Hiob 20:10-22

      10 Seine Kinder werden danach streben, den Armen zu gefallen, und seine Hände werden ihr Gut zurückgeben. 11 Seine Gebeine sind voll von Jugendsünden , die mit ihm im Staube liegen werden. 12 Auch wenn die Bosheit in seinem Mund süß ist, obwohl er sie unter seiner Zunge verbirgt; 13 Obwohl er es schont und nicht aufgibt; aber behalte es in seinem Munde. 14 Doch sein Fleisch in seinen Eingeweiden ist gewendet, es ist die Galle der Rapfen in ihm.

  15 Er hat Reichtümer verschlungen, und er wird sie wieder ausspeien; Gott wird sie aus seinem Bauch werfen. 16 Er wird das Gift der Rapfen saugen, die Zunge der Viper wird ihn töten. 17 Die Flüsse, die Fluten, die Bäche von Honig und Butter wird er nicht sehen. 18 Das , was er gearbeitet für so soll er wieder herzustellen, und soll nicht schlucken es nach unten: nach seiner Substanz soll die Restitution sein, und er soll nicht freuen darin.

  19 Denn er hat die Armen unterdrückt und verlassen; weil er ein Haus, das er nicht gebaut hat, gewaltsam weggenommen hat; 20 Wahrlich, er wird keine Ruhe in seinem Bauch fühlen, er wird nicht sparen, was er begehrt. 21 Von seinem Fleisch soll nichts übrig bleiben; darum soll niemand nach seinen Gütern suchen. 22 In seiner Fülle wird er in Not sein; jede Hand der Gottlosen wird über ihn kommen.

      Die hier gegebenen Beispiele für den elenden Zustand des bösen Menschen in dieser Welt werden mit großer Fülle und fließender Sprache ausgedrückt, und dasselbe wird noch einmal mit anderen Worten wiederholt. Reduzieren wir daher die Einzelheiten auf die richtigen Köpfe und beobachten wir,

      I. Was seine Bosheit ist, für die er bestraft wird.

      1. Die Begierden des Fleisches, hier die Sünden seiner Jugend genannt ( Hiob 20:11 Hiob 20:11 ); denn das sind die Sünden, zu denen die Menschen in diesem Alter am meisten versucht sind. Die verbotenen Sinnesfreuden sollen in seinem Mund süß sein ( Hiob 20:12 Hiob 20:12 ); er frönt allen Befriedigungen des fleischlichen Appetits und nimmt eine maßlose Selbstgefälligkeit darin, da sie die angenehmsten Genüsse hervorbringt.

Das ist die Genugtuung, die er unter seiner Zunge verbirgt und dort wälzt, als das zierlichste, zarteste Ding, das sein kann. Er behält es still in seinem Mund ( Hiob 20:13 Hiob 20:13 ); lass ihn das haben, und er begehrt nicht mehr; er wird sich niemals davon trennen für die spirituellen und göttlichen Freuden der Religion, für die er weder Gefallen noch Zuneigung hat.

Dass er es still im Mund hält, bedeutet sein hartnäckiges Beharren auf seiner Sünde ( er schont es, wenn er es töten und tötete, und verlässt es nicht, sondern hält es fest und geht unbekümmert darin weiter) und auch sein Reagieren seiner Sünde, indem er sie umdrehte und sich mit Freude daran erinnerte, wie die Ehebrecherin ( Hesekiel 23:19 ), die ihre Hurereien vermehrte, indem sie zur Erinnerung an die Tage ihrer Jugend aufrief; auch dieser böse Mann hier.

Oder dass er es verbirgt und unter seiner Zunge hält, bedeutet sein fleißiges Verbergen seiner geliebten Lust. Da er ein Heuchler ist, sind seine Sündenorte geheim, damit er sich den Ruhm seines Berufes retten kann; aber wer weiß, was im Herzen ist, weiß auch, was unter der Zunge ist, und wird es bald entdecken.

      2. Die Liebe zur Welt und ihr Reichtum. In weltlichen Reichtum legt er sein Glück, und deshalb legt er sein Herz darauf. Siehe hier, (1.) Wie gierig er darauf ist ( Hiob 20:15 Hiob 20:15 ): Er hat Reichtümer so eifrig verschlungen wie je ein Hungriger Fleisch verschlungen hat; und schreit immer noch: "Gib, gib.

"Es ist das , was er wollte ( Hiob 20:20 Hiob 20:20 ); es war, in seinem Auge, das beste Geschenk, und das , was er ernsthaft begehrt (2.) Was Schmerzen er es in sich: So ist es. Dass wofür er arbeitete ( Hiob 20:18 Hiob 20:18 ), nicht durch ehrlichen Fleiß in einer rechtmäßigen Berufung, sondern durch eine unermüdliche Verfolgung aller Wege und Methoden, per fas, per nefas – richtig oder falsch, um reich zu werden.

Wir müssen arbeiten, um nicht reich zu werden ( Sprüche 23:4 ), sondern um wohltätig zu sein, damit wir geben müssen ( Epheser 4:28 ), nicht um auszugeben. (3.) Welche großen Dinge er sich davon verspricht, in den Flüssen, den Fluten, den Bächen von Honig und Butter angedeutet ( Hiob 20:17 Hiob 20:17 ); seine Enttäuschung von ihnen lässt vermuten, dass er sich mit deren Hoffnungen geschmeichelt hatte: er erwartete Ströme von Sinnesfreuden.

      3. Gewalt und Unterdrückung und Ungerechtigkeit gegenüber seinen armen Nachbarn Hiob 20:19 Hiob 20:19 . Dies war die Sünde der Giganten der alten Welt, und eine Sünde, die, wie jede andere, Gottes Urteile über Nationen und Familien bringt. Es wird diesem bösen Mann angelastet (1.

) Dass er die Armen verlassen, sich nicht um sie gekümmert, ihnen keine Freundlichkeit erwiesen, noch für sie gesorgt hat. Zuerst gab er vielleicht zum Schein Almosen wie die Pharisäer, um sich einen Namen zu machen; aber als er mit dieser Praxis an der Reihe war, ließ er es auf und verließ die Armen, um die er sich zuvor zu kümmern schien. Diejenigen, die Gutes tun, aber nicht nach einem guten Prinzip, werden, obwohl sie davon reichlich haben, nicht daran festhalten.

(2.) Dass er sie unterdrückt , zerquetscht, alle Vorteile gegen sie genommen hat, um ihnen Schaden zuzufügen. Um sich zu bereichern, hat er das Spital geraubt und die Armen ärmer gemacht. (3.) Dass er ihre Häuser, auf die er kein Recht hatte, gewaltsam weggenommen hat , wie Ahab Naboths Weinberg genommen hat, nicht durch heimlichen Betrug, durch Fälschung, Meineid oder irgendeinen Gesetzestrick, sondern eingestandenermaßen und durch offene Gewalt.

      II. Was seine Strafe für diese Bosheit ist.

      1. Er wird in seinen Erwartungen enttäuscht sein und wird nicht die Befriedigung in seinem weltlichen Reichtum finden, die er sich vergeblich versprochen hat ( Hiob 20:17 Hiob 20:17 ): Er wird nie die Flüsse, die Fluten, die Honigbäche sehen und Butter, mit der er sich zu sättigen hoffte. Die Welt ist für diejenigen, die sie lieben, umwerben und bewundern, nicht das, was sie sich vorstellen. Der Genuss sinkt weit unter die gestiegene Erwartung.

      2. Er wird an seinem Körper krank und verstimmt sein; und wie wenig Trost hat ein Mann im Reichtum, wenn er nicht gesund ist! Krankheit und Schmerz, besonders in der Not, verbittern alle seine Freuden. Dieser böse Mann hat alle Sinnesfreuden bis zur Höhe der Lust gewunden; aber welches wahre Glück kann er genießen, wenn seine Gebeine voll sind mit den Sünden seiner Jugend ( Hiob 20:11 Hiob 20:11 ), d. h. mit den Auswirkungen dieser Sünden? Durch seine Trunkenheit und Völlerei, seine Unreinheit und Übermut zog er sich in seiner Jugend jene Krankheiten zu, die ihm noch lange danach schmerzten und sein Leben vielleicht sehr elend machen, und verzehrt, wie Salomo spricht, sein Fleisch und seinen Körper, Sprüche 5:11 .

Vielleicht wurde er in seiner Jugend zum Kämpfen gegeben und dann im Kampf nichts aus einer Schnittwunde oder einem blauen Fleck gemacht; aber er spürt es noch lange danach in seinen Knochen. Aber kann er keine Erleichterung bekommen, keine Erleichterung? Nein, er wird seine Schmerzen und Krankheiten wahrscheinlich mit ins Grab nehmen, oder vielmehr werden sie ihn wahrscheinlich dorthin tragen, und so werden die Sünden seiner Jugend mit ihm im Staube liegen; die Verwesung seines Leibes im Grab ist für ihn die Wirkung der Sünde ( Hiob 24:19 Hiob 24:19 ), so dass seine Schuld dort auf seinen Gebeinen liegt, Hesekiel 32:27 . Die Sünde der Sünder folgt ihnen auf die andere Seite des Todes.

      3. Er wird beunruhigt und beunruhigt in seinem Geist sein: Sicherlich wird er keine Ruhe in seinem Bauch spüren, Hiob 20:20 Hiob 20:20 . Er hat nicht die Leichtigkeit in seinem eigenen Geist, die die Leute glauben, er habe, sondern ist in ständiger Aufregung.

Der unrechtmäßig erworbene Reichtum, den er geschluckt hat, macht ihn krank und schimpft ihn immer wie unverdautes Fleisch. Niemand soll erwarten, das bequem zu genießen, was er zu Unrecht bekommen hat. Die Unruhe seines Gemüts entsteht, (1.) Aus seinem Gewissen, das zurückblickt und ihn mit der Furcht des Zorns Gottes gegen ihn für seine Bosheit erfüllt. Selbst jene Bosheit, die im Auftrag süß war und wie ein zarter Bissen unter die Zunge gewälzt wurde, wird bitter im Nachdenken und erfüllt ihn, wenn sie wiederholt wird, mit Entsetzen und Ärger.

In seinen Eingeweiden ist es gedreht ( Hiob 20:14 Hiob 20:14 ) wie im Buch des Johannes, in seinem Mund süss wie Honig, aber als er es gegessen hatte, war sein Bauch bitter, Offenbarung 10:10 .

So etwas ist Sünde; es wird in die Galle der Rapfen verwandelt , als die nichts bitterer ist, das Gift der Rapfen ( Hiob 20:16 Hiob 20:16 ), als die nichts Tödlicheres, und so wird es ihm ergehen; was er so süß und mit so viel Vergnügen saugte, wird ihm das Gift der Rapfen beweisen; so werden alle unrechtmäßigen Gewinne sein.

Die kriechende Zunge wird die Zunge der Viper beweisen. All die bezaubernden Gnaden, die man für Sünde hält, werden sich, wenn das Gewissen erwacht, in so viele wütende Wut verwandeln. (2.) Von seinen Sorgen, freue Hiob 20:22 mich, Hiob 20:22, Hiob 20:22 . In der Fülle seiner Genügsamkeit, wenn er glaubt, am glücklichsten zu sein und am sichersten des Fortbestehens seines Glücks, wird er in Bedrängnis sein, das heißt, er wird sich durch die Sorgen und Verlegenheiten seines eigenen Geistes so denken, als Dieser reiche Mann, der, als sein Boden reichlich hervorbrachte, schrie: Was soll ich tun? Lukas 12:17 .

      4. Er wird seines Vermögens enteignet; das sinkt und vergeht zu nichts, damit er sich nicht daran freut Hiob 20:18 Hiob 20:18 . Er wird sich nicht nur nie wirklich freuen, sondern auch nicht lange.

(1.) Was er zu Unrecht geschluckt hat, soll er ausspeien müssen ( Hiob 20:15 Hiob 20:15 ): Er hat die Reichtümer geschluckt und sich dann ihrer sicher geglaubt, und dass sie ihm ebenso gehören wie das Fleisch er hatte gegessen; aber er wurde getäuscht: er soll sie wieder ausspeien; sein eigenes Gewissen kann ihn vielleicht so beunruhigt machen, wenn er das, was er erhalten hat, behält, dass er zur Beruhigung seines eigenen Geistes wiedergutmachen wird, und dies nicht aus dem Vergnügen einer Tugend, sondern dem Schmerz eines Erbrochenen, und mit größter Zurückhaltung.

Oder, wenn er das, was er gewaltsam genommen hat, nicht selbst zurückerstattet, wird Gott ihn durch seine Vorsehung dazu zwingen und auf die eine oder andere Weise bewirken, dass unrechtmäßig erworbene Güter zu den richtigen Eigentümern zurückkehren: Gott wird sie aus seinem Bauch werfen, während die Liebe zur Sünde nicht aus seinem Herzen geworfen wird. So laut wird das Geschrei der Armen, die er verarmt hat, gegen ihn sein, dass er gezwungen sein wird, seine Kinder zu ihnen zu senden, um sie zu besänftigen und um Verzeihung zu bitten ( Hiob 20:10 Hiob 20:10 ): Seine Kinder sollen versuchen , den Armen zu gefallen, während seine Hände sie ihre Waren mit Scham wiederherstellen soll ( Hiob 20:18 Hiob 20:18 ): das , was er für arbeitete, von allen Künsten der Unterdrückung,soll er wiederherstellen und nicht so verschlingen, um es zu verdauen; es soll nicht bei ihm bleiben, sondern nach seiner Schande soll die Wiedergutmachung sein; nachdem er viel zu Unrecht bekommen hat, wird er vieles wieder herstellen, damit, wenn jeder seine eigenen hat, er nur noch wenig für sich übrig hat.

Durch die heiligmachende Gnade Gottes, wie es Zachäus war, zur Wiederherstellung gezwungen zu werden, was zu Unrecht erlangt wurde, ist eine große Barmherzigkeit; er hat freiwillig und fröhlich das Vierfache wiederhergestellt und hatte dennoch den Armen noch viel zu geben, Lukas 19:8 . Aber zur Wiederherstellung gezwungen zu werden, wie Judas es war, nur durch die Schrecken eines verzweifelten Gewissens, hat nichts von diesem Nutzen und Trost, denn er warf die Silberstücke hin und ging hin und erhängte sich.

(2.) Er soll seines ganzen Besitzes beraubt werden und ein Bettler werden. Wer andere verdirbt, wird selbst verdorben ( Jesaja 33:1 ); denn jede Hand der Gottlosen wird auf ihm sein. Die Unschuldigen, denen er Unrecht getan hat, setzen sich durch ihren Verlust hin und sagen wie David: Von den Gottlosen kommt Böses, aber meine Hand soll nicht auf ihm sein, 1 Samuel 24:13 .

Aber obwohl sie ihm vergeben haben, obwohl sie keine Repressalien machen werden, wird die göttliche Gerechtigkeit und oft die Bösen dazu bringen, den Streit der Gerechten zu rächen, und einen bösen Menschen mit der Hand eines anderen auf ihn drücken und zerquetschen. Wenn er also von allen Seiten gepflückt wird, wird er nicht retten, was er wollte ( Hiob 20:20 Hiob 20:20 ), er wird nicht nur nicht alles retten, sondern er wird auch nichts davon retten.

Es wird nichts von seinem Fleisch (das er so begehrt und mit so viel Vergnügen ernährte) übrig bleiben, Hiob 20:21 Hiob 20:21 . Alle seine Nachbarn und Verwandten werden davon ausgehen, dass er sich in so schlechten Umständen befindet, dass nach seinem Tod niemand nach seinen Gütern suchen wird, keiner seiner Verwandten erwarten wird, einen Penny besser für ihn zu sein, noch bereit ist, ihn zu nehmen Verwaltungsschreiben für das, was er hinterlässt. In all dem denkt Zophar über Hiob nach, der alles verloren hatte und bis zum Äußersten reduziert war.