Hiob 18:1-4

      1 Da antwortete Bildad, der Schuhiter, und sprach: 2 Wie lange wird es dauern, bis ihr mit den Worten aufhört ? markieren, und danach werden wir sprechen. 3 Warum gelten wir als Tiere und sind in deinen Augen abscheulich? 4 Er zerreißt sich in seinem Zorn: Wird die Erde für dich verlassen? und soll der Fels von seiner Stelle entfernt werden?

      Bildad schießt hier seine Pfeile, sogar bittere Worte, gegen den armen Hiob, ohne zu denken, dass er, obwohl er ein weiser und guter Mann war, in diesem Fall Satans Absicht diente, Hiobs Leiden noch zu verstärken.

      I. Er beschuldigt ihn, endlos zu reden, wie es Eliphas getan hatte ( Hiob 15:2 ; Hiob 15:3 ): Wie lange wird es dauern, bis du mit den Worten aufhörst? Hiob 18:2 Hiob 18:2 .

Hier denkt er nicht nur über Hiob selbst nach, sondern entweder über alle Leiter der Konferenz (in der Annahme, dass Eliphas und Zophar nicht so genau über den Zweck gesprochen haben, wie sie es hätten tun können) oder über einige Anwesende, die möglicherweise mitgenommen haben von Hiob trennen und hin und wieder ein Wort zu seinen Gunsten einlegen, obwohl es nicht aufgezeichnet wird. Bildad war es leid, andere sprechen zu hören, und ungeduldig, bis er an der Reihe war, was nicht auf das Lob eines Menschen zu achten ist, denn wir sollten schnell hören und langsam sprechen.

Es ist üblich, dass Anwärter den Ruf der Weisheit monopolisieren und dann darauf bestehen, dass es ihr Privileg ist, Diktatoren zu sein. Wie unangemessen dieses Verhalten bei anderen ist, kann jeder sehen; aber nur wenige, die sich dessen schuldig machen, können es an sich sehen. Es war Zeit, als Hiob in allen Debatten das letzte Wort hatte ( Hiob 29:22 Hiob 29:22 ): Nach meinen Worten sprachen sie nicht mehr.

Dann war er an Macht und Wohlstand; aber jetzt, da er verarmt und erniedrigt war, durfte er kaum noch sprechen, und alles, was er sagte, war so verunglimpft, wie es früher verherrlicht worden war. Weisheit ist daher (wie die Welt geht) gut mit einem Erbe ( Prediger 7:11 ); denn die Weisheit des Armen wird verachtet, und weil er arm ist, werden seine Worte nicht gehört, Prediger 9:16 .

      II. Mit einer Ungeachtet dessen, was ihm gesagt wurde, darin angedeutet, Markus, und danach werden wir sprechen. Und es hat keinen Zweck zu sprechen, obwohl das Gesagte noch so zweckdienlich ist, wenn die Adressaten es nicht markieren und beachten. Lasst das Ohr geöffnet sein, um als Gelehrte zu hören, und dann werden die Zungen der Gelehrten gute Dienste leisten ( Jesaja 50:4 ) und nicht anders. Es ist eine Ermutigung für diejenigen, die von den Dingen Gottes sprechen, die Hörer aufmerksam zu sehen.

      III. Mit hochmütiger Verachtung und Verachtung gegenüber seinen Freunden und dem, was sie anboten ( Hiob 18:3 Hiob 18:3 ): Warum werden wir als Tiere gezählt? Das war ekelhaft. Hiob hatte sie zwar Spötter genannt, sie sowohl als unklug als auch als unfreundlich dargestellt, denen es an Vernunft und Zärtlichkeit der Menschen mangelte, aber er hielt sie nicht für Tiere; doch Bildad vertritt die Sache so, 1.

Weil sein hoher Geist das, was Hiob gesagt hatte, übel nahm, als wäre es die größte Beleidigung, die man sich vorstellen kann. Stolze Männer neigen dazu, sich mehr beleidigt zu fühlen, als sie es wirklich sind. 2. Weil sein heißer Geist bereit war, einen Vorwand zu finden, hart zu Hiob zu sein. Diejenigen, die dazu neigen, streng gegen andere zu sein, werden denken, dass andere zuerst so zu ihnen waren.

      NS. Mit ungeheuerlicher Leidenschaft: Er zerreißt sich in seinem Zorn, Hiob 18:4 Hiob 18:4 . Hierin scheint er über das nachzudenken, was Hiob gesagt hatte ( Hiob 13:14 Hiob 13:14 ): Warum habe ich mein Fleisch in meine Zähne genommen? "Du bist selbst schuld", sagt Bildad.

Oder er dachte über das nach, was er sagte Hiob 16:9 Hiob 16:9 , wo er es auf Gott zu laden schien, oder, wie manche meinen, auf Eliphas: Er zerreißt mich in seinem Zorn. "Nein", sagt Bildad; "du allein sollst es tragen." Er zerreißt sich vor Wut.

Beachten Sie, dass Wut eine Sünde ist, die ihre eigene Strafe ist. Verärgerte leidenschaftliche Menschen reißen und quälen sich selbst. Er zerreißt seine Seele (so heißt es); jede Sünde verwundet die Seele, zerreißt die, tut ihr Unrecht ( Sprüche 8:36 ), unbändige Leidenschaft besonders.

      V. In der stolzen und überheblichen Erwartung, selbst der Vorsehung selbst das Gesetz zu geben: " Soll die Erde für dich verlassen werden? Gewiss nicht; dafür gibt es keinen Grund, dass der Lauf der Natur geändert und die festgelegten Regeln der Regierung verletzt werden sollten" um den Humor eines einzigen Mannes zu befriedigen. Hiob, denkst du, die Welt kann ohne dich nicht bestehen, aber dass, wenn du ruiniert bist, die ganze Welt mit dir ruiniert und verlassen ist?" Manche machen es zu einem Tadel von Hiobs Rechtfertigung für sich selbst, indem sie fälschlicherweise unterstellen, dass entweder Hiob ein böser Mensch war oder wir eine Vorsehung leugnen und annehmen müssen, dass Gott die Erde verlassen hat und der Felsen der Ewigkeit entfernt ist.

Es ist eher ein gerechter Tadel seiner leidenschaftlichen Klagen. Wenn wir mit den Ereignissen der Vorsehung streiten, vergessen wir, dass, was immer uns widerfährt, 1. nach dem ewigen Vorsatz und Ratschluss Gottes ist. 2. Nach dem geschriebenen Wort. So steht geschrieben, dass wir in der Welt Drangsal haben müssen, dass wir, da wir täglich sündigen, erwarten müssen, dafür klug zu sein; und 3. Nach der üblichen Weise und Gewohnheit, der Spur der Vorsehung, nichts als das, was den Menschen gemein ist; und zu erwarten, dass sich Gottes Ratschläge ändern, seine Methode sich ändern und sein Wort nicht gefällt, um uns zu gefallen, ist so absurd und unvernünftig, wie zu glauben, dass die Erde für uns verlassen und der Fels von seinem Platz entfernt werden sollte.