Hiob 17:1-9

      1 Mein Atem ist verdorben, meine Tage sind erloschen, die Gräber sind bereit für mich. 2 Gibt es nicht Spötter bei mir? Und bleibt mein Auge nicht in ihrer Provokation? 3 Leg dich jetzt hin und bürge mich mit dir; wer ist er , der mir die Hand schlägt? 4 Denn du hast ihr Herz vor dem Verstand verborgen; darum sollst du sie nicht erhöhen .   5 Wer seinen Freunden Schmeicheleien redet , dem werden auch die Augen seiner Kinder versagen.

  6 Er hat mich auch zu einem Wort des Volkes gemacht; und früher war ich wie ein Tabret. 7 Auch mein Auge ist trüb vor Kummer, und alle meine Glieder sind wie ein Schatten. 8 Aufrechte Menschen werden darüber erstaunt sein, und die Unschuldigen werden sich gegen den Heuchler aufhetzen. 9 Auch der Gerechte wird an seinem Weg festhalten, und wer reine Hände hat, wird stärker und stärker.

      Hiobs Rede ist hier etwas unterbrochen und unterbrochen, und er geht plötzlich von einem Ding zum anderen über, wie es bei Männern in Schwierigkeiten üblich ist; aber wir können das, was hier gesagt wird, auf drei Köpfe reduzieren:

      I. Der beklagenswerte Zustand, in dem sich der arme Hiob jetzt befand, den er beschreibt, um die große Unfreundlichkeit seiner Freunde ihm gegenüber zu verschlimmern und seine eigenen Klagen zu rechtfertigen. Lassen Sie uns sehen, was sein Fall war.

      1. Er war ein sterbender Mann, Hiob 17:1 Hiob 17:1 . Er hatte gesagt ( Hiob 16:22 Hiob 16:22 ): " Wenn ein paar Jahre gekommen sind, werde ich diese lange Reise gehen.

„Aber hier korrigiert er sich. „Warum rede ich von kommenden Jahren? Ach! Ich mache mich gerade auf diese Reise, bin jetzt bereit, angeboten zu werden, und die Zeit meiner Abreise steht bevor. Mein Atem ist bereits verdorben oder abgebrochen; mein Geist ist verbraucht; Ich bin ein toter Mensch." Es ist gut für jeden von uns, sich so als sterbend anzusehen und besonders daran zu denken, wenn wir krank sind. Wir sterben also (1.

) Unser Leben geht; denn der Atem des Lebens geht. Es geht ständig weiter; es ist in unseren Nasenlöchern ( Jesaja 2:22 ), die Tür, durch die es eintrat ( Genesis 2:7 ); da ist es auf der Schwelle, bereit zum Aufbruch. Vielleicht hat Hiobs Staupe seine Atmung behindert, und kurzes Atmen wird nach einer Weile kein Atmen sein.

Lass den Gesalbten des Herrn der Atem unserer Nase sein und lass uns geistliches Leben einhauchen, und dieser Atem wird nie verderbt. (2.) Unsere Zeit geht zu Ende: Meine Tage sind erloschen, verlöscht wie eine Kerze, die vom ersten Anzünden an fortwährend verwelkt und abbrennt und nach und nach von selbst verbrennen wird, aber vielleicht durch tausend Zufälle erloschen sein. So ist das Leben.

Es geht uns daher sorgsam darum, die Tage der Zeit zu erlösen und sie damit zu verbringen, sich auf die Tage der Ewigkeit vorzubereiten, die nie aussterben werden. (3.) Wir werden in unserer langen Heimat erwartet: Die Gräber sind für mich bereit. Aber würde nicht ein Grab dienen? Ja, aber er spricht von den Gräbern seiner Väter, zu denen er versammelt werden muss: "Die Gräber, wo sie gelegt sind, sind auch für mich bereit", Gräber der Totengemeinde.

Wohin wir auch gehen, es ist nur ein Schritt zwischen uns und dem Grab. Was immer noch unfertig ist, das ist fertig; es ist ein Bett, das bald gemacht wird. Wenn die Gräber für uns bereit sind, geht es uns darum, für die Gräber bereit zu sein. Die Gräber für mich (so heißt es) nicht nur seine Erwartung des Todes, sondern sein Verlangen danach. "Ich habe mit der Welt fertig und habe jetzt nichts zu wünschen als ein Grab."

      2. Er war ein verachteter Mann ( Hiob 17:6 Hiob 17:6 ): „ Er “ (das heißt, Eliphas, so dass einige oder vielmehr Gott, den er die ganze Zeit erkennt der Autor seiner Katastrophen zu sein) " hat Ich war ein Inbegriff des Volkes, das Gerede des Landes, ein Gespött für viele, ein Blickfang für alle, und früher (oder in den Gesichtern der Männer, öffentlich) war ich wie ein Tabret, auf dem jeder spielen konnte, der es wollte.

„Sie machten Balladen von ihm, sein Name wurde ein Sprichwort, es ist so still, . So arm wie Hiob “ Er hat jetzt machte mich zum Gespött "einen Vorwurf der Menschen, während fürwahr in meinem Wohlstand, ich war wie ein tabret, deliciæ humani generis – der Liebling des Menschengeschlechts, mit dem sie alle zufrieden waren Es ist üblich, dass diejenigen, die in ihrem Reichtum geehrt wurden, in ihrer Armut verachtet werden.

      3. Er war ein Mann der Sorgen, Hiob 17:7 Hiob 17:7 . Er weinte so sehr, dass er fast sein Augenlicht verloren hätte: Mein Auge ist trüb vor Kummer, Hiob 16:16 Hiob 16:16 .

So wirkt das Leid der Welt Dunkelheit und Tod. Er trauerte so sehr , dass er sich all das Fleisch geärgert hatte und sich zu einem perfekten Skelett, nichts als Haut und Knochen " . Alle meine Mitglieder als Schatten sind ich so arm und dünn geworden , dass ich bin kein Mensch genannt zu werden, aber der Schatten eines Mannes. "

      II. Der Missbrauch, den seine Freunde aus seinem Elend machten. Sie trampelten auf ihm herum und beleidigten ihn und verurteilten ihn als Heuchler, weil er so schwer gelitten hatte. Harte Nutzung! Beobachte nun,

      1. Wie Hiob es beschreibt und welche Konstruktion er auf ihre Gespräche mit ihm legt. Er sieht sich selbst als von ihnen schändlich missbraucht an. (1.) Sie beschimpften ihn mit ihren üblen Tadel, verurteilten ihn als einen schlechten Mann, der zu Recht auf diese Weise herabgesetzt und der Verachtung ausgesetzt war, Hiob 17:2 Hiob 17:2 .

„Sie sind Spötter, die mein Unglück verhöhnen und mich beleidigen, weil ich so erniedrigt werde. Sie sind so mit mir, beschimpfen mich bis ins Gesicht, tun Freundschaft bei ihrem Besuch, wollen aber Unfug ; sie zerreißen mich fortwährend, und sie werden weder aus Vernunft noch aus Mitleid dazu gebracht, die Anklage fallen zu lassen." (2.) Sie beschimpften ihn auch mit ihren gerechten Versprechungen, denn darin machten sie ihn nur scherzhaft.

Er zählt sie ( Hiob 17:5 Hiob 17:5 ) zu denen, die ihren Freunden Schmeicheleien aussprechen. Sie kamen alle, um mit ihm zu trauern. Eliphas begann mit einer Belobigung von ihm, Hiob 4:3 Hiob 4:3 .

Sie alle hatten ihm versprochen, dass er sich freuen würde, wenn er ihren Rat befolgen würde. All dies empfand er nun als Schmeichelei und als dazu bestimmt, ihn um so mehr zu ärgern. All dies nennt er ihre Provokation, Hiob 17:2 Hiob 17:2 .

Sie taten, was sie konnten, um ihn zu provozieren, und verurteilten ihn dann wegen seines Grolls; aber er hält sich für entschuldbar, wenn sein Auge in ihrer Provokation so fortfuhr : es hörte nie auf, und er konnte es nie abwenden. Beachte: Die Lieblosigkeit derer, die ihre Freunde in Bedrängnis niedertrampeln, die sie dann scherzen und beschimpfen, reicht aus, um die Geduld sogar Hiobs selbst zu ermüden, wenn nicht sogar zu ermüden.

      2. Wie er es verurteilt. (1.) Es war ein Zeichen, dass Gott ihr Herz vor dem Verstehen verborgen hatte ( Hiob 17:4 Hiob 17:4 ), und dass sie in diese Sache vernarrt waren und ihre gewohnte Weisheit von ihnen abgewichen war. Weisheit ist eine Gabe Gottes, die er manchen gewährt und anderen vorenthält, zu manchen Zeiten gewährt und zu anderen Zeiten vorenthält.

Diejenigen, die ohne Mitgefühl sind, sind bisher ohne Verständnis. Wo nicht die Zärtlichkeit eines Menschen ist, kann man sich fragen, ob es das Verständnis eines Menschen gibt. (2.) Es wäre ihnen ein bleibender Vorwurf und Verminderung: Darum sollst du sie nicht erhöhen. Diejenigen, deren Herzen vor dem Verständnis verborgen sind, werden sicherlich von der Ehre abgehalten. Wenn Gott die Menschen betört, wird er sie erniedrigen.

Wer so wenig mit den Methoden der Vorsehung bekannt ist, wird doch nicht die Ehre haben, diese Kontroverse zu entscheiden! Das ist einem Mann mit besserem Verstand und besserem Temperament vorbehalten, wie er später Elihu zu sein schien. (3.) Es würde einen Fluch über ihre Familien bedeuten. Wer so gegen die heiligen Gesetze der Freundschaft verstößt, verwirkt den Nutzen nicht nur für sich selbst, sondern auch für seine Nachkommen: " Auch die Augen seiner Kinder werden versagen, und wenn sie bei ihren eigenen und denen ihres Vaters Beistand und Trost suchen" Freunde, sie werden vergeblich suchen, wie ich es getan habe, und ebenso enttäuscht sein wie ich von euch." Beachten Sie, dass diejenigen, die ihren Nachbarn Unrecht tun, dadurch am Ende ihren eigenen Kindern mehr Unrecht tun können, als ihnen bewusst ist.

      3. Wie er sich von ihnen an Gott Hiob 17:3 ( Hiob 17:3, Hiob 17:3 ): Lege dich jetzt hin und versichere mich bei dir, das heißt: "Lass mich versichert sein, dass Gott das Hören und Bestimmen der Ursache in seine eigenen Hände, und ich wünsche nicht mehr.

Möge sich jemand dafür einsetzen, dass Gott diese Angelegenheit anhängt." Daher haben diejenigen, deren Herz sie verurteilt, kein Vertrauen zu Gott und können ihn mit demütiger und gläubiger Kühnheit bitten, sie zu suchen und zu versuchen. Einige machen Hiob hier, um einen Blick auf die Vermittlung zu werfen von Christus, denn er spricht von einer Bürgschaft bei Gott, ohne die er nicht wagte, vor Gott zu erscheinen und seine Sache nicht an seiner Bar zu versuchen; denn obwohl die Anschuldigungen seiner Freunde über ihn völlig falsch waren, konnte er sich doch vor Gott nicht rechtfertigen aber bei einem Vermittler.

Unsere englischen Anmerkungen geben folgende Lesart des Verses: " Ernenne, ich bitte dich, meine Bürge bei dir, nämlich Christus, der mit dir im Himmel ist und sich verpflichtet hat, mein Bürge zu sein, lass ihn für meine Sache plädieren und für mich eintreten. " „Und wer ist es dann, der mir in die Hand schlägt? “ das heißt: „Wer wagt es dann, mit mir zu kämpfen? Römer 8:32 ; Römer 8:33 .

Christus ist der Bürge des besseren Testaments ( Hebräer 7:22 ), ein Bürge der Ernennung Gottes; und wenn er für uns unternimmt, brauchen wir uns nicht zu fürchten, was gegen uns getan werden kann.

      III. Der gute Gebrauch, den die Gerechten aus Hiobs Bedrängnissen von Gott, von seinen Feinden und von seinen Freunden machen sollen, Hiob 17:8 ; Hiob 17:9 . Beobachte hier,

      1. Wie die Heiligen beschrieben werden. (1.) Sie sind aufrichtige Männer, ehrlich und aufrichtig, und die nach einem festen Prinzip handeln, mit einem einzigen Auge. Dies war Hiobs eigener Charakter ( Hiob 1:1 Hiob 1:1 ), und wahrscheinlich spricht er von solchen aufrichtigen Männern, besonders wie es seine Vertrauten und Gefährten waren.

(2.) Sie sind die Unschuldigen, nicht ganz so, aber Unschuld ist das, worauf sie zielen und darauf drängen. Aufrichtigkeit ist evangelische Unschuld, und diejenigen, die aufrichtig sind, gelten als unschuldig an der großen Übertretung, Psalter 19:13 . (3.) Sie sind die Gerechten, die auf dem Weg der Gerechtigkeit wandeln.

(4.) Sie haben saubere Hände, die von der groben Verunreinigung der Sünde sauber gehalten werden, und wenn sie mit Gebrechen beschmutzt werden, werden sie mit Unschuld gewaschen, Psalter 26:6 .

      2. Wie sie von Hiobs Schwierigkeiten betroffen sein sollten. Zweifellos würde eine große Untersuchung über ihn gestellt werden, und jeder würde über ihn und seinen Fall sprechen; Und was werden gute Leute daraus machen? (1.) Es wird sie verblüffen: Aufrechte Männer werden darüber erstaunt sein;sie werden sich wundern zu hören, dass ein so guter Mann wie Hiob an Leib, Namen und Vermögen so betrübt wird, dass Gott seine Hand so schwer auf ihn legt und dass seine Freunde, die ihn hätten trösten sollen, hinzufügen zu seinem Kummer, dass ein so bemerkenswerter Heiliger ein so bemerkenswerter Leidender und ein so nützlicher Mann sein sollte, der inmitten seiner Nützlichkeit beiseite gelegt wurde; Was sollen wir zu diesen Dingen sagen? Aufrechte Menschen, obwohl sie im Allgemeinen davon überzeugt sind, dass Gott in allem, was er tut, weise und heilig ist, können doch über solche Dispensen der Vorsehung erstaunt sein, Paradoxe, die sich nicht entfalten werden, bis das Geheimnis Gottes vollendet ist.

(2.) Es wird sie animieren. Anstatt von dem harten Gebrauch, dem dieser treue Diener Gottes ausgesetzt war, vom Dienst Gottes abgeschreckt und entmutigt zu werden, werden sie um so mehr ermutigt, darin fortzufahren und auszuharren. Die Sorge des hl. Paulus ( 1 Thessalonicher 3:3 3,3 ) war die des Hiobs, dass kein guter Mensch durch diese Bedrängnisse, weder von seiner Heiligkeit noch von seiner Bequemlichkeit, abgelenkt werden sollte, dass niemand um dessen willen das Schlimmste bedenken sollte die Wege oder das Werk Gottes.

Und was dem hl. Paulus Trost war, war auch seins, damit die Brüder im Herrn durch seine Fesseln zuversichtlich werden, Philipper 1:14 . Sie würden hiermit ermutigt, [1.] sich der Sünde zu widersetzen und sich den verderbten und verderblichen Schlussfolgerungen zu stellen, die böse Menschen aus Hiobs Leiden ziehen würden, wie, dass Gott die Erde verlassen hat, dass es vergeblich ist, ihm zu dienen und dergleichen : Der Unschuldige wird sich gegen den Heuchler Offenbarung 2:2, wird es nicht ertragen, dies zu hören ( Offenbarung 2:2 ), sondern wird ihm bis ins Gesicht widerstehen, wird sich Offenbarung 2:2 , nach dem Sinn solcher Vorsehungen zu forschen und diese harten Kapitel zu studieren,- damit er sie leicht lesen kann, wird er sich dazu aufraffen, die gerechte, aber verletzte Sache der Religion gegen alle ihre Gegner aufrechtzuerhalten.

Beachten Sie, dass die Kühnheit der Angriffe profaner Menschen auf die Religion den Mut und die Entschlossenheit ihrer Freunde und Fürsprecher schärfen sollte. Es ist Zeit, sich zu regen, wenn im Tor des Lagers verkündet wird : Wer ist auf der Seite des Herrn? Wenn das Laster waghalsig ist, ist es keine Zeit für Tugend, sich aus Angst zu verbergen. [2.] In der Religion ausharren. Der Gerechte, statt zurückzieht, oder so viel als Ausgangs zurück, an diesem schrecklichen Schauspiel, oder stehen noch zu überlegen , ob er gehen soll oder nicht (anspielen zu 2 Samuel 2:23 ), wird mit um so mehr Konstanz und Auflösung auf seinem Weg halten und vorwärts drücken.

„Obwohl er in mir voraussieht, dass ihn Bindungen und Bedrängnisse anhaften, so soll ihn doch nichts von alledem bewegen “, Apostelgeschichte 20:24 . Diejenigen, die den Himmel als ihr Ziel im Auge behalten, werden ihre Füße auf den Pfaden der Religion als ihrem Weg halten, egal auf welche Schwierigkeiten und Entmutigungen sie dabei stoßen [3.

] Um dazu in Gnade zu wachsen. Er wird trotzdem nicht nur an seinem Weg festhalten, sondern immer stärker werden. Durch den Anblick der Prüfungen anderer guter Männer und die eigene Erfahrung wird er in seiner Pflicht energischer und lebendiger, warmer und liebevoller, entschlossener und unerschrockener; je schlechter andere sind, desto besser wird er sein; was andere bestürzt, macht ihn ermutigt.

Der tosende Wind lässt den Reisenden seinen Mantel umso enger um sich ziehen und ihn umso schneller umgürten. Diejenigen, die wirklich weise und gut sind, werden immer weiser und besser. Beherrschung der Religion ist ein gutes Zeichen für Aufrichtigkeit.