Hesekiel 9:5-11

      5 Zu jenen aber er mir sagte , hörte : Gehet diesem nach durch die Stadt und schlagen: eure Augen sollen nicht schonen noch ihr Mitleid haben: 6 Erwürget alt und jung, beide Mädchen und kleine Kinder und Frauen: aber kommen nicht in der Nähe Mann auf dem ist die Marke; und beginne bei meinem Heiligtum. Dann fingen sie an den alten Leuten , die waren vor dem Haus. 7 Und er sprach zu ihnen: Entweihe das Haus und fülle die Höfe mit Erschlagenen! Geht aus!

Und sie gingen aus und schlugen in der Stadt. 8 Und es begab sich , während sie Erschlagen sie, und ich übrig war, dass ich auf mein Gesicht fiel, und rief und sprach : Ach , Herr G OD ! Willst du den ganzen Rest Israels vernichten, indem du deinen Zorn über Jerusalem ausgießt? 9 Da sprach er zu mir: Die Missetat des Hauses Israel und Juda ist überaus groß, und das Land ist voll Blut und die Stadt voller Verkehrtheit; denn sie sagen: Der HERR hat die Erde verlassen und der HERR ORD sieht nicht.

  10 Auch mein Auge soll nicht verschonen, und ich werde kein Mitleid haben, sondern ihren Weg auf ihrem Haupt vergelten. 11 Und siehe, der Mann mit leinenen Kleidern, der hatte die inkhorn an seiner Seite, die Angelegenheit berichtet, sagen, ich getan habe , wie du mir geboten hast.

      In diesen Versen haben wir

      I. Ein Befehl an die Zerstörer, die Ausführung gemäß ihrem Auftrag durchzuführen. Sie standen am ehernen Altar und warteten auf Befehle; und hier wird ihnen befohlen, alle auszurotten und zu vernichten, die sich an den Greueln Jerusalems schuldig oder mitschuldig gemacht haben und die nicht nach ihnen seufzten und weinten . Beachte: Wenn Gott seinen Weizen in seinen Korb gesammelt hat , bleibt nichts übrig, als die Spreu zu verbrennen, Matthäus 3:12 .

      1. Ihnen wird befohlen, alles zu vernichten, (1.) Ohne Ausnahme. Sie müssen durch die Stadt gehen und schlagen; sie müssen totschlagen, totschlagen, ihnen die Wunde des Todes geben. Sie dürfen weder nach Alter noch nach Geschlecht unterscheiden, sondern Alt und Jung abschneiden ; weder die Schönheit der Jungfrauen noch die Unschuld der Säuglinge wird sie sichern. Dies wurde durch den Tod vieler Menschen durch Hungersnöte und Seuchen, insbesondere durch das Schwert der Chaldäer, bis hin zur militärischen Hinrichtung erfüllt.

Manchmal war sogar solch ein blutiges Werk wie dieses Gottes Werk. Aber was für ein Übel ist dann die Sünde, die den Gott der unendlichen Barmherzigkeit zu solcher Strenge reizt! (2.) Ohne Mitleid: " Lass dein Auge nicht verschonen und habe kein Mitleid ( Hesekiel 9:5 Hesekiel 9:5 ); du sollst niemanden retten, den Gott zum Verderben verurteilt hat, wie Saul Agag und die Amalekiter taten, denn das ist betrügerisches Jeremia 48:10Gottes, Jeremia 48:10 .

Niemand muss barmherziger sein als Gott; und er hatte gesagt ( Hesekiel 8:18 Hesekiel 8:18 ): Mein Auge soll nicht verschonen, und ich werde kein Mitleid haben. „Beachte: Diejenigen, die in Sünde leben und es hassen, gebessert zu werden, werden in Sünde umkommen und verdienen es nicht, bemitleidet zu werden; denn sie hätten den Untergang leicht verhindern können und wollten es nicht.

      2. Sie werden gewarnt, denen, die zur Errettung bestimmt sind, nicht den geringsten Schaden zuzufügen: " Kommt keinem Menschen nahe, auf dem das Malzeichen ist; bedroht oder erschreckt keinen von ihnen; es ist ihnen verheißen, dass es kein Übel kommt ihnen nahe, und deshalb musst du dich von ihnen fernhalten." Der König von Babylon gab besondere Anweisungen, dass Jeremia geschützt werden sollte. Baruch und Ebed-Melech wurden um seinetwillen sichergestellt, und wahrscheinlich auch andere von Jeremias Freunden.

Gott hatte versprochen, dass es seinen Überresten gut gehen sollte und dass sie gut behandelt werden sollten ( Jeremia 15:11 ); und wir haben Grund zu der Annahme, dass keiner der trauernden betenden Überreste durch das Schwert der Chaldäer gefallen ist, sondern dass Gott irgendwie gefunden hat, um sie alle zu sichern, wie es bei der letzten Zerstörung Jerusalems durch die Römer die Christen waren alle in einer Stadt namens Pella gesichert , und keiner von ihnen kam mit den ungläubigen Juden um. Beachte, keiner von denen, die Gott zum Leben und zur Erlösung bestimmt hat, soll verloren gehen; denn das Fundament Gottes steht fest.

      3. Sie werden angewiesen, mit dem Heiligtum zu beginnen ( Hesekiel 9:6 Hesekiel 9:6 ), dem Heiligtum, dessen entsetzliche Entweihung er im vorherigen Kapitel gesehen hatte; sie müssen dort beginnen, weil dort die Bosheit begann, die Gott provozierte, diese Gerichte zu senden.

Die Ausschweifungen der Priester waren die Vergiftung der Quellen, auf die alle Verderbnis der Bäche zurückzuführen war. Die Bosheit des Heiligtums war von allen Bosheiten die schlimmste für Gott, und deshalb muss dort das Gemetzel beginnen: „ Beginnt dort, zu versuchen, ob das Volk durch die Gerichte Gottes über seine Priester gewarnt wird und umkehrt und sich bessert; fang dort an, damit die ganze Welt sehe und erkenne, dass der Herr, dessen Name Eifersüchtig ist, ein eifersüchtiger Gott ist und die Sünde am meisten hasst in denen, die ihm am nächsten sind.

„Beachte, wenn Urteile auswärts sind, beginnen sie gewöhnlich im Haus Gottes, 1 Petrus 4:17 . Du allein kenne ich, und deshalb werde ich dich bestrafen, Amos 3:2 . Gottes Tempel ist ein Heiligtum, eine Zuflucht und ein Schutz für reuige Sünder, aber nicht für diejenigen, die noch in ihren Übertretungen bleiben ; weder die Heiligkeit des Ortes noch die Erhabenheit ihres Ortes wird ihre Sicherheit sein.

Es sollte den Anschein haben, dass die Zerstörer Schwierigkeiten hatten, Männer im Tempel zu töten, aber Gott gebietet ihnen, dabei nicht zu zögern, sondern ( Hesekiel 9:7 Hesekiel 9:7 ), das Haus zu entweihen und die Höfe mit Erschlagenen zu füllen. Sie werden nicht vom Altar genommen (wie es das Gesetz bestimmt hat, Exodus 21:14 ), sondern denken, sich zu sichern, indem sie die Hörner desselben festhalten , wie Joab, und lassen sie daher wie er dort sterben. 1 Könige 2:30 ; 1 Könige 2:31 .

Dort war das Blut eines der Propheten Gottes vergossen worden ( Matthäus 23:35 ) und ließ daher ihr Blut vergießen. Beachte: Wenn die Diener des Hauses Gottes es mit ihren Götzendiensten verunreinigen, wird Gott zu Recht zulassen, dass seine Feinde es mit ihren Gewalttaten verunreinigen, Psalter 79:1 .

Aber diese Akte der notwendigen Gerechtigkeit waren in Wirklichkeit, was auch immer sie zeremoniell waren, eher eine Reinigung als eine Verunreinigung des Heiligtums; es entfernte das Böse aus ihrer Mitte. 4. Sie sind bestimmt, in die Stadt zu gehen, Hesekiel 9:6 ; Hesekiel 9:7 .

Beachte, wo immer die Sünde vor der Zeit hingegangen ist, wird das Gericht danach folgen; und obwohl das Gericht im Haus Gottes beginnt, wird es dort nicht enden. Die heilige Stadt soll dem bösen Volk kein Schutz mehr sein, als das heilige Haus den bösen Priestern war.

      II. Hier erfolgt die Ausführung entsprechend. Sie befolgten ihre Befehle und 1. Sie begannen bei den Ältesten, den alten Männern, die vor dem Haus waren, und töteten sie zuerst, entweder die siebzig Ältesten, die in ihren Gemächern Götzen anbeteten ( Hesekiel 8:12 Hesekiel 8:12 ) oder die fünfundzwanzig, die zwischen Vorhalle und Altar die Sonne anbeteten, die man besser sagen könnte, sie seien vor dem Haus.

Beachten Sie, dass Rädelsführer in Sünde erwarten können, dass sie zuerst von den Gerichten Gottes getroffen werden; und die Sünden derer, die in den angesehensten und öffentlichsten Stellungen sind, verlangen die vorbildlichsten Strafen. 2. Sie gingen zum gemeinen Volk: Sie gingen aus und töteten in der Stadt; denn wenn das Dekret ergangen ist, soll es keine Verzögerung geben; wenn Gott anfängt, wird er ein Ende machen.

      III. Hier ist die Fürsprache des Propheten für eine Milderung des Gerichts und eine Gnadenfrist für einige ( Hesekiel 9:8 Hesekiel 9:8 ): Während sie sie töteten und ich zurückblieb, fiel ich auf mein Angesicht. Beachten Sie hier: 1. Wie empfänglich war der Prophet von Gottes Barmherzigkeit, dass er verschont blieb, als so viele um ihn herum abgeschnitten wurden.

Tausende fielen auf seiner rechten Hand, und auf seiner linken Seite, und doch die Zerstörung war nahe ihm nicht kommen; nur mit seinen Augen sah er den gerechten Lohn der Gottlosen, Psalter 91:7 ; Psalter 91:8 . Er spricht als einer, der der Zerstörung nur knapp entgangen ist, und schreibt sie der Güte Gottes zu, nicht seiner eigenen Wüste.

Beachte: Die besten Heiligen müssen sich der sparsamen Barmherzigkeit verpflichtet fühlen, dass sie nicht verzehrt werden. Und wenn verheerende Urteile im Umlauf sind und Massen von ihnen fallen, sollte es eine große Gunst sein, wenn uns unser Leben zur Beute gegeben wird; denn wir hätten mit Recht mit den Verstorbenen umkommen können. 2. Beobachten Sie, wie er diese Barmherzigkeit verbessert hat; er sah darauf, dass er deshalb übrig blieb, um in der Kluft zu stehen, um den Zorn Gottes abzuwenden.

Beachten Sie, Wir müssen darauf achten, dass wir aus diesem Grund verschont bleiben, damit wir an unseren Orten Gutes tun, durch unsere Gebete Gutes tun können. Hesekiel triumphierte nicht bei dem Gemetzel, das er angerichtet hatte, aber sein Fleisch zitterte vor Gottesfurcht (wie Davids, Psalter 119:120 ); er fiel auf sein Gesicht und weinte, nicht aus Angst um sich selbst (er war einer der Gezeichneten), sondern aus Mitleid mit seinen Mitgeschöpfen.

Diejenigen, die für die Sünden der Sünder seufzen und weinen, können nicht anders, als auch für ihr Elend zu seufzen und zu weinen; doch kommt der Tag, an dem all diese Sorge ganz in einer vollen Befriedigung darin verschlungen wird, dass Gott verherrlicht wird; und die jetzt auf ihr Angesicht fallen und schreien: Ah! Herr Gott, wird ihre Häupter erheben und singen, Halleluja, Offenbarung 19:1 ; Offenbarung 19:3 .

Der Prophet erklärt demütig vor Gott: „Wirst du alle Überreste Israels vernichten, und soll nur die wenige übrig bleiben, die markiert ist? Soll das Israel Gottes vernichtet werden, völlig zerstört? Wenn nur noch wenige übrig sind, sollen diese ausgerottet werden, wer hätte der Same einer anderen Generation sein können? Und wird der Gott Israels selbst ihr Verderber sein? Willst du jetzt Israel vernichten, das es gewohnt war, Israel zu beschützen und zu befreien? Willst du deinen Zorn über Jerusalem ausgießen wie ? durch die totale Zerstörung der Stadt auch das ganze Land zu ruinieren? Beachten Sie: Obwohl wir anerkennen, dass Gott gerecht ist, haben wir dennoch die Erlaubnis, ihn in Bezug auf seine Urteile Jeremia 12:1, Jeremia 12:1 .

      NS. Hier ist Gottes Leugnung der Bitte des Propheten nach einer Milderung des Gerichts und seine Rechtfertigung in dieser Leugnung, Hesekiel 9:9 ; Hesekiel 9:10 . 1. Nichts konnte zur Milderung dieser Sünde gesagt werden. Gott war bereit, Barmherzigkeit zu erweisen, wie es der Prophet nur wünschen konnte; er ist immer so.

Aber hier will der Fall es nicht zulassen; es ist so, dass Barmherzigkeit ohne Unrecht der Gerechtigkeit nicht gewährt werden kann; und es passt nicht, dass eine Eigenschaft Gottes auf Kosten einer anderen verherrlicht wird. Ist es dem Allmächtigen ein Vergnügen, ihn zu vernichten, besonders, dass er Israel vernichtet? Auf keinen Fall. Aber die Wahrheit ist ihre Verbrechen so eklatant sind , dass die Begnadigung der Sünder eine Mitwisserschaft an der Sünde wäre: " Die Schuld des Hauses Juda und Israel ist außerordentlich groß, da kein Leid ist sie in diesem Tempo weitergehen.

Das Land ist mit unschuldigem Blut gefüllt, und wenn die Stadtgerichte zur Verteidigung der verletzten Unschuld angerufen werden, ist das Heilmittel so schlimm wie die Krankheit, denn die Stadt ist voller Perversität oder Ringen um Urteile; und das, womit sie sich in dieser Ungerechtigkeit stützen, ist das gleiche atheistische profane Prinzip, mit dem sie sich in ihrem Götzendienst schmeichelten, Hesekiel 8:12 Hesekiel 8:12 .

Der Herr hat die Erde verlassen und es uns überlassen, auf ihr zu tun, was wir wollen; er wird sich nicht in die Angelegenheiten einmischen; und was auch immer wir falsch machen, er sieht es nicht; er weiß es entweder nicht oder will es nicht zur Kenntnis nehmen." Wie können nun diejenigen von der Barmherzigkeit Gottes profitieren, die so seiner Gerechtigkeit trotzen? Nein; nichts kann ein Anwalt zur Entschuldigung der Verbrechen anbieten, während die Verbrecher erhebt eine solche Bitte zu seiner eigenen Rechtfertigung, und deshalb. 2. Nichts kann getan werden, um das Urteil zu mildern ( Hesekiel 9:10 Hesekiel 9:10 ): "Was immer du davon hältst, was mich betrifft , mein Auge." werde nicht verschonen, noch werde ich Mitleid haben;Ich habe sie getragen, solange es angemessen war, mit solchen unverschämten Sündern zu ertragen; und deshalb werde ich ihnen jetzt ihren Weg auf den Kopf vergelten.

"Beachte, Sünder sinken und sterben unter der Last ihrer eigenen Sünden; es ist ihr eigener Weg, den sie absichtlich und nicht den Weg Gottes gewählt haben und den sie hartnäckig beharrten, in Verachtung des Wortes Gottes, der entschädigt wird auf . ihnen große Ungerechtigkeiten Gott in großen severities rechtfertigen, ja er ist bereit , sich zu rechtfertigen, wie er den Propheten tut hier, denn er wird , wenn er Richter klar.

      V. Hier ist eine Rücksendung der Schutzurkunde, die zur Sicherung der Trauernden in Zion ausgestellt wurde ( Hesekiel 9:11 Hesekiel 9:11 ): Der mit Leinen bekleidete Mann berichtete über die Angelegenheit, berichtete, was er hatte in Erfüllung seines Auftrags getan; er hatte alle, die heimlich um die Sünden des Landes trauerten, herausgefunden und durch ein öffentliches Zeugnis gegen sie geschrien und sie alle auf die Stirn gezeichnet.

Herr, ich habe getan, was du mir geboten hast. Wir finden nicht, dass diejenigen, die mit der Zerstörung beauftragt waren, berichteten, welche Zerstörungen sie angerichtet hatten, sondern derjenige, der zum Schutz ernannt wurde, berichtete über seine Angelegenheit; denn es würde sowohl Gott als auch dem Propheten wohlgefälliger sein, von denen zu hören, die gerettet wurden, als von denen, die umgekommen sind. Oder dieser Bericht wurde jetzt gemacht, weil die Sache fertig war, während das Vernichtungswerk ein Zeitwerk wäre, und wenn es zu Ende gebracht wurde, dann sollte der Bericht gemacht werden.

Sehen Sie, wie treu Christus dem in ihm gesetzten Vertrauen ist. Ist ihm geboten, dem auserwählten Überrest ewiges Leben zu sichern? Er hat getan, was ihm befohlen wurde. Von allem, was du mir gegeben hast, habe ich nichts verloren.