Hiob 13:13-22

      13 Schweige, lass mich in Ruhe, damit ich rede, und über mich komme, was will.   14 Warum nehme ich mein Fleisch in meine Zähne und lege mein Leben in meine Hand? 15 Obwohl er mich tötet, vertraue ich auf ihn, aber ich werde meine Wege vor ihm halten. 16 Er soll auch mein Heil sein; denn ein Heuchler wird nicht vor ihn kommen. 17 Höre eifrig meine Rede und meine Erklärung mit deinen Ohren.

  18 Siehe, ich habe meine Sache geordnet ; Ich weiß, dass ich gerechtfertigt sein werde. 19 Wer ist es , der mich anfleht? vorerst, wenn ich meinen Mund halte, gebe ich den Geist auf. 20 nicht nur über zwei Dinge zu mir: dann werde ich verstecke mich nicht von dir. 21 Zieh deine Hand fern von mir, und lass mich nicht von deinem Schrecken erschrecken. 22 Dann rufe dich, und ich werde antworten; oder lass mich reden und antworte mir.

      Hiob ergreift hier erneut, fest an seiner Integrität, als einer, der entschlossen war, sie nicht aufzugeben und nicht zuzulassen, dass sie ihm entrissen wird. Seine Festigkeit in dieser Sache ist lobenswert und seine Herzlichkeit entschuldbar.

      I. Er bittet seine Freunde und die ganze Gesellschaft, ihn in Ruhe zu lassen und ihn nicht bei dem zu unterbrechen, was er sagen wollte ( Hiob 13:13 Hiob 13:13 ), sondern fleißig darauf zu hören, Hiob 13:17 Hiob 13:17 .

Er würde seine eigene Beteuerung als entscheidend haben, denn niemand außer Gott und ihm kannte sein Herz. "Sei deshalb still und lass mich nicht mehr von dir hören, sondern höre fleißig auf das, was ich sage, und lass meinen eigenen Eid zur Bestätigung dem Streit ein Ende machen."

      II. Er beschließt, an dem Zeugnis festzuhalten, das sein Gewissen von seiner Integrität gegeben hat; und obwohl seine Freunde es Hartnäckigkeit nannten, die seine Beständigkeit nicht erschüttern sollte: "Ich werde zu meiner eigenen Verteidigung sprechen und über mich kommen lassen, was will, Hiob 13:13 Hiob 13:13 .

Laß meine Freunde darauf bauen, was sie wollen, und denke deswegen schlecht von mir; Ich hoffe, Gott wird meine notwendige Verteidigung nicht zu meiner Beleidigung machen, wie Sie es tun. Er wird mich rechtfertigen ( Hiob 13:18 Hiob 13:18 ) und dann kann mir nichts mehr schaden.

"Beachte: Diejenigen, die aufrichtig sind und die Gewissheit ihrer Aufrichtigkeit haben, können jedes Ereignis fröhlich begrüßen. Komm, was will, bene præparatum pectus - sie sind dazu bereit. Er beschließt ( Hiob 13:15 Hiob 13:15 ) dass er wird seine eigenen Wege beibehalten.

Er würde sich nie von der Befriedigung trennen, mit Gott aufrichtig gewandelt zu sein; denn obwohl er nicht jedes Wort, das er gesprochen hatte, rechtfertigen konnte, waren seine Wege im Allgemeinen doch gut, und er würde seine Aufrichtigkeit bewahren; und warum sollte er nicht, da dies seine große Unterstützung bei seinen gegenwärtigen Übungen war, wie es Hiskia war. Nun, Herr, erinnere dich, wie ich vor dir gewandelt bin? Ja, er würde nicht nur seine eigene Sache nicht verraten oder aufgeben, sondern er würde offen seine Aufrichtigkeit bekennen; denn ( Hiob 13:19 Hiob 13:19 ) " Wenn ich schweige und nicht für mich selbst rede, wird mich mein Schweigen jetzt für immer zum Schweigen bringen, denn ich werde den Geist gewiß aufgeben " Hiob 13:19 Hiob 13:19.

„Wenn ich nicht geklärt werden kann, so lasse mich doch durch das, was ich sage, erleichtern“, wie Elihu, Hiob 32:17 ; Hiob 32:20 .

      III. Er beklagt den extremen Schmerz und das Elend, in dem er sich befand ( Hiob 13:14 Hiob 13:14 ): Warum nehme ich mein Fleisch in meine Zähne? Das heißt: 1. „Warum erleide ich solche Qualen? Ich kann mich nur wundern, dass Gott so viel auf mich legt, wenn er weiß, dass ich kein böser Mensch bin.

„Er war bereit, nicht nur seine Kleider zu zerreißen, sondern sogar sein Fleisch zu zerreißen, durch die Größe seines Leidens, und sah sich selbst am Rande des Todes und sein Leben in seiner Hand, doch seine Freunde konnten ihn nicht anklagen kein ungeheures Verbrechen, noch konnte er selbst eines entdecken, kein Wunder also, dass er so verwirrt war. 2. "Warum ersticke und ersticke ich die Beteuerungen meiner Unschuld?" er beißt sich auf die lippen.

"Nun", sagt er, "warum darf ich mir nicht die Freiheit nehmen zu sprechen, da ich mich doch nur ärgere, meine Qual vermehre und mein Leben gefährdet, indem ich mich unterhalte?" Beachten Sie, es würde den geduldigsten Menschen ärgern, wenn er alles andere verloren hat, wenn ihm der Trost (wenn er es verdient) eines guten Gewissens und eines guten Namens verweigert wird.

      NS. Er tröstet sich in Gott und behält sein Vertrauen zu ihm. Beobachte hier,

      1. Wofür er von Gott abhängt – Rechtfertigung und Erlösung, die beiden großen Dinge, auf die wir durch Christus hoffen. (1.) Rechtfertigung ( Hiob 13:18 Hiob 13:18 ): Ich habe meine Sache angeordnet, und in der ganzen Sache weiß ich, dass ich gerechtfertigt sein werde.

Dies wusste er, weil er wusste, dass sein Erlöser lebte Hiob 19:25 Hiob 19:25 . Diejenigen, deren Herz aufrichtig ist vor Gott, indem sie nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln, können sicher sein, dass durch Christus keine Verurteilung über sie erfolgen wird, sondern dass jeder, der ihnen etwas zur Last legt, gerechtfertigt wird können wissen, dass sie es tun werden.

(2.) Rettung ( Hiob 13:16 Hiob 13:16 ): Er soll auch meine Rettung sein. Er meint es nicht mit zeitlichem Heil (davon hatte er wenig erwartet); aber bezüglich seiner ewigen Rettung war er sehr zuversichtlich, dass Gott nicht nur sein Retter sein würde, um ihn glücklich zu machen, sondern auch seine Rettung, in deren Vision und Erfüllung er glücklich sein sollte.

Und der Grund, warum er zur Errettung von Gott abhängig war, war, dass kein Heuchler vor ihn kommen wird. Er wusste, dass er kein Heuchler war und dass nur Heuchler von Gott abgelehnt werden, und kam daher zu dem Schluss, dass er nicht abgelehnt werden sollte. Aufrichtigkeit ist unsere evangelische Vollkommenheit; nichts wird uns ruinieren, außer der Mangel daran.

      2. Mit welcher Beständigkeit hängt er von ihm ab: Obwohl er mich tötet, vertraue ich ihm doch Hiob 13:15 Hiob 13:15 . Dies ist ein hoher Ausdruck des Glaubens, und wir sollten uns alle bemühen, auf Gott zu vertrauen, auch wenn er uns tötet, das heißt, wir müssen mit Gott als Freund zufrieden sein, selbst wenn er herauszukommen scheint gegen uns als Feind, Hiob 23:8 Hiob 23:8 .

Wir müssen glauben, dass alles zum Guten für uns wirkt, auch wenn alles gegen uns zu wirken scheint, Jeremia 24:5 . Wir müssen in unserer Pflicht fortfahren und ausharren, obwohl es uns alles kostet, was uns in dieser Welt teuer ist, sogar das Leben selbst, Hebräer 11:35 .

Wir müssen uns auf die Erfüllung der Verheißung verlassen, wenn alle Wege, die dazu führen, Römer 4:18 sind, Römer 4:18 . Wir müssen uns an Gott freuen, wenn wir nichts anderes haben, worüber wir uns freuen können, und an ihm festhalten, ja, obwohl wir vorläufig keinen Trost in ihm finden können. In einer sterbenden Stunde müssen wir von ihm Wohnkomfort ableiten; und dies bedeutet, auf ihn zu vertrauen, obwohl er uns tötet.

      V. Er möchte den Fall sogar mit Gott selbst diskutieren, wenn er nur die Erlaubnis haben könnte, die Vorbereitungen des Vertrags zu regeln, Hiob 13:20 Hiob 13:20 . Er hatte sich gewünscht ( Hiob 13:3 Hiob 13:3 ) mit Gott zu Hiob 13:3 und ist immer noch derselben Meinung.

Er wird sich nicht verstecken, das heißt, er wird den Prozess nicht ablehnen, noch fürchten , dass er kommt, aber unter zwei Vorbehalten: 1. Dass sein Körper nicht mit diesem exquisiten Schmerz gequält werde: " Ziehe deine Hand weit weg von" ich; denn während ich in dieser Notlage bin, bin ich für nichts geeignet. Ich kann mich bewegen, mit meinen Freunden zu sprechen, aber ich weiß nicht, wie ich mich an dich wenden soll." Wenn wir mit Gott sprechen wollen, müssen wir gefasst sein und so frei wie möglich von allem, was uns beunruhigt.

2. Damit seine Gedanken nicht von der ungeheuren Majestät Gottes erschreckt werden: " Lass mich nicht von deinem Schrecken erschrecken ; entweder lass die Manifestationen deiner Gegenwart bekannt sein oder lass mich in der Lage sein, sie ohne Unordnung und Störung zu ertragen." Moses selbst zitterte vor Gott, ebenso Jesaja und Habakuk. Oh Gott! du bist schrecklich, sogar an deinen heiligen Stätten. „Herr“, sagt Hiob, „lass mich nicht mit dieser körperlichen Bedrängnis in eine solche Bestürzung des Geistes versetzen; denn dann muss ich die Sache gewiß fallen lassen und werde nichts daraus machen.

„Seht, was für eine Torheit es für die Menschen ist, ihre Reue und Bekehrung auf ein Kranken- und ein Sterbebett zu verschieben ihn, wenn er auf der Folter des Schmerzes und unter dem Schrecken der Verhaftungen des Todes steht?In einer solchen Zeit ist es sehr schlecht, das große Werk zu tun, aber es ist sehr angenehm, es zu tun, wie es Hiob war, der, wenn er nur ein wenig Zeit zum Atmen hat, auch bereit war (1.

) Um Gott durch sein Wort zu ihm sprechen zu hören und eine Antwort zu erwidern: Rufe dich, und ich werde antworten; oder, (2.) Um zu ihm durch Gebet zu sprechen und eine Antwort zu erwarten: Laß mich sprechen und mir antworten, Hiob 13:22 Hiob 13:22 .

Vergleichen Sie dies mit Hiob 9:34 ; Hiob 9:35 , wo er den gleichen Sinn spricht. Kurz, die Schlechtigkeit seines Falles war ihm gegenwärtig so übel, daß er nicht darüber hinwegkommen konnte; sonst war er sich der Güte seiner Sache sicher und zweifelte nur daran, endlich den Trost davon zu haben, wenn die gegenwärtige Wolke vorüber war. Mit solch heiliger Kühnheit mögen die Aufrichtigen auf den Thron der Gnade kommen, nicht zweifelnd, sondern um dort Barmherzigkeit zu finden.