten und alle ihre Städte Hesekiel 6:6 Hesekiel 6:6 werden Hesekiel 6:6Hesekiel 6:6 .

Diejenigen, die Gottes Wohnstätte entweihen, wie sie es getan haben, können nichts anderes erwarten, als dass er ihre Wohnung aufgibt Hesekiel 5:11 Hesekiel 5:11 . Wenn jemand den Tempel Gottes verunreinigt, wird ihn Gott zerstören, 1 Korinther 3:17 .

Hier droht ihnen, dass ihre Erschlagenen mitten unter ihnen fallen ( Hesekiel 6:7 Hesekiel 6:7 ); es wird Überfluss erschlagen, selbst an den sichersten Orten; aber es wird als ein merkwürdiger Umstand fügte hinzu , dass sie fallen , werden vor ihren Götzen ( Hesekiel 6:4 Hesekiel 6:4 ), dass ihre toten Tierkörper sollten gelegt, und ihre Knochen verstreut, um ihre Altäre, Hesekiel 6:5 Hesekiel 6:5 .

(1.) So sollten ihre Götzen verunreinigt und jene Orte entweiht werden durch die Leichen, die sie verehrt hatten. Wenn sie die Hülle ihrer geschnitzten Bilder nicht verunreinigen, wird Gott es Jesaja 30:22 , Jesaja 30:22 . Das Werfen der Kadaver unter sie, wie auf den Misthaufen, lässt vermuten, dass es sich nur um Misthaufengottheiten handelte.

(2.) So wurde angedeutet, dass sie nur tote Dinge waren, die ungeeignet waren, mit dem lebendigen Gott Rivalen zu sein; denn die Kadaver der Toten, die wie sie Augen haben und nicht sehen, Ohren und nicht hören, waren für sie die geeignetste Gesellschaft. (3.) So wurde den Götzen ihre Unfähigkeit vorgeworfen, ihren Anbetern zu helfen, und den Götzendienern die Torheit, auf sie zu vertrauen; denn anscheinend fielen sie durch das Schwert des Feindes, als sie tatsächlich vor ihren Götzen standen, die um Hilfe flehten und sich unter ihren Schutz stellten.

Sanherib wurde von seinen Söhnen getötet, als er im Haus seines Gottes anbetete. (4.) Die Sünde könnte in diesem Umstand der Strafe gelesen werden; die Erschlagenen werden vor die Götzen geworfen, um zu zeigen, dass sie deshalb getötet wurden, weil sie diese Götzen anbeteten; siehe Jeremia 8:1 ; Jeremia 8:2 . Lassen Sie die Überlebenden es beobachten und warnen Sie davor, Bilder anzubeten; Lasst sie es sehen und wissen, dass Gott der Herr ist, dass der Herr Gott und er allein ist.