EIN
EXPOSITION,
MIT PRAKTISCHEN BEOBACHTUNGEN,
VOM BUCH DES PROPHET
EZEKIE L.
Als wir in die Schriften der Propheten eintraten, die von den Dingen sprechen , die nachher sein sollten, schienen wir denselben Ruf zu haben, den Johannes hatte ( Offenbarung 4:1 ): Komm herauf; aber wenn wir auf die Prophezeiung dieses Buches eingehen, ist es, als ob die Stimme sagte: Komm höher hinauf; Wenn wir in der Zeit vorwärts gehen (denn Ezechiel hat in der Gefangenschaft prophezeit, wie Jeremia kurz davor prophezeite), so steigen wir in noch erhabeneren Entdeckungen der göttlichen Herrlichkeit auf.
Diese Wasser des Heiligtums werden noch tiefer; sie sind so weit von der Watfähigkeit entfernt, dass sie mancherorts kaum zu ergründen sind; Doch so tief sie auch sind, aus ihnen fließen Ströme, die die Stadt unseres Gottes, die heilige Stätte der Hütten des Allerhöchsten, erfreuen. Bezüglich dieser Prophezeiung, die uns jetzt vorliegt, können wir fragen: I. Was den Schreiber betrifft – es war Hesekiel; sein Name bedeutet: Die Stärke Gottes oder eine von Gott umgürtete oder gestärkte.
Er umgürtete die Lenden seines Geistes für den Dienst, und Gott gab ihm Kraft. Wen Gott zu irgendeinem Dienst beruft, den wird er selbst dazu befähigen; wenn er eine Kommission erteilt, wird er die Vollmacht zur Ausführung erteilen. Hesekiels Name wurde erhört, als Gott sagte (und zweifellos tat, was er sagte): Ich habe dein Angesicht gegen ihre Gesichter stark gemacht. Der gelehrte Selden sagt in seinem Buch De Diis Syris, dass es die Meinung einiger der Alten war, dass der Prophet Hesekiel derselbe war mit jenem Nazaratus Assyrius, den Pythagoras (wie er selbst erzählt) eine Zeit lang für seinen Lehrer hatte und dessen Vorlesungen, die er besuchte.
Es ist sich einig, dass sie ungefähr zur gleichen Zeit lebten; und wir haben Grund zu der Annahme, dass viele der griechischen Philosophen mit den heiligen Schriften vertraut waren und einige ihrer besten Ansichten von ihnen übernommen haben. Wenn wir der Überlieferung der Juden Glauben schenken dürfen, wurde er von den Gefangenen in Babylon wegen seiner Treue und Kühnheit, sie zu tadeln, hingerichtet; Es wird gesagt, dass sie ihn auf den Steinen zerrten, bis sein Gehirn zerschmettert war.
Ein arabischer Historiker sagt, dass er getötet und im Grab von Sem, dem Sohn Noahs, begraben wurde. So erzählt Hottinger, Thesaur. Philol. lib. 2 Kappe. 1. II. Bezüglich des Datums - der Ort, woher es datiert wird, und die Zeit, wann. Die Szene ist in Babylon gelegt, als es ein Haus der Knechtschaft für das Israel Gottes war; dort wurden die Prophezeiungen dieses Buches gepredigt, dort wurden sie geschrieben, als der Prophet selbst und das Volk, dem er prophezeite, dort gefangen waren.
Hesekiel und Daniel sind die einzigen schreibenden Propheten des Alten Testaments, die irgendwo anders als im Land Israel gelebt und prophezeit haben, außer Jona, der nach Ninive gesandt wurde, um zu prophezeien. Hesekiel prophezeite am Anfang der Gefangenschaft, Daniel am letzten Ende. Es war ein Zeichen von Gottes Wohlwollen zu ihnen und seinen gnädigen Absichten bezüglich ihrer Bedrängnis, dass er Propheten unter ihnen erweckte, um sie beide zu überzeugen, als sie am Anfang ihrer Nöte sicher und ungedemütigt waren war Hesekiels Sache, und sie zu trösten, wenn sie am letzten Ende ihrer Schwierigkeiten niedergeschlagen und entmutigt waren.
Wenn es dem Herrn gefallen hätte, sie zu töten, hätte er nicht so geeignete und angemessene Mittel verwendet, um sie zu heilen. III. Zu Inhalt und Umfang. 1. Vieles ist sehr mysteriös, dunkel und schwer zu verstehen, besonders am Anfang und am Ende, was der jüdische Rabbiner daher ihren jungen Männern verbot, sie zu lesen, bis sie entstanden sind dreißig Jahre alt, damit sie nicht durch die Schwierigkeiten, auf die sie dort stießen, gegen die Schriften voreingenommen waren; aber wenn wir diese schwierigen Stellen der Heiligen Schrift mit Demut und Ehrfurcht lesen und sie fleißig durchsuchen, können wir vielleicht nicht alle Knoten lösen, auf die wir stoßen, ebensowenig wie wir alle Phänomene im Buch der Natur lösen können wir können aus ihnen, wie aus dem Buch der Natur,
2. Obwohl die Visionen hier kompliziert sind, wie ein Elefant hineinschwimmen kann, sind die Predigten doch meistens klar, wie ein Lamm hereinwaten kann; und der Hauptzweck von ihnen besteht darin , Gottes Volk ihre Übertretungen zu zeigen, damit sie in ihrer Gefangenschaft bereuen und nicht bereuen. Es sollte den Anschein haben, dass der Prophet ständig anwesend war (denn wir lesen von ihrem Sitzen vor ihm, während Gottes Volk saß, um seine Worte zu hören, Hesekiel 33:31 Hesekiel 33:31 ), und dass er gelegentlich befragt wurde, denn wir lesen von den Ältesten von Israel, das kam, um den Herrn durch ihn zu befragen , Hesekiel 14:1 ; Hesekiel 14:3 .
Und wie es für die unterdrückten Gefangenen selbst von großem Nutzen war, einen Propheten bei sich zu haben, so war es ein Zeugnis ihrer heiligen Religion gegen ihre Unterdrücker, die sie und sie verspotteten. 3. Obwohl die Zurechtweisungen und Drohungen hier sehr scharf und kühn sind, werden doch gegen Ende des Buches sehr bequeme Versicherungen der großen Barmherzigkeit gegeben, die Gott für sie bereithält; und dort werden wir endlich auf etwas treffen, das sich auf die Zeiten des Evangeliums bezieht und das im Königreich des Messias seine Erfüllung finden sollte, von dem dieser Prophet tatsächlich weniger spricht als fast jeder der Propheten.
Aber indem er die Schrecken des Herrn öffnet, bereitet er Christi Weg. Nach dem Gesetz ist die Erkenntnis der Sünde, und so wird es unser Schulmeister, uns zu Christus zu führen. Die Visionen, die die Beglaubigung des Propheten waren, haben wir Hesekiel 1:1 Hesekiel 1:1 , die Zurechtweisungen und Drohungen Hesekiel 4:1 Hesekiel 4:1 dazwischen und die Annehmlichkeiten, die wir im letzten Teil haben des Buches haben wir Botschaften an die Nationen, die an das Land Israel grenzten, dessen Zerstörung vorhergesagt ist ( Hesekiel 25:1 Hesekiel 25:1 ), um Platz zu machen für die Wiederherstellung von Gottes Israel und die Wiederbelebung. Errichtung ihrer Stadt und ihres Tempels, die in Hesekiel 36:1 vorhergesagt werdenHesekiel 36:1 Hesekiel 36:1 bis zum Ende. Diejenigen, die die Annehmlichkeiten auf sich selbst anwenden möchten, müssen die Überzeugungen auf sich selbst anwenden.