Hesekiel 8:1-6

      1 Und es geschah im sechsten Jahr, im sechsten Monat, in dem fünften Tag des Monats, als ich in meinem Hause saß, und die Ältesten von Juda saßen vor mir, dass die Hand des Herren G OD fiel dort über mir. 2 Da erblickte ich, und siehe, ein Bild wie ein Feuer; und von seinen Lenden sogar aufwärts, als Anschein von Helligkeit, als Farbe von Bernstein.

  3 Und er streckte die Form einer Hand aus und nahm mich an einer Locke meines Hauptes; und der Geist erhob mich zwischen Erde und Himmel und führte mich in den Gesichten Gottes nach Jerusalem, zur Tür des inneren Tores, das nach Norden blickt; wo war der Sitz des Eifersuchtsbildes, das zur Eifersucht provoziert. 4 Und siehe, die Herrlichkeit des Gottes Israels war dort, gemäß der Vision, die ich in der Ebene sah.

  5 Da sprach er zu mir: Menschensohn, erhebe deine Augen jetzt gen Norden. So hob ich meine Augen auf den Weg nach Norden und erblickte nach Norden am Tor des Altars dieses Bild der Eifersucht im Eingang. 6 Er sprach weiter zu mir: Menschensohn, siehst du, was sie tun? auch die großen Greuel, die das Haus Israel hier begeht, dass ich weit weg von meinem Heiligtum gehe? aber wende dich noch einmal, und du wirst größere Greuel sehen.

      Hesekiel war jetzt in Babylon; aber die Botschaften des Zorns, die er in den vorhergehenden Kapiteln überbracht hatte, bezogen sich auf Jerusalem, denn in seinem Frieden oder seiner Bedrängnis sahen die Gefangenen von sich selbst Frieden oder Bedrängnis, und deshalb hat er hier eine Vision von dem, was in Jerusalem geschah, und dies Vision wird bis zum Ende des 11. Kapitels fortgesetzt.

      I. Hier ist das Datum dieser Vision. Die erste Vision hatte er im fünften Jahr der Gefangenschaft, im vierten Monat und am fünften Tag des Monats, Hesekiel 1:1 ; Hesekiel 1:2 . Dies war nur vierzehn Monate später.

Vielleicht war es, nachdem er 390 Tage auf seiner linken Seite gelegen hatte, um die Missetat Israels zu tragen, und bevor er die vierzig Tage auf seiner rechten Seite anfing, die Missetat Judas zu tragen; denn jetzt saß er im Haus und log nicht. Beachten Sie, dass Gott über die Botschaften, die er an uns sendet, ein besonderes Buch führt, da er uns in Kürze zur Rechenschaft ziehen wird.

      II. Die Gelegenheit wird wahrgenommen, ebenso die Uhrzeit. 1. Der Prophet saß selbst in seinem Haus, in einem ruhigen, komponierten Rahmen, vielleicht tief in Kontemplation. Beachten Sie: Je mehr wir uns von der Welt zurückziehen und uns in unsere eigenen Herzen zurückziehen, desto besser sind wir für die Gemeinschaft mit Gott: Diejenigen, die sich hinsetzen, um über das Gelernte nachzudenken, werden mehr belehrt. Oder er saß in seinem Haus, bereit, der Gesellschaft, die sich an ihn wandte , zu predigen, wartete jedoch auf Anweisungen, was er sagen sollte.

Gott wird denen, die mitteilen, was sie wissen, mehr Wissen vermitteln. 2. Die Ältesten von Juda, die jetzt mit ihm in Gefangenschaft waren, saßen vor ihm. Es ist wahrscheinlich, dass es am Sabbattag war und dass es für sie üblich war, jeden Sabbattag beim Propheten zu sein, sowohl um das Wort von ihm zu hören als auch mit ihm zu beten und zu loben Sabbat besser, da sie weder Tempel noch Synagoge, weder Priester noch Altar hatten? Es war eine große Gnade, dass sie die Gelegenheit hatten, es so gut zu verbringen, wie die guten Leute zu Elisas Zeit, 2 Könige 4:23 .

Aber manche meinen, es sei bei einer außergewöhnlichen Gelegenheit gewesen, dass sie ihn besuchten, um den Herrn zu befragen, und sich zu seinen Füßen niederließen , um sein Wort zu hören. Beachten Sie hier, (1.) Als das Gesetz von den Priestern in Jerusalem, deren Lippen die Erkenntnis bewahren sollten, untergegangen war ( Hesekiel 7:26 Hesekiel 7:26 ), hatten die Babylonischen einen Propheten zu Rate zu ziehen.

Gott ist nicht an Orte oder Personen gebunden. (2.) Nun, da die Ältesten von Juda in Gefangenschaft waren, zollten sie Gottes Propheten und seinem Wort in ihrem Mund mehr Respekt, als sie es taten, als sie in ihrem eigenen Land in Frieden lebten. Wenn Gott die Menschen in die Fäden der Bedrängnis bringt , dann öffnet er ihre Ohren für die Zucht, Hiob 36:8 ; Hiob 36:10 ; Psalter 141:6 .

Diejenigen, die die Vision im Tal der Vision verachteten, schätzten es jetzt, da das Wort des Herrn kostbar war und es keine offene Vision gab. (3.) Wenn unsere Lehrer in die Enge getrieben werden und gezwungen sind, in Privathäusern zu predigen, müssen wir sie dort fleißig betreuen. Das Haus eines Pfarrers sollte eine Kirche für alle seine Nachbarn sein. Paulus predigte in seinem eigenen gemieteten Haus in Rom, und Gott besaß ihn dort, und niemand verbot ihm.

      III. Der göttliche Einfluss und Eindruck, unter dem der Prophet jetzt stand: Die Hand des Herrn fiel dort auf mich. Gottes Hand ergriff ihn und hielt ihn gleichsam fest, um ihn in dieser Vision zu beschäftigen, unterstützte ihn aber gleichzeitig, sie zu ertragen.

      NS. Die Vision, die der Prophet sah, Hesekiel 8:2 Hesekiel 8:2 . Er erblickte ein Bildnis eines Mannes, wie wir annehmen können, denn das war das Bildnis, das er zuvor gesehen hatte, aber es war alles Helligkeit über dem Gürtel und alles Feuer unten, Feuer und Flamme.

Dies stimmt mit der Beschreibung überein, die wir zuvor von der Erscheinung hatten, die er sah, Hesekiel 1:27 Hesekiel 1:27 . Wahrscheinlich war es dieselbe Person, der Mensch Christus Jesus. Es ist wahrscheinlich, dass die Ältesten, die bei ihm saßen (wie die Männer, die mit Paulus reisten) ein Licht sahen und sich fürchteten, und diesen glücklichen Anblick erlangten sie, indem sie dem Propheten in einer privaten Zusammenkunft beiwohnten, aber sie hatten keine eindeutige Ansicht von ihm, dass sprach zu ihm, Apostelgeschichte 22:9 .

      V. Der Prophet zieht in einer Vision nach Jerusalem. Die Erscheinung, die er sah , streckte die Form einer Hand aus, die ihn an einer Locke seines Kopfes packte, und der Geist war die ausgestreckte Hand, denn der Geist Gottes wird der Finger Gottes genannt. Oder: Der Geist in ihm erhob ihn, so dass er von einem inneren Prinzip getragen und getragen wurde, nicht von äußerer Gewalt.

Ein treuer, bereitwilliger Diener Gottes wird durch ein Haar, durch die geringste Andeutung des göttlichen Willens, zu seiner Pflicht hingezogen; denn er hat das in sich, was ihn dazu neigt, sich daran zu halten, Psalter 27:8 . Er wurde auf wundersame Weise zwischen Himmel und Erde emporgehoben, als würde er auf Adlerflügeln davonfliegen. Dies ist wahrscheinlich (so denkt Grotius), die Ältesten, die bei ihm saßen, sahen; Sie waren Zeugen davon, wie die Hand ihn an der Haarlocke packte, aufrichtete und ihn dann vielleicht in Trance der Ekstase wieder niederlegte, während er die folgenden Visionen hatte, sei es im Körper oder außerhalb des Körpers, wir vermuten, er konnte es nicht sagen, ebensowenig wie Paulus in einem ähnlichen Fall, geschweige denn wir.

Beachten Sie, dass diejenigen am besten vorbereitet sind für die Gemeinschaft mit Gott und die Kommunikation des göttlichen Lichts, die durch die göttliche Gnade über die Erde und die Dinge auf ihr erhoben werden, um ihre Anziehungskraft zu verlieren. Aber als er zum Himmel emporgehoben wurde, wurde er in einer Vision nach Jerusalem und dort zu Gottes Heiligtum getragen; denn diejenigen, die in den Himmel kommen wollen, müssen das auf ihre Weise in Kauf nehmen. Der Geist stellte ihm die Stadt und den Tempel so deutlich vor, als ob er persönlich dort gewesen wäre. O dass wir durch den Glauben so oben in das Jerusalem, die heilige Stadt, eintreten und das Unsichtbare sehen könnten!

      VI. Die Entdeckungen, die ihm dort gemacht wurden.

      1. Dort sah er die Herrlichkeit Gottes ( Hesekiel 8:4 Hesekiel 8:4 ): Siehe, die Herrlichkeit des Gottes Israels war dort, die gleiche Erscheinung der Lebewesen und der Räder und des Throns, die er gesehen hatte, Hesekiel 1:1 Hesekiel 1:1 Beachte, Gottes Diener sollten, wo immer sie sind und wohin sie auch gehen, eine gläubige Rücksicht auf die Herrlichkeit Gottes mit sich herumtragen und ihnen diese immer vor Augen führen; und diejenigen, die Gottes Macht und Herrlichkeit im Heiligtum gesehen haben, sollten sich wünschen, sie wiederzusehen, so wie sie sie gesehen haben, Psalter 63:2 .

Hesekiel hat diese wiederholte Vision der Herrlichkeit Gottes, um die folgenden Entdeckungen sowohl anzuerkennen als auch zu ehren. Aber es scheint hier eine weitere Absicht zu haben; es war, diese Sünde Israels zu verschlimmern, indem es ihren eigenen Gott, den Gott Israels (der ein Gott von so viel Herrlichkeit ist, wie er hier zu sein scheint), gegen Misthaufen, skandalöse Götter, falsche Götter und tatsächlich keine Götter zu ändern . Beachte: Je herrlicher wir Gott sehen, desto abscheulicher werden wir die Sünde, insbesondere den Götzendienst, der seine Wahrheit in eine Lüge verwandelt, seine Herrlichkeit in Schande.

Es war auch, um ihr herannahendes Elend zu verschlimmern, wenn diese Herrlichkeit des Herrn von ihnen Hesekiel 11:23 sollte ( Hesekiel 11:23, Hesekiel 11:23 ) und das Haus und die Stadt verwüstet zurückließen.

      2. Es sah er den Vorwurf der Israel - und das war das Bild der Eifersucht, setzt nach Norden, am Tor des Altars, Hesekiel 8:3 ; Hesekiel 8:5 . Welches Bild dies war, ist ungewiss, wahrscheinlich ein Bild von Baal oder von dem Hain, das Manasse anfertigte und in den Tempel stellte ( 2 Könige 21:7 ; 2 Chronik 33:3 ), das Josia entfernte, aber anscheinend seine Nachfolger , ersetzen Sie dort, wie wahrscheinlich die Sonnenwagen, die er beim Einzug in das Haus des Herrn gefunden hat ( 2 Könige 23:11 ), und dies soll hier im Einzug sein.

Aber anstatt uns zu sagen, welches Bild es war, was unsere Neugier befriedigen könnte, sagt uns der Prophet, dass es das Bild der Eifersucht war, um unser Gewissen davon zu überzeugen, dass es, welches Bild es auch immer war, in höchstem Maße beleidigend für Gott war und provozierte ihn zur Eifersucht. er ärgerte sich darüber, wie ein Ehemann die Hurereien seiner Frau ärgern würde und es sicherlich rächen würde; denn Gott ist eifersüchtig, und der Herr rächt, Nahum 1:2 .

      (1.) Allein die Aufstellung dieses Bildes im Hause des Herrn genügte, um ihn zur Eifersucht zu reizen; denn in Bezug auf seine Anbetung wird uns besonders gesagt: Ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott. Diejenigen, die dieses Bild an der Tür des inneren Tores platzierten, wo sich das Volk versammelte, nannten das Tor des Altars ( Hesekiel 8:5 Hesekiel 8:5 ), was damit klar beabsichtigt, [1.

] Um Gott zu beleidigen, ihn bis ins Angesicht zu provozieren, indem er einen Götzen vorstellt, um mit ihm um die Anbetung seines Volkes zu konkurrieren, in Verachtung seines Gesetzes und in Missachtung seiner Gerechtigkeit. [2.] Um das Volk auszuschweifen und aufzuheben, als sie in die Vorhöfe des Hauses des Herrn kamen, um ihm ihre Opfergaben zu bringen und sie zu versuchen, sie diesem Bild darzubringen; wie die Ehebrecherin Salomo beschreibt, die an der Tür ihres Hauses sitzt, um Passagiere zu rufen, die sich gleich auf den Weg machen, Wer einfach ist, lass ihn hierher einkehren, Sprüche 9:14 . Aus gutem Grund wird dies daher das Bild der Eifersucht genannt.

      (2.) Wir können uns gut vorstellen, was für eine Überraschung und was für eine Trauer Hesekiel es war, dieses Bild im Haus Gottes zu sehen, als er hoffte, dass die Gerichte, denen sie ausgesetzt waren, zu dieser Zeit eine Reformation unter ihnen bewirkt hatten Ihnen; aber es gibt mehr Bosheit in der Welt, in der Gemeinde, als gute Menschen denken. Und nun, [1.] appelliert Gott an ihn, ob dies nicht schon schlimm genug war und ein ausreichender Grund für Gott, dieses Volk zu vertreiben und es dem Verderben zu überlassen.

Konnte er oder irgendjemand etwas anderes erwarten, als dass Gott sich weit von seinem Heiligtum entfernte, wenn dort, genau an diesem Ort, solche Greuel begangen wurden? ja, war er von dort nicht vollkommen getrieben? Sie taten diese Dinge absichtlich und absichtlich, damit er sein Heiligtum verließ, und so wird ihr Untergang sein; Sie haben hiermit, wie die Gadarener, ihn gebeten, ihre Küsten zu verlassen, und deshalb wird er abreisen; er wird sein Heiligtum nicht mehr würdigen und schützen, wie er es getan hat, sondern wird es der Schande und dem Verderben überlassen.

Aber, [2.] Obwohl dies schlimm genug ist und reichlich dazu dient, Gott in allem, was er über sie bringt, zu rechtfertigen, wird die Sache doch noch viel schlimmer erscheinen: Aber wende dich noch einmal, und du wirst erstaunt sein, größeres zu sehen! Abscheulichkeiten als diese. Wo es einen Gräuel gibt, wird man feststellen, dass es noch viele mehr gibt. Sünden gehen nicht allein.