Hiob 16:1-5

      1 Und Hiob antwortete und sprach : 2 Ich habe viele solche Dinge gehört: leidige Tröster sind sie alle. 3 Sollen eitle Worte ein Ende haben? oder was ermutigt dich, dass du antwortest? 4 Ich könnte auch sprechen wie ihr : wäre eure Seele an meiner Seele, könnte ich Worte gegen euch aufhäufen und meinen Kopf über euch schütteln. 5 Aber ich möchte dich mit meinem Mund stärken, und die Bewegung meiner Lippen sollte deinen Kummer lindern .

      Sowohl Hiob als auch seine Freunde schlugen den gleichen Weg ein, den Streitgespräche üblicherweise verfolgen, nämlich den Verstand, die Weisheit und das Management des anderen zu unterschätzen. Je länger die Streitsäge gezogen wird, desto heißer wird sie; und der Beginn dieser Art von Streit ist wie das Ausströmen von Wasser; Lassen Sie es daher weg, bevor Sie daran herumhantieren. Eliphas hatte Hiobs Reden als müßig und unrentabel dargestellt, und nicht zielführend; und Hiob gibt ihm hier denselben Charakter.

Diejenigen, die solche Zensuren frei passieren lassen, müssen damit rechnen, dass sie erwidert werden; es ist einfach, es ist endlos: aber cui bono? – was nützt es? Es wird die Leidenschaften der Menschen schüren, aber niemals ihre Urteile überzeugen, noch die Wahrheit in ein klares Licht stellen. Hiob hier tadelt Eliphas, 1. Für unnötige Wiederholungen ( Hiob 16:2 Hiob 16:2 ): " Ich habe viele solcher Dinge gehört.

Sie sagen mir nichts als das, was ich vorher wusste, nichts als das, was Sie selbst vorher gesagt haben; Sie bieten nichts Neues an; es ist immer wieder dasselbe.“ Dieser Hiob hält seine Geduld für eine ebenso große Prüfung wie fast jede seiner Schwierigkeiten oft notwendig und darf für den Lernenden nicht schmerzlich sein, für den Vorschrift auf Vorschrift und Zeile auf Zeile stehen muss.

Vieles, was wir gehört haben, tut uns gut, es noch einmal zu hören, damit wir es besser verstehen, uns daran erinnern, stärker davon berührt und beeinflusst werden. 2. Für ungeschickte Anwendungen. Sie kamen mit der Absicht, ihn zu trösten, aber sie gingen sehr unbeholfen vor, und als sie Hiobs Fall berührten, verwechselten sie ihn: " Eelische Tröster seid ihr alle, die, anstatt etwas anzubieten, um das Elend zu lindern, Leiden hinzufügen." dazu, und machen es noch schlimmer.

„Der Fall des Patienten ist in der Tat traurig, wenn seine Medizin Gifte und seine Ärzte seine schlimmste Krankheit sind. Was Hiob hier von seinen Freunden sagt, gilt für alle Geschöpfe, im Vergleich zu Gott, und irgendwann werden wir es sehen es und bekenne, dass sie alle elende Tröster sind. Wenn wir unter der Überzeugung der Sünde, dem Schrecken des Gewissens und der Verhaftung des Todes sind, ist es nur der gesegnete Geist, der wirksam trösten kann; alle anderen tun es ohne ihn kläglich , und singen schweren Herzens sinnlos Lieder.

3. Für endlose Frechheit. Hiob wünscht, dass eitle Worte ein Ende haben, Hiob 16:3 Hiob 16:3 . Wenn es umsonst war, war es gut, dass sie nie begonnen wurden, und je früher sie beendet wurden, desto besser. Diejenigen, die so weise sind, über die Absicht zu sprechen, werden so weise sein, zu wissen, wann sie genug von einer Sache gesagt haben und wann es Zeit ist, abzubrechen.

4. Für grundlosen Eigensinn. Was ermutigt dich, dass du antwortest? Es ist eine große Zuversicht und unerklärlich, Menschen der Verbrechen anzuklagen, die wir ihnen nicht nachweisen können, über den geistigen Zustand der Menschen nach der Ansicht ihres äußeren Zustands ein Urteil zu fällen und die vorgebrachten Einwände erneut vorzubringen antwortete immer wieder, wie es Eliphas tat. 5. Wegen der Verletzung der heiligen Gesetze der Freundschaft, von seinem Bruder zu tun, was er nicht getan hätte und was sein Bruder von ihm nicht getan hätte.

Dies ist ein schneidender Tadel und sehr treffend, Hiob 16:4 ; Hiob 16:5 . (1.) Er wünscht, daß seine Freunde für kurze Zeit in der Phantasie mit ihm die Verhältnisse ändern, ihre Seelen an seine Seele setzen, sich wie er in Elend und ihn wie sie wohl fühlen.

Das war keine absurde oder fremdartige Vermutung, sondern könnte sich schnell in der Tat bewahrheiten. So seltsam, so plötzlich, häufig sind die Wechselfälle der menschlichen Angelegenheiten und so die Drehungen des Rades, dass die Speichen bald die Plätze wechseln. Was auch immer die Leiden unserer Brüder sind, wir sollten sie uns aus Mitgefühl zu eigen machen, denn wir wissen nicht, wie bald sie es sein werden. (2.) Er stellt die Unfreundlichkeit ihres Verhaltens ihm gegenüber dar, indem er zeigt, was er ihnen antun könnte, wenn sie in seinem Zustand wären: Ich könnte sprechen wie du.

Es ist leicht, die Niedergeschlagenen mit Füßen zu treten und zu bemängeln, was diejenigen sagen, die in äußerstem Schmerz und Bedrängnis sind: „ Ich könnte Worte gegen dich aufhäufen, wie du es gegen mich tust; und wie möchtest du? wie würdest du es ertragen?" (3.) Er zeigt ihnen, was sie tun sollen, indem er ihnen sagt, was er in diesem Fall tun würde ( Hiob 16:5 Hiob 16:5 ): "Ich würde dich stärken und alles sagen, was ich konnte, um deinen Kummer zu lindern, aber nichts, was es verschlimmert.

„Es ist für Leidende natürlich, zu überlegen, was sie tun würden, wenn der Spieß umgedreht würde. Aber vielleicht kann uns unser Herz täuschen; wir wissen nicht, was wir tun sollen. Wir finden es leichter, die Vernünftigkeit und Bedeutung eines Befehls zu erkennen, wenn wir Gelegenheit, den Nutzen daraus zu beanspruchen, als wenn wir Gelegenheit haben, die Pflicht daraus zu erfüllen. Sehen Sie, was die Pflicht ist, die wir unseren Brüdern in ihrer Not schulden. [1.] Wir sollten sagen und alles tun, um sie zu stärken, und schlagen Sie vor ihnen solche Erwägungen, die ihr Vertrauen in Gott fördern und ihren sinkenden Geist unterstützen.

Glaube und Geduld sind die Stärke der Leidenden; was auch immer diesen Gnaden hilft, bestätigt die schwachen Knie. [2.] Um ihre Trauer zu lindern - die Ursachen ihrer Trauer, wenn möglich, oder zumindest ihren Groll über diese Ursachen. Gute Worte kosten nichts; aber sie können denen, die in Trauer sind, von großem Nutzen sein, nicht nur, weil es für sie ein Trost ist, ihre Freunde um sie besorgt zu sehen, sondern auch, weil sie so an das erinnert werden, was durch die vorherrschende Trauer vergessen wurde .

Obwohl harte Worte (sagen wir) keine Knochen brechen, können doch freundliche Worte helfen, gebrochene Knochen frohlocken zu lassen; und die haben die Sprache der Gelehrten , die wissen, wie man den Müden ein Wort zur rechten Zeit sagt.