Hiob 2:7-10

      7 So ging Satan aus dem Angesicht des HERRN und schlug Hiob mit Geschwüren von seiner Fußsohle bis zu seiner Krone. 8 Und er nahm ihm eine Tonscherbe, um sich damit zu kratzen; und er setzte sich in die Asche. 9 Da sprach seine Frau zu ihm: Bewahrst du deine Lauterkeit noch? verfluche Gott und stirb. 10 Er aber sprach zu ihr: Du redest, wie eine der törichten Frauen redet. Was? Sollen wir Gutes aus Gottes Hand empfangen und nicht Böses? In all dem sündigte Hiob nicht mit seinen Lippen.

      Der Teufel, der die Erlaubnis hatte, den armen Hiob zu zerreißen und zu beunruhigen, stürzte sich bald darauf, mit ihm zu arbeiten, zuerst als Peiniger und dann als Versucher. Seine eigenen Kinder führt er zuerst in Versuchung und zieht sie zur Sünde, und dann quält er sie, wenn er sie dadurch ins Verderben gebracht hat; aber dieses Kind Gottes quälte er mit einer Bedrängnis und versuchte dann, ihre Bedrängnis schlecht zu gebrauchen. Sein Ziel war es, Hiob Gott verfluchen zu lassen; hier erfahren wir nun, welchen Weg er eingeschlagen hat, um ihn dazu zu bewegen und zu ihm zu bewegen, beides, um ihm die Provokation zu geben, sonst hätte er nicht daran gedacht: so kunstvoll in der Versuchung, die mit aller Subtilität des Alten gehandhabt wurde Schlange, der hier das gleiche Spiel gegen Hiob spielt, das er gegen unsere Ureltern gespielt hat ( Genesis 3:1), mit dem Ziel, ihn von seiner Treue zu seinem Gott zu verführen und ihn seiner Integrität zu berauben.

      I. Er reizt ihn, Gott zu verfluchen, indem er ihn mit wunden Geschwüren schlägt und ihn sich so zur Last macht, Hiob 2:7 ; Hiob 2:8 . Der erste Angriff war extrem heftig, aber Hiob blieb standhaft, machte tapfer den Pass gut und gewann den Sieg. Doch er ist immer noch nur am Gurtzeug umgürtet; es gibt schlimmeres dahinter. Die Wolken kehren nach dem Regen zurück. Satan folgt mit göttlicher Erlaubnis seinem Schlag und ruft nun tief in die Tiefe.

      1. Die Krankheit, von der Hiob ergriffen wurde, war sehr schwer: Satan schlug ihn mit Beulen, wunden Beulen, von Kopf bis Fuß, mit einer bösen Entzündung (so geben es einige wieder), einem Erysipel vielleicht in einer höheren Grad. Ein Furunkel, wenn es sich sammelt, ist quälend genug und gibt einem Menschen eine Fülle von Schmerz und Unbehagen. In was für einem Zustand war Hiob damals, der überall Beulen hatte und kein Teil frei war, und solche, die so heiß waren, wie der Teufel sie machen konnte, und sozusagen die Hölle in Brand gesteckt!Die Pocken sind eine sehr schwere und schmerzhafte Krankheit, und sie wäre viel schrecklicher, als sie ist, aber wir wissen, dass das Ende normalerweise nur wenige Tage dauert; wie schlimm war damals die Krankheit Hiobs, der am ganzen Körper von wunden Geschwüren oder schweren Geschwüren geschlagen wurde, die ihn im Herzen krank machten, ihn zu erlesenen Qualen brachten und sich so über ihn ausbreiteten, dass er sich nicht umsonst niederlegen konnte! .

Wenn wir zu irgendeinem Zeitpunkt von wunden und schlimmen Stauungen geplagt werden, denken wir nicht, dass wir anders behandelt werden, als wie Gott es manchmal mit den besten seiner Heiligen und Dienern getan hat. Wir wissen nicht, wie sehr Satan (mit göttlicher Erlaubnis) an den Krankheiten beteiligt sein mag, von denen die Menschenkinder und besonders die Gotteskinder heimgesucht werden, welche Infektionen dieser Fürst der Lüfte verbreiten kann, welche Entzündungen auftreten können diese feurige Schlange.

Wir lesen von einem, den Satan viele Jahre lang gebunden hatte, Lukas 13:16 . Sollte Gott zulassen, dass dieser brüllende Löwe seinen Willen gegen einen von uns hat, wie unglücklich würde er uns bald machen!

      2. Sein Umgang mit sich selbst in dieser Staupe war sehr seltsam, Hiob 2:8 Hiob 2:8 .

      (1.) Statt Heilsalben nahm er eine Tonscherbe, ein Stück eines zerbrochenen Krugs, um sich damit abzukratzen. Ein sehr trauriger Pass, zu dem dieser arme Mann gekommen war. Wenn ein Mensch krank und wund ist, kann er es besser ertragen, wenn er gut gepflegt und sorgfältig gepflegt wird. Viele reiche Leute haben in einem solchen Zustand mit sanfter und zärtlicher Hand den Armen wohltätig gedient; sogar Lazarus hatte eine gewisse Leichtigkeit von den Zungen der Hunde, die kamen und seine Wunden leckten; aber der arme Hiob hat keine Hilfe, die ihm gewährt wird.

[1.] Nichts wird ihm angetan, als was er selbst tut, mit seinen eigenen Händen. Seine Kinder und Diener sind alle tot, seine Frau unfreundlich, Hiob 19:17 Hiob 19:17 . Er hat nicht das Geld, um einen Arzt oder Chirurgen zu bezahlen; und, was am traurigsten ist, keiner von denen, zu denen er früher so freundlich gewesen war, hatte so viel Ehrgefühl und Dankbarkeit, um ihm in seiner Not zu helfen und ihm eine Hand zu reichen, um seine Laufwunden zu kleiden oder abzuwischen, entweder weil die Krankheit war abscheulich und ekelhaft oder weil sie sie für ansteckend hielten.

So war es in früheren Tagen, wie es auch in den letzten Tagen sein wird, die Menschen waren Liebende ihrer selbst, undankbar und ohne natürliche Zuneigung. [2.] Alles, was er an seinen Wunden tut, ist, sie zu kratzen; sie sind nicht mit weichen Lappen gebunden, nicht mit Salben besänftigt, nicht gewaschen oder sauber gehalten, keine Heilpflaster darauf gelegt, keine Opiate, keine Anodyne, die dem armen Patienten gereicht werden, um den Schmerz zu lindern und ihn zur Ruhe zu bringen, noch irgendwelche Cordials, um seinen Geist zu unterstützen; die ganze Operation ist das Abkratzen der Geschwüre, die, als sie sich zuspitzen und zu sterben begannen, seinen ganzen Körper wie einen Schorf machten, wie es am Ende der Pocken üblich ist.

Es wäre eine endlose Sache gewesen, seine Beulen einzeln zu behandeln; er beschließt daher, es im Großen und Ganzen zu tun – ein Mittel, das man für so schlimm wie die Krankheit halten würde. [3.] Er hat damit nichts zu tun als eine Tonscherbe, kein geeignetes Chirurgeninstrument für diesen Zweck, sondern das, was lieber in seine Wunden kratzt und seinen Schmerz verstärkt, als ihm irgendeine Erleichterung zu verschaffen. Kranke und schmerzende Menschen müssen unter der Disziplin und Anleitung anderer stehen, denn sie sind oft nur schlechte Manager ihrer selbst.

      (2.) Anstatt in einem weichen und warmen Bett zu ruhen, setzte er sich in die Asche. Vermutlich hatte er ein Bett hinterlassen (denn obwohl seine Felder abgetragen waren, finden wir nicht, dass sein Haus verbrannt oder geplündert wurde), aber er entschied sich, in der Asche zu sitzen, entweder weil er seines Bettes müde war oder weil er es wollte versetzen Sie sich in die Lage und Haltung eines Büßers, der zum Zeichen seiner Selbstverachtung in Staub und Asche lag Hiob 42:6 ; Jesaja 58:5 ; Jona 3:6 .

So demütigte er sich unter die mächtige Hand Gottes und brachte seinen Geist auf die Gemeinheit und Armut seiner Lage. Er beklagt sich ( Hiob 7:5 Hiob 7:5 ), dass sein Fleisch mit Würmern und Staubklumpen bekleidet war ; und daher Staub zu Staub, Asche zu Asche.

Wenn Gott ihn in die Asche legt, wird er sich dort zufrieden hinsetzen. Ein niederer Geist wird zu niedrigen Umständen und hilft uns, uns mit ihnen zu versöhnen. Der LXX. liest es, Er setzte sich auf einen Misthaufen ohne die Stadt (was allgemein gesagt wird, wenn man diese Geschichte erwähnt); aber das Original sagt nicht mehr, als dass er mitten in der Asche saß , was er in seinem eigenen Haus tun könnte.

      II. Er drängt ihn durch die Überzeugung seiner eigenen Frau, Gott zu verfluchen, Hiob 2:9 Hiob 2:9 . Die Juden (die viel mehr begehren, weise zu sein als das Geschriebene) sagen, dass Hiobs Frau Dina war, Jakobs Tochter: so die chaldäische Paraphrase. Es ist nicht wahrscheinlich, dass sie es war; aber wer immer es war, sie war für ihn wie Michal für David, ein Spötter seiner Frömmigkeit.

Sie blieb ihm erspart, als ihm zu diesem Zweck der Rest seiner Annehmlichkeiten genommen wurde, um ihm ein Störenfried und Versucher zu sein. Wenn Satan etwas zurücklässt, das er mitnehmen darf, geschieht dies mit Absicht des Unfugs. Es ist seine Politik, seine Versuchungen durch die Hand derer zu senden, die uns lieb sind, so wie er Adam von Eva und Christus von Petrus versucht hat. Wir müssen daher sorgfältig darauf achten, dass wir nicht durch den Einfluss, das Interesse oder die Bitte von irgendjemandem, nein, nicht von denen, für deren Meinung und Gunst wir einen noch so großen Wert haben, dazu verleitet werden, etwas Falsches zu sagen oder zu tun.

Beobachten Sie, wie stark diese Versuchung war. 1. Sie scherzt mit Hiob wegen seiner Beständigkeit in seiner Religion: „ Bleibst du noch rechtschaffen? Bist du so hartnäckig in deiner Religion, dass dich nichts davon heilen kann? weit davon entfernt, deine Dienste mit Zeichen seiner Gunst zu belohnen, dass es ihm ein Vergnügen zu sein scheint, dich unglücklich zu machen, dich auszuziehen und dich zu geißeln, ohne dass irgendeine Provokation gegeben wird?

      So bemüht sich Satan immer noch, Menschen von Gott zu ziehen, wie er es bei unseren Ureltern getan hat, indem er harte Gedanken über ihn vorschlägt, als einen, der das Glück und die Freude am Elend seiner Geschöpfe beneidet, als was nichts falscher ist. Eine andere Kunstfertigkeit, die er verwendet, besteht darin, die Menschen von ihrer Religion zu vertreiben, indem er sie mit Spott und Vorwürfen für ihr Festhalten an ihr überlädt. Wir haben Grund, es zu erwarten, aber wir sind Narren, wenn wir es beachten.

Unser Meister selbst hat es erlitten, wir werden dafür reichlich entschädigt, und mit viel mehr Grund dürfen wir es den Spöttern erwidern: "Bist du so dumm, deine Gottlosigkeit noch zu bewahren, wenn du Gott segnen und leben könntest ? " . Sie fordert ihn auf, seiner Religion abzuschwören, Gott zu lästern, ihn zum Trotz zu bringen und ihn zu fordern, sein Schlimmstes zu tun: " Fluche Gott und stirb; lebe nicht mehr in Abhängigkeit von Gott, warte nicht auf Erleichterung von ihm, sondern sei dein" eigener Befreier, indem du dein eigener Henker bist; beende deine Sorgen, indem du deinem Leben ein Ende machst; sterbe besser einmal, als immer so zu sterben; du darfst jetzt verzweifeln, irgendeine Hilfe von deinem Gott zu haben, ihn sogar verfluchen und dich aufhängen.

„Dies sind zwei der schwärzesten und entsetzlichsten Versuchungen Satans, und doch sind solche guten Menschen manchmal heftig angegriffen worden Man kann durchaus annehmen, dass ein Vorschlag von beiden unmittelbar von Satan kommt.Herr, führe uns nicht in Versuchung, nicht in solche, nicht in irgendeine Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.

      III. Er widersteht tapfer und überwindet die Versuchung, Hiob 2:10 Hiob 2:10 . Er gab ihr bald eine Antwort (denn Satan erspart ihm den Gebrauch seiner Zunge, in der Hoffnung, dass er damit Gott verfluchen würde), was seine ständige Entschlossenheit zeigte, an Gott festzuhalten, seine guten Gedanken von ihm zu behalten und nicht loszulassen seine Integrität. Sehen,

      1. Wie er die Versuchung übel nahm. Er war sehr empört, dass ihm so etwas gesagt wurde: "Was! Fluch Gott? Ich verabscheue den Gedanken daran. Bring dich hinter mich, Satan. " In anderen Fällen argumentierte Hiob mit seiner Frau mit sehr viel Milde, ja als sie unfreundlich zu ihm war ( Hiob 19:17 Hiob 19:17 ): Ich habe sie um meines eigenen Körpers willen angefleht.

Aber als sie ihn überredete, Gott zu verfluchen, war er sehr unzufrieden: Du sprichst, wie eine der törichten Frauen redet. Er nennt sie nicht ein Narr und ein Atheist, noch er in irgendwelche unanständige Ausdrücke seines Unmut ausbricht, wie diejenigen , die krank und wund ar geeignet sind , zu tun, und denken , sie entschuldigt werden können; aber er zeigt ihr das Böse in dem, was sie sagte, und sie sprach die Sprache der Ungläubigen und Götzendiener, die, wenn sie kaum gestillt sind, sich ärgern und ihren König und ihren Gott verfluchen, Jesaja 8:21 .

Wir haben Grund zu der Annahme, dass in einem so frommen Haushalt wie Hiob seine Frau eine stark religiös geprägte Frau war, aber dass sie jetzt, wo all ihr Besitz und ihr Komfort weg waren, den Verlust mit dieser Launenhaftigkeit nicht ertragen konnte die Hiob hatte; aber dass sie seinen Geist mit ihrer elenden Staupe anstecken sollte, war eine große Provokation für ihn, und er konnte es nicht unterlassen, damit seinen Groll zu zeigen.

Beachte, (1.) Die sind zornig und sündigen nicht, die nur auf die Sünde zornig sind und eine Versuchung als die größte Beleidigung Offenbarung 2:2die das Böse nicht ertragen können, Offenbarung 2:2 . Als Petrus für Christus ein Satan war, sagte er ihm deutlich: Du bist mir eine Beleidigung. (2.) Wenn die, die wir für weise und gut halten, zu irgendeinem Zeitpunkt töricht und schlecht reden, sollen wir sie dafür treu tadeln und ihnen das Böse in dem, was sie sagen, zeigen, damit wir keine Sünde an ihnen erleiden.

(3.) Versuchungen, Gott zu verfluchen, sollten mit größtem Abscheu zurückgewiesen und nicht so sehr verhandelt werden. Wer uns dazu überredet, muss als unser Feind angesehen werden, dem, wenn wir es ergeben, auf unsere Gefahr geht, Hiob nicht Gott verfluchte und dann dachte, mit Adams Entschuldigung davonzukommen: " Die Frau, die du mir gegeben hast , um bei mir zu sein, hat mich überredet." um es zu tun“ ( Genesis 3:12 ), das eine stillschweigende Reflexion über Gott, seine Ordnung und Vorsehung enthielt. Nein; wenn du verhöhnst, wenn du fluchst, wirst du es allein tragen.

      2. Wie argumentierte er gegen die Versuchung: Sollen wir das Gute von Gottes Hand empfangen und nicht auch das Böse? Diejenigen, die wir tadeln, müssen wir versuchen zu überzeugen; und es ist nicht schwer, einen Grund anzugeben, warum wir an unserer Integrität festhalten sollten, selbst wenn uns alles andere beraubt ist. Er ist der Meinung, dass Gut und Böse zwar Gegensätze sind, aber nicht aus gegensätzlichen Ursachen kommen, sondern beide aus der Hand Gottes ( Jesaja 45:7 ; Klagelieder 3:38 ), und deshalb müssen wir bei beiden unser Auge nach oben Klagelieder 3:38 zu ihm, mit Dankbarkeit für das Gute, das er sendet, und ohne Ärger über das Böse. Beobachten Sie die Kraft seiner Argumentation.

      (1.) Wofür er argumentiert, nicht nur das Tragen, sondern das Empfangen des Bösen: Sollen wir das Böse nicht annehmen, das heißt, [1.] "Sollen wir es nicht erwarten? Wenn Gott uns so viel Gutes gibt , sollen wir überrascht sein oder es seltsam finden, wenn er uns manchmal quält, wenn er uns gesagt hat, dass Wohlstand und Widrigkeit das eine gegen das andere sind?" 1 Petrus 4:12 .

[2.] "Sollen wir uns nicht darauf einstellen, es richtig zu machen?" Das Wort bedeutet, als Geschenk zu empfangen, und bezeichnet eine fromme Zuneigung und Gesinnung der Seele unter unseren Bedrängnissen, weder sie zu verachten noch unter ihnen ohnmächtig zu werden, sie als Geschenke anzunehmen ( Philipper 1:29 ), sie als Strafen für unsere Schuld Levitikus 26:41 ( Levitikus 26:41 ), dem Willen Gottes in ihnen nachgeben ("Lass er mit mir tun, wie es ihm gut scheint") und uns ihnen anpassen, als diejenigen, die sowohl zu wollen als auch zu haben wissen, Philipper 4:12 .

Wenn das Herz gedemütigt und entwöhnt wird, indem wir die entwöhnende Vorsehung demütigen, dann empfangen wir Korrektur ( Hiob 3:2 ) und nehmen unser Kreuz auf uns.

      (2.) Woraus er argumentiert: "Sollen wir in all den Jahren des Friedens und des Wohlstands, die wir gelebt haben, so viel Gutes empfangen, wie uns aus der Hand Gottes zugekommen ist, und sollen wir jetzt nicht Böses empfangen, wenn Gott denkt" geeignet, es auf uns zu legen?" Beachte: Die Betrachtung der Barmherzigkeit, die wir von Gott empfangen, sowohl in der Vergangenheit als auch in der Gegenwart, sollte uns dazu bringen, unsere Bedrängnisse mit einer angemessenen Geistesveranlagung aufzunehmen.

Wenn wir in den sieben Jahren des Überflusses unseren Anteil am Gemeinwohl erhalten, werden wir dann in den Jahren der Hungersnot nicht unseren Anteil am Gemeinwohl erhalten? Qui sentit commodum, sentire debet et onus – wer das Privileg empfindet, sollte sich auf die Entbehrung vorbereiten. Wenn wir so viel haben, was uns gefällt, warum sollten wir uns dann nicht mit dem zufriedengeben, was Gott gefällt? Wenn wir so viel Trost empfangen, werden wir dann nicht einige Bedrängnisse empfangen, die unseren Trost vereiteln, um sie noch wertvoller zu machen (wir lernen den Wert der Barmherzigkeit, indem wir manchmal dazu gebracht werden, sie zu wollen) und als Milderung dafür? unsere Bequemlichkeiten, um sie ungefährlicher zu machen, das Gleichgewicht zu halten und zu verhindern, dass wir über das Maß hinausgehoben werden? 2 Korinther 12:7 .

Wenn wir so viel Gutes für den Körper erhalten, werden wir nicht etwas Gutes für die Seele erhalten; das heißt, einige Bedrängnisse, durch die wir an der Heiligkeit Gottes teilhaben ( Hebräer 12:10 ), etwas, das, indem es das Gesicht traurig macht, das Herz besser macht? Murren soll daher ebenso wie Prahlerei für immer ausgeschlossen bleiben.

      NS. So hielt Hiob zu einem guten Teil immer noch an seiner Integrität fest, und Satans Plan gegen ihn wurde vereitelt: In all dem sündigte Hiob nicht mit seinen Lippen; er sagte dies nicht nur gut, sondern alles, was er zu dieser Zeit sagte, stand unter der Regierung der Religion und der rechten Vernunft. Inmitten all dieser Beschwerden sprach er kein Wort falsch; und wir haben keinen Grund zu der Annahme, dass er auch eine gute Laune bewahrte, so dass, obwohl es in seinem Herzen einige Regungen und Erhebungen der Verderbnis geben mochte, doch die Gnade die Oberhand gewann und er dafür sorgte, dass die Wurzel der Bitterkeit könnte nicht auftauchen, um ihn zu beunruhigen, Hebräer 12:15 .

Die Fülle seines Herzens war für Gott, brachte Gutes hervor und unterdrückte das Böse, das da war, das von der besseren Seite überstimmt wurde. Wenn er etwas Böses dachte, legte er seine Hand auf seinen Mund ( Sprüche 30:32 ), unterdrückte den bösen Gedanken und ließ ihn nicht weiter, wodurch es schien, dass er nicht nur wahre Gnade hatte, sondern dass es so war stark und siegreich: kurz, dass er den Charakter eines vollkommenen und aufrechten Mannes nicht eingebüßt hatte ; so er , der in der Mitte einer solchen Versuchungen zu sein scheint, beleidigt nicht in Wort, Jakobus 3:2 ; Psalter 17:3 .