Hiob 12:1-5

      1 Hiob antwortete und sprach: 2 Zweifellos seid ihr das Volk, und die Weisheit wird mit euch sterben. 3 Aber ich habe Verständnis wie du; Ich bin dir nicht unterlegen: ja, wer weiß solche Dinge nicht? 4 Ich bin wie ein Verspotteter seines Nächsten, der Gott anruft, und er antwortet ihm: Der Gerechte wird verspottet . 5 Wer bereit ist, mit seinen Füßen zu schlüpfen, ist wie eine verachtete Lampe im Gedanken an den Beruhigten.

      Die Zurechtweisungen, die Hiob hier seinen Freunden gibt, seien sie gerecht oder nicht, waren sehr scharf und können allen Stolzen und Verächtlichen zur Zurechtweisung und zur Entlarvung ihrer Torheit dienen.

      I. Er tadelt sie mit ihrem Eigendünkel und der guten Meinung, die sie ihm gegenüber von ihrer eigenen Weisheit zu haben schienen, als die nichts schwächer und unziemlicher ist, noch besser verspottet zu werden verdient, wie es hier der Fall ist. 1. Er stellt sie so dar, dass sie das Monopol der Weisheit beanspruchen, Hiob 12:2 Hiob 12:2 .

Er spricht ironisch: " Zweifellos seid ihr das Volk; ihr glaubt, der ganzen Menschheit Gesetze zu diktieren und zu geben, und euer eigenes Urteil ist der Maßstab, an dem die Meinung eines jeden Menschen gemessen und geprüft werden muss, als ob niemand zwischen ihnen unterscheiden könnte." Wahrheit und Falschheit, Gut und Böse, aber nur du; und deshalb muss jedes Top-Segel zu dir sinken, und, richtig oder falsch, müssen wir alle sagen, wie du sagst, und ihr drei müsst das Volk sein, das die Mehrheit haben soll der Stichentscheid.

Beachten Sie, es ist für jeden eine sehr törichte und sündhafte Sache, sich für weiser zu halten als die ganze Menschheit, oder selbstbewusst und herrisch zu sprechen und zu handeln, als ob sie es dachten. Nein, er geht noch weiter: keine, sondern dass es keine geben wird, die so weise ist wie du, und deshalb muss diese Weisheit mit dir sterben, damit die ganze Welt töricht sein muss, wenn du fort bist, und im Dunkeln, wenn deine Sonne untergegangen ist.

„Beachte, es ist töricht von uns zu glauben, dass wir, wenn wir weg sind, einen großen, nicht wiedergutzumachenden Verlust haben werden oder dass wir schlecht verschont bleiben können, da Gott den Rest des Geistes hat und andere, die fitter sind, auferwecken können als wir, um sein Werk zu tun. Wenn weise und gute Männer sterben, ist es ein Trost zu denken, dass Weisheit und Güte nicht mit ihnen sterben werden. Einige denken, Hiob denke hier darüber nach, wie Zophar ihn (wie er dachte) und andere mit dem vergleicht Hengstfohlen des wilden Esels, Hiob 11:12 Hiob 11:12 .

"Ja", sagt er, "wir müssen Esel sein, Sie sind die einzigen Männer." 2. Er tut selbst das Recht, seinen Anspruch als Anteilseigner an den Gaben der Weisheit geltend zu machen ( Hiob 12:3 Hiob 12:3 ): " Aber ich habe Verstand (ein Herz) so gut wie du; nein, ich falle nicht" niedriger als du; " wie es am Rand steht.

"Ich kann die Methoden und Bedeutungen der göttlichen Vorsehung ebenso gut beurteilen und die harten Kapitel davon auslegen wie Sie." Er sagt dies nicht, um sich selbst zu vergrößern. Es war kein großer Beifall, zu sagen, ich habe so viel Verständnis wie Sie; nein, noch zu sagen, "Ich verstehe diese Sache so gut wie Sie;" aus welchem ​​Grund hatten sie oder er stolz darauf zu sein, das Offensichtliche und das Gemeinste zu verstehen? „ Ja, wer weiß solche Dinge nicht? Was Sie gesagt haben, das wahr ist, sind einfache Wahrheiten und gemeinsame Themen, von denen viele so ausgezeichnet sprechen können wie Sie oder ich.

„Aber er sagt es, um sie zu demütigen und den Wert zu überprüfen, den sie als Doktoren des Lehrstuhls für sich selbst hatten. Beachten Sie, (1.) (2.) Wenn wir versucht sind, diejenigen, von denen wir abweichen und mit denen wir streiten, hart zu tadeln, sollten wir bedenken, dass sie ebenso Verständnis haben wie wir, a Urteilsvermögen und ein Recht, selbst zu urteilen; ja, vielleicht sind sie uns nicht unterlegen, sondern überlegen, und es ist möglich, dass sie im Recht sind und wir im Unrecht; und deshalb sollten wir nicht urteilen oder verachten sie ( Römer 14:3 ), noch geben sie sich als Herren aus ( Jakobus 3:1 ), während wir alle Brüder sind,Matthäus 23:8 . Allen, mit denen wir uns unterhalten, mit denen wir uns auseinandersetzen, ist eine sehr vernünftige Berücksichtigung, dass sie ebenso wie wir vernünftige Geschöpfe sind.

      II. Er beklagt die große Verachtung, mit der sie ihn behandelt haben. Diejenigen, die hochmütig sind und zu gut von sich selbst denken, sind gewöhnlich verächtlich und bereit, alles um sie herum zu zertrampeln. Hiob fand es so, zumindest dachte er, dass er es tat ( Hiob 12:4 Hiob 12:4 ): Ich bin wie ein Verspotteter.

Ich kann nicht sagen, dass es einen Grund für diese Anklage gab; Wir werden nicht glauben, dass Hiobs Freunde ihn zu einem Missbrauch entworfen haben oder auf irgendetwas anderes abzielten, als ihn zu überzeugen und ihn so auf die richtige Weise zu trösten; doch schreit er, ich bin wie ein Verspotteter. Beachten Sie, wir neigen dazu, Zurechtweisungen Vorwürfe zu nennen und uns verspottet zu halten, wenn wir nur beraten und ermahnt werden; diese Verdrießlichkeit ist unsere Torheit und ein großes Unrecht an uns und unseren Freunden.

Dennoch können wir nicht umhin zu sagen, dass es Farbe für diese Anklage gab; sie kamen, um ihn zu trösten, aber sie ärgerten ihn, gaben ihm Ratschläge und Ermutigungen, aber ohne große Meinung, dass entweder das eine oder das andere wirksam werden würde; und deshalb dachte er, sie würden ihn verspotten, und dies trug viel zu seinem Kummer bei. Nichts ist schmerzlicher für diejenigen, die aus der Höhe des Wohlstands in die Tiefe der Not gefallen sind, als wenn sie niedergetreten und beleidigt werden; und in dieser Hinsicht sind sie zu leicht, um misstrauisch zu sein. Beobachten,

      1. Was verschlimmerte diese Beschwerde für ihn? Zwei Dinge:-- (1.) Dass sie seine Nachbarn waren, seine Freunde, seine Gefährten (so bedeutet das Wort), und der Spott von solchen wird oft am boshaftsten gegeben und immer am empörtsten aufgenommen. Psalter 55:12 ; Psalter 55:13 : Es war kein Feind, der mir Vorwürfe machte; dann hätte ich es vernachlässigt und es so ertragen; aber du warst es, ein Mann, mein Gleichgestellter.

(2.) Dass sie Professoren der Religion waren, wie sie Gott anriefen, und sagte, dass er ihnen antwortete: denn einige verstehen das von den Personen, die sich verspotten. "Es sind solche, die eine Beziehung zum Himmel haben und ein Interesse am Himmel haben, für deren Gebete ich daher froh und dankbar wäre, deren gute Meinung ich nur begehren kann, und deren Tadel daher umso schlimmer ist." Beachten Sie, dass es traurig ist, dass jeder, der Gott anruft, seine Brüder verspottet ( Jakobus 3:9, Jakobus 3:10 ; Jakobus 3:10 ), und es kann nur schwer an einem guten Menschen liegen, von denen, die er für gut hält, schlecht gehalten zu werden. doch das ist nichts Neues.

      2. Was ihn darunter unterstützt hat. (1.) Dass er einen Gott hatte, zu dem er gehen konnte, bei dem er seine Berufung einlegen konnte; denn manche verstehen die Worte des Verspotteten, dass er Gott anruft und ihm antwortet; und so stimmt es mit Hiob 16:20 Hiob 16:20 überein .

Meine Freunde verachten mich, aber mein Auge vergießt Tränen zu Gott. Wenn unsere Freunde gegenüber unseren Beschwerden taub sind, ist Gott es nicht; wenn sie uns verurteilen, kennt Gott unsere Integrität; wenn sie das Schlechteste aus uns machen, wird er das Beste aus uns machen; Wenn sie uns Kreuzantworten geben, wird er uns freundliche Antworten geben. (2.) Dass sein Fall nicht singulär, sondern sehr verbreitet war: Der gerade rechtschaffene Mann wird verspottet. Von vielen wird er sogar wegen seiner Gerechtigkeit und Aufrichtigkeit, seiner Ehrlichkeit gegenüber den Menschen und seiner Frömmigkeit gegenüber Gott ausgelacht; diese werden als törichte Dinge verspottet, mit denen sich die Dummen unnötigerweise quälen, als ob die Religion ein Scherz wäre und deshalb zum Scherz gemacht werden sollte.

Von den meisten wird er für jede kleine Schwäche oder Schwäche ausgelacht, ungeachtet seiner Gerechtigkeit und Aufrichtigkeit, ohne Rücksicht auf seine Ehre. Beachten Sie, dass es von alters her das Los ehrlicher guter Leute war, verachtet und verspottet zu werden; Wir dürfen es daher nicht für seltsam halten ( 1 Petrus 4:12 ), nein, noch für schwer zu halten, wenn es unser Los ist; so verfolgten sie nicht nur die Propheten, sondern sogar die Heiligen des patriarchalen Zeitalters ( Matthäus 5:12 ), und können wir erwarten, dass es ihnen besser ergeht als ihnen?

      3. Was er als die wahre Ursache vermutete, und das war, kurz gesagt, dies: Sie waren selbst reich und besonnen, und deshalb verachteten sie den Verarmten. Es ist der Weg der Welt; wir sehen täglich Fälle davon. Diejenigen, denen es gut geht, werden gelobt, aber von denen, die untergehen, wird gesagt: "Nieder mit ihnen." Wer bereit ist, mit den Füßen auszurutschen und in Schwierigkeiten zu geraten, obwohl er früher wie eine Lampe geleuchtet hat, wird dann wie eine Lampe betrachtet, die ausgeht wie eine Kerze, die wir zu Boden werfen und darauf treten, und wird dementsprechend im Gedanken an den Hiob 12:5 Hiob 12:5 verachtet, Hiob 12:5Hiob 12:5 .

Auch der gerechte, aufrichtige Mensch, der in seiner Generation als brennendes und leuchtendes Licht gilt , wird mit Verachtung betrachtet , wenn er in Versuchung ( Psalter 73:2 ) gerät oder unter eine Wolke gerät. Siehe hier, (1.) Was ist der gemeinsame Fehler derer, die in Wohlstand leben. Da sie satt, leicht und fröhlich sind, schauen sie verächtlich auf diejenigen, die in Not, Schmerz und Kummer sind; sie übersehen sie, beachten sie nicht und studieren, um sie zu vergessen.

Siehe Psalter 123:4 . Der Oberbutler trinkt Wein in Schalen, macht aber nichts aus den Leiden Josephs. Reichtum ohne Gnade macht die Menschen oft so hochmütig, so nachlässig gegenüber ihren armen Nachbarn. (2.) Was ist das gemeinsame Schicksal derer, die in Widrigkeiten geraten. Armut dient dazu, all ihren Glanz zu verdunkeln; Obwohl es Lampen sind, werden sie doch, wenn sie aus goldenen Leuchtern genommen und wie die Gideons in irdene Krüge gelegt werden, von niemandem als früher angesehen, aber diejenigen, die sich wohl fühlen, verachten sie.