Hiob 20:1-9

      1 Da antwortete Zophar, der Naamathiter, und sprach: 2 Darum veranlassen mich meine Gedanken, zu antworten, und dazu beeile ich mich . 3 Ich habe meinen Vorwurf gehört, und der Geist meines Verstandes lässt mich antworten. 4 : Weißt du nicht das alte, seit der Mensch auf der Erde gegeben, 5 Dass die der Bösen triumphiert ist kurz, und die Freude des Heuchlers , aber für einen Moment? 6 Obwohl seine Vortrefflichkeit zum Himmel emporsteigt und sein Haupt bis zu den Wolken reicht; 7 Doch er wird für immer umkommen wie sein eigener Mist; die ihn gesehen haben, werden sagen: Wo ist ?er? 8 Er wird wie ein Traum davonfliegen und nicht gefunden werden; ja, er wird wie eine Vision der Nacht verjagt werden. 9 Auch das Auge, das ihn gesehen hat, wird ihn nicht mehr sehen; auch wird sein Platz ihn nicht mehr sehen.

      Hier beginnt I. Zophar sehr leidenschaftlich und scheint sehr heiß auf das zu sein, was Hiob gesagt hat. Entschlossen, Job für einen schlechten Menschen zu verurteilen, wurde er unwillig , dass er so wie ein guter Mann gesprochen, und, wie es sein sollte, brach in ihm erscheinen, und begann plötzlich ( Hiob 20:2 Hiob 20:2 ): Daher veranlassen mich meine Gedanken zu antworten.

Er beachtet nicht, was Hiob gesagt hat, um ihr Mitleid zu erregen oder seine eigene Integrität zu beweisen, sondern hält sich an die Zurechtweisung, die er ihnen am Ende seiner Rede gegeben hat, hält dies für einen Vorwurf und fühlt sich daher verpflichtet, zu antworten, weil Hiob hatte ihnen geboten, sich vor dem Schwert zu fürchten, damit er vor seinen Drohungen keine Angst zu haben scheine. Der beste Rat wird einem Widersacher zu oft übel genommen und kann daher meist gut verschont bleiben.

Zophar schien eher in Eile zu sprechen, als ein weiser Mann zu werden; aber er entschuldigt seine Eile mit zwei Dingen: 1. Dass Hiob ihn stark provoziert hatte ( Hiob 20:3 Hiob 20:3 ): „ Ich habe die Prüfung meines Vorwurfs gehört und kann es nicht länger ertragen, ihn zu hören.

„Ich bezweifle, dass Hiobs Freunde zu hochmütig waren, um mit einem Mann in seiner niedrigen Lage fertig zu werden; und Hochmut ist ungeduldig gegenüber Widersprüchen und fühlt sich beleidigt, wenn alle um sie herum nicht sagen, was sie sagen; sie können einen Scheck nicht ertragen, aber sie nennen es die Bestrafung ihres Vorwurfs, und dann sind sie verpflichtet , sie ehrenhaft zurückzugeben, wenn sie nicht auf den zurückgreifen, der sie gegeben hat.

Seine Gedanken veranlassten ihn zu antworten ( Hiob 20:2 Hiob 20:2 ), denn aus der Fülle des Herzens redet der Mund; aber er zeugt die Anstiftung ( Hiob 20:3 Hiob 20:3 ) auf den Geist seines Verstandes: das sollte uns in der Tat veranlassen zu antworten; wir sollten eine Sache richtig begreifen und gebührend erwägen, bevor wir darüber sprechen; aber ob es hier so war oder nicht, ist eine Frage. Männer verwechseln oft das Diktat ihrer Leidenschaft mit dem Diktat ihrer Vernunft und denken daher, dass sie gut daran tun, wütend zu sein.

      II. Zophar fährt sehr deutlich fort, den Untergang und die Vernichtung böser Menschen zu zeigen, indem er unterstellt, dass Hiob, weil er zerstört und zerstört wurde, sicherlich ein böser Mann und ein Heuchler war. Beobachten,

      1. Wie diese Lehre eingeführt wird, Hiob 20:4 Hiob 20:4 , wo er sich beruft, (1.) Auf Hiobs eigene Erkenntnis und Überzeugung: „ Weißt du das nicht? Kannst du eine so klare Wahrheit nicht kennen? zweifelst du an einer Wahrheit, die durch das Stimmrecht der ganzen Menschheit bestätigt wurde?" Diejenigen, die nicht wissen, dass der Sold der Sünde der Tod ist, wissen wenig.

(2.) Zur Erfahrung aller Altersgruppen. Es war von alters her bekannt, seit der Mensch auf die Erde gelegt wurde; das heißt, seit der Mensch geschaffen wurde, hat er diese Wahrheit in sein Herz geschrieben, dass die Sünde der Sünder ihr Verderben sein wird; und seit es Fälle von Bosheit gab (die es gab, kurz nachdem der Mensch auf die Erde gesetzt wurde), gab es Beispiele für die Strafen dafür, bezeugen Sie die Ausschlüsse von Adam und Kain.

Als die Sünde in die Welt eingetreten ist, ist der Tod damit eingetreten: alle Welt weiß, dass das Böse Sünder verfolgt, die die Rache nicht leben lässt ( Apostelgeschichte 28:4 ) und unterschreibt das ( Jesaja 3:11 ), Wehe den Bösen; es wird ihm früher oder später schlecht gehen .

      2. Wie es niedergelegt wird ( Hiob 20:5 Hiob 20:5 ): Der Sieg der Bösen ist kurz und die Freude des Heuchlers nur für einen Moment. Beachten Sie, (1.) Er behauptet das Elend nicht nur derer, die offen böse und entweiht sind, sondern auch der Heuchler, die heimlich Böses unter einer Zurschaustellung und einem religiösen Bekenntnis üben, weil er einen so bösen Mann ansah, für den er Hiob hielt; und es ist wahr, dass eine Form der Frömmigkeit, wenn sie als Deckmantel der Boshaftigkeit verwendet wird, das Böse nur noch schlimmer macht.

Verstellte Frömmigkeit ist doppelte Ungerechtigkeit, und der damit einhergehende Ruin wird dementsprechend sein. Der heißeste Ort in der Hölle wird der Teil der Heuchler sein, wie unser Erretter Matthäus 24:51 , Matthäus 24:51 . (2.) Er gewährt, dass bösen Menschen eine Zeitlang gedeihen, sicher und leicht und sehr fröhlich sein können. Sie können sie triumphieren und jubeln sehen, triumphieren und sich freuen über ihren Reichtum und ihre Macht, ihre Größe und ihren Erfolg, sie triumphieren und freuen sich über ihre armen, ehrlichen Nachbarn, die sie ärgern und unterdrücken: sie fühlen kein Übel, sie fürchten nichts.

Hiobs Freunde waren anfangs unzufrieden damit, dass böse Menschen überhaupt gedeihen könnten ( Hiob 4:9 Hiob 4:9 ), bis Hiob es deutlich bewies ( Hiob 9:24 ; Hiob 12:6 ), und jetzt gibt Zophar es nach ; aber, (3.

) Er legt für eine gewisse Wahrheit fest, dass sie nicht lange gedeihen werden. Ihre Freude ist nur für einen Moment und wird schnell in endloser Trauer enden. Obwohl er noch so groß und reich und jovial ist, wird der Heuchler gedemütigt und gedemütigt und elend gemacht.

      3. Wie es dargestellt ist, Hiob 20:6 Hiob 20:6 . (1.) Er nimmt an, dass sein Wohlstand sehr hoch ist, so hoch, wie Sie sich vorstellen können, Hiob 20:6 Hiob 20:6 .

Es ist nicht seine Weisheit und Tugend, sondern sein weltlicher Reichtum oder seine Größe, auf die er seine Exzellenz schätzt und auf die er sich selbst schätzt. Wir werden annehmen, dass er zum Himmel aufsteigt , und da sein Geist immer mit seinem Zustand aufsteigt, können Sie annehmen, dass sein Kopf damit bis zu den Wolken reicht. Er ist in jeder Hinsicht fortgeschritten; die Welt hat für ihn alles getan, was sie konnte. Er sieht mit Verachtung auf alle um ihn herum herab, während sie mit Bewunderung, Neid oder Angst zu ihm aufblicken.

Wir werden annehmen, dass er fair für eine universelle Monarchie bietet. Und obwohl er sich viele Feinde gemacht haben muss, bevor er zu dieser Höhe des Wohlstands gelangte, hält er sich doch so weit außerhalb der Reichweite ihrer Pfeile, als wäre er in den Wolken. (2.) Er ist zuversichtlich, dass sein Verderben dementsprechend sehr groß sein wird und sein Fall um so schrecklicher, weil er so hoch aufgestiegen ist: Er wird für immer umkommen Hiob 20:7 Hiob 20:7 .

Sein Stolz und seine Sicherheit waren die sicheren Vorboten seines Elends. Dies wird sicherlich für alle unbußfertigen Sünder in der anderen Welt gelten; sie werden rückgängig gemacht, für immer rückgängig gemacht. Aber Zophar meint seinen Untergang in dieser Welt; und tatsächlich werden berüchtigte Sünder manchmal durch gegenwärtige Urteile bemerkenswert abgeschnitten; sie haben Grund genug zu fürchten, womit Zophar hier selbst dem triumphierenden Sünder droht. [1.] Ein schändliches Verderben: Er wird zugrunde gehen wie sein eigener Mist oder Misthaufen, so ekelhaft ist er vor Gott und allen guten Menschen, und so willig wird die Welt sein, sich von ihm zu trennen, Psalter 119:119 ; Jesaja 66:24 .

[2.] Eine überraschende Zerstörung. Er wird in einem Moment (in Verödung gebracht werden Psalter 73:19 ), so dass diejenigen , über ihn, das sah ihn aber gerade jetzt, wird fragen : " Wo ist er? Könnte er , dass eine so große Zahl verschwinden gemacht und verfallen so plötzlich ?" [3.] Eine schnelle Zerstörung, Hiob 20:8 Hiob 20:8 .

Er wird auf den Flügeln seiner eigenen Schrecken davonfliegen und von den gerechten Verwünschungen seiner Umgebung verjagt werden , die ihn gerne loswerden würden. [4.] Eine völlige Zerstörung. Es wird total sein; er wird weggehen wie ein Traum oder eine Vision der Nacht, die nur ein Trugbild war, und was auch immer der Phantasie gefiel, es ist ganz verschwunden, und nichts davon ist übrig geblieben als das, was uns dazu dient, über die Torheit zu lachen.

Es wird endgültig sein ( Hiob 20:9 Hiob 20:9 ): Das Auge, das ihn sah und bereit war, ihn anzubeten, wird ihn nicht mehr sehen, und die Stätte, die er ausgefüllt hat , wird ihn nicht mehr sehen, nachdem es ihm eine Ewigkeit gegeben hat Abschied, als er an seinen eigenen Ort ging, als Judas, Apostelgeschichte 1:25 .