Hiob 14:1-6

      1 Ein Mann , der von einer Frau geboren wird, hat wenige Tage und ist voller Schwierigkeiten. 2 Er kommt hervor wie eine Blume und wird abgehauen; er vergänglich auch wie ein Schatten und bleibt nicht. 3 Und öffnest du deine Augen vor einem solchen und bringst mich mit dir vor Gericht? 4 Wer kann aus einem Unreinen etwas Reines hervorbringen? nicht eins. 5 Als sie seine Tage sind bestimmt, die Zahl seiner Monden sind mit dir, du hast seine Grenzen berufen , dass er nicht überschreiten kann; 6 Wende dich von ihm ab, damit er ruhen kann, bis er wie ein Mietling seinen Tag vollbringt.

      Wir sind hier zu denken,

      I. Vom Original des menschlichen Lebens. Gott ist in der Tat ihr großes Original, denn er hat dem Menschen den Lebensatem eingehaucht, und in ihm leben wir; aber wir datieren es von unserer Geburt an, und von dort müssen wir sowohl seine Gebrechlichkeit als auch seine Verschmutzung datieren. 1. Seine Gebrechlichkeit: Der Mann, der von einer Frau geboren wird, ist daher von wenigen Tagen, Hiob 14:1 Hiob 14:1 .

Dies kann sich auf die erste Frau beziehen, die Eva genannt wurde, weil sie die Mutter aller Lebenden war. Von ihr, die zuerst durch den Versucher getäuscht wurde, werden wir alle geboren und leiten folglich von ihr jene Sünde und Verderbtheit ab, die unsere Tage verkürzen und sie betrüben. Oder es kann sich auf die unmittelbare Mutter jedes Mannes beziehen. Die Frau ist das schwächere Gefäß, und wir wissen, dass Partus sequitur ventrem – das Kind folgt der Mutter.

Der Starke soll sich daher nicht seiner Stärke oder der Stärke seines Vaters rühmen, sondern bedenke, dass er von einer Frau geboren ist und dass die Mächtigen , wenn es Gott gefällt, zu Frauen werden, Jeremia 51:30 . 2. Seine Verschmutzung ( Hiob 14:4 Hiob 14:4 ): Wer kann aus einem Unreinen etwas Reines hervorbringen? Wenn der Mann von einer Sünderin geboren wird, wie kann es dann anders sein, als dass er ein Sünder sein sollte? Siehe Hiob 25:4 Hiob 25:4 .

Wie kann er rein sein, der von einer Frau geboren wurde? Reine Kinder können ebensowenig von unreinen Eltern kommen wie reine Bäche aus einer unreinen Quelle oder Trauben aus Dornen. Unsere gewohnheitsmäßige Verdorbenheit ist mit unserer Natur von unseren Eltern abgeleitet und wird daher im Knochen gezüchtet. Unser Blut wird nicht nur durch eine rechtliche Verurteilung gewonnen, sondern mit einer Erbkrankheit besudelt. Unser Herr Jesus, der für uns zur Sünde gemacht wurde, soll aus einer Frau bestehen, Galater 4:4 .

      II. Von der Natur des menschlichen Lebens: Es ist eine Blume, es ist ein Schatten, Hiob 14:2 Hiob 14:2 . Die Blume verblasst, und all ihre Schönheit verwelkt bald und ist verschwunden. Der Schatten ist flüchtig, und sein Wesen wird bald verloren gehen und in den Schatten der Nacht versinken. Darüber machen wir keine Rechenschaft; darauf setzen wir auch kein Vertrauen.

      III. Von der Kürze und Ungewissheit des menschlichen Lebens: Der Mensch ist von wenigen Tagen. Das Leben wird hier nicht nach Monaten oder Jahren, sondern nach Tagen berechnet, denn wir können uns keinen Tag sicher sein, außer dass es unser letzter sein könnte. In diesen Tagen sind nur wenige, weniger als wir denken, einige am meisten, im Vergleich zu den Tagen der ersten Patriarchen, viel mehr im Vergleich zu den Tagen der Ewigkeit, aber viel weniger zu den meisten, die kommen , kurz von dem, was wir nennen die Alter des Menschen.

Der Mensch kommt manchmal, kaum kommt er heraus, als er getötet wird – kommt aus dem Mutterschoß hervor, als er in der Wiege stirbt – kommt heraus in die Welt und geht in ihre Geschäfte ein, da wird er eilig fortgeführt, sobald er gelegt hat seine Hand zum Pflug. Wenn er nicht sofort abgehauen wird, flieht er doch wie ein Schatten und bleibt nie in einer einzigen Gestalt, sondern in ihrer Mode vergeht; ebenso diese Welt und unser Leben darin, 1 Korinther 7:31 .

      NS. Vom katastrophalen Zustand des menschlichen Lebens. Der Mensch, da er kurzlebig ist, ist er traurig. Obwohl er nur wenige Tage hier zu verbringen hatte, so war es doch gut, wenn er sich über diese wenigen freuen durfte (ein kurzes und fröhliches Leben ist die Prahlerei einiger); aber es ist nicht so. Während dieser wenigen Tage ist er voller Schwierigkeiten, nicht nur beunruhigt, sondern voller Schwierigkeiten, entweder mühsam oder ärgerlich, trauernd oder ängstlich.

Kein Tag vergeht ohne Ärger, Eile, Unordnung. Wer die Welt liebt, wird genug davon haben. Er ist satur tremore – voller Aufregung. Die Wenigkeit seiner Tage macht ihm eine ständige Unruhe und Unbehagen in Erwartung ihrer Zeit, und er hängt immer im Zweifel an seinem Leben. Doch da die Tage des Menschen so voller Trübsal sind, ist es gut, dass es nur wenige sind, dass die Gefangenschaft der Seele im Körper und die Verbannung vom Herrn nicht ewig sind, nicht lange dauern. Wenn wir in den Himmel kommen, werden unsere Tage viele und vollkommen frei von Schwierigkeiten sein, und in der Zwischenzeit werden Glaube, Hoffnung und Liebe die gegenwärtigen Beschwerden ausgleichen.

      V. Von der Sündhaftigkeit des menschlichen Lebens, die sich aus der Sündhaftigkeit der menschlichen Natur ergibt. Manche verstehen diese Frage ( Hiob 14:4 Hiob 14:4 ): Wer kann aus einem Unreinen etwas Reines hervorbringen? --eine saubere Leistung aus einem unreinen Prinzip? Beachten Sie , Actual Übertretungen sind das natürliche Produkt der gewöhnlichen Korruption, die sich deshalb genannt ursprüngliche Sünde, weil es das Original aller unserer Sünden ist.

Dieser heilige Hiob beklagt hier, wie alle Geheiligten, die Bäche hinauf zum Brunnen ( Psalter 51:5 ); und manche meinen, er beabsichtige es als eine Bitte an Gott um Mitgefühl: "Herr, sei nicht extrem, meine Sünden der menschlichen Gebrechlichkeit und Gebrechlichkeit hervorzuheben, denn du kennst meine Schwäche. O erinnere dich, dass ich Fleisch bin! " Die chaldäische Paraphrase hat eine beobachtbare Lesen dieses Verses: Wer kann einen von Sünde befleckten Menschen reinigen? Kann man nicht? das heißt, Gott. Oder wer außer Gott, der einer ist und ihn verschonen wird? Gott kann durch seine allmächtige Gnade die Haut des Äthiopiers verändern, die Haut Hiobs, obwohl sie mit Würmern bekleidet ist.

      VI. Von der ständigen Periode des menschlichen Lebens, Hiob 14:5 Hiob 14:5 .

      1. Drei Dinge sind uns hier versichert:-- (1.) Dass unser Leben zu Ende gehen wird; unsere Tage auf Erden sind nicht zahllos, nicht endlos, nein, sie sind gezählt und werden bald zu Ende sein, Daniel 5:26 . (2.) Dass es im Ratschluss und Beschluss Gottes bestimmt ist, wie lange wir leben und wann wir sterben werden.

Die Zahl unserer Monate steht bei Gott, zur Verfügung seiner Macht, die nicht kontrolliert werden kann, und unter dem Blick seiner Allwissenheit, die nicht getäuscht werden kann. Es ist sicher, dass die Vorsehung Gottes die Ordnung unseres Lebens hat; unsere Zeit liegt in seiner Hand. Die Kräfte der Natur hängen von ihm ab und wirken unter ihm. In ihm leben und bewegen wir uns. Krankheiten sind seine Diener; er tötet und macht lebendig.

Nichts geschieht zufällig, nein, nicht die Hinrichtung durch einen waghalsigen Bogen. Es ist daher sicher, dass Gottes Voraussicht es vorher bestimmt hat; denn Gott kennt alle seine Werke. Was immer er tut, er hat bestimmt, aber zum Teil mit Rücksicht auf den festen Lauf der Natur (der Zweck und die Mittel werden gemeinsam bestimmt) und auf die festen Regeln der moralischen Regierung, die das Böse bestrafen und das Gute in diesem Leben belohnen.

Das blinde Schicksal des Stoikers regiert uns ebensowenig wie das blinde Glück des Epikureers. (3.) Die Grenzen, die Gott gesetzt hat, können wir nicht überschreiten; denn seine Ratschläge sind unveränderlich, seine Voraussicht unfehlbar.

      2. Diese Überlegungen, die Hiob hier als Gründe fordert, (1.) Warum Gott nicht so streng sein sollte, wenn er von ihm und seinen Fehlern und Fehlern Kenntnis nimmt ( Hiob 14:3 Hiob 14:3 ): "Da ich so ein korruptes Natur in dir und bist so vielen Schwierigkeiten ausgesetzt, die eine ständige Versuchung von außen ist , öffnest du deine Augen und heftest sie an solch einem, um zu erkennen, was ich falsch mache? Hiob 13:27 Hiob 13:27 .

Und bringst du mich, einen so wertlosen Wurm wie ich, ins Gericht mit dir, der du so schnellsichtig bist, den geringsten Fehler zu entdecken, so heilig, ihn zu hassen, ihn so zu verdammen, und so mächtig, ihn zu bestrafen? Angesichts unserer eigenen Unfähigkeit, mit Gott zu bestehen, unserer eigenen Sündhaftigkeit und Schwäche, sollten wir beten, Herr, geh nicht mit deinem Diener ins Gericht (2.

) Warum er nicht so streng mit ihm umgehen sollte: "Herr, ich habe nur noch wenig Zeit zu leben. Ich muss sicherlich und bald von hier weg, und die paar Tage, die ich hier zu verbringen habe, sind bestenfalls voll" O lass mich eine kleine Ruhepause haben Hiob 14:6 Hiob 14:6 .

Wenden Sie sich davon ab, ein armes Geschöpf so zu quälen, und lassen Sie es eine Weile ruhen; gib ihm eine Atempause, bis er als Mietling seinen Tag vollenden wird. Es ist mir bestimmt, einmal zu sterben; möge mir eines Tages genügen, und lass mich nicht so fortwährend sterben, tausend Tode sterben. Es genügt, dass mein Leben bestenfalls wie der Tag eines Mietlings ist, ein Tag der Mühsal. Ich bin damit zufrieden, dies zu erreichen, und werde das Beste aus den üblichen Härten des menschlichen Lebens, der Last und der Hitze des Tages machen; aber lass mich diese ungewöhnlichen Qualen nicht fühlen, lass mein Leben nicht wie der Tag eines Übeltäters sein, den ganzen Tag der Hinrichtung." So mögen wir in großen Schwierigkeiten etwas Erleichterung finden, indem wir uns dem Mitleid jenes Gottes empfehlen, der unseren Körper kennt und werden es in Betracht ziehen, und auch unser Außerhalb des Rahmens.