Hiob 22:1-4

      1 Da antwortete Eliphas, der Temaniter, und sprach: 2 Kann ein Mensch Gott nützen, wie ein Weiser sich selbst nützen kann? 3 Ist es dem Allmächtigen ein Vergnügen, dass du gerecht bist? oder ist es ihm ein Gewinn , dass du deine Wege vollkommen machst? 4 Wird er dich aus Furcht vor dir tadeln? wird er mit dir ins Gericht gehen?

      Eliphas deutet hier an, dass, weil Hiob so viel über seine Bedrängnisse klagte, er dachte, dass Gott ungerecht war, ihn zu bedrängen; aber es war eine angespannte Anspielung. Hiob war weit davon entfernt, so zu denken. Was Eliphas hier sagt, ist daher ungerecht auf Hiob bezogen, aber an sich ist es sehr wahr und gut,

      I. Wenn Gott uns Gutes tut, dann nicht, weil er uns verpflichtet ist; wenn er es wäre, könnte es etwas Farbe geben, wenn er uns bedrängt: "Er geht nicht fair mit uns um." Wer aber vorgibt, Gott durch irgendeine verdienstvolle Handlung zu seinem Schuldner gemacht zu haben, der soll diese Schuld beweisen, und er wird sie nicht verlieren, Römer 11:35 .

Wer hat ihm gegeben, und es wird ihm wieder vergolten? Aber Eliphas zeigt hier, dass die Rechtschaffenheit und Vollkommenheit des besten Mannes der Welt kein wirklicher Nutzen oder Vorteil für Gott sind und daher nicht davon ausgegangen werden kann, dass sie etwas von ihm verdienen. 1. Die Frömmigkeit des Menschen ist kein Gewinn für Gott, kein Gewinn, Hiob 22:1 ; Hiob 22:2 .

Wenn wir etwas von Gott verdienen könnten, dann durch unsere Frömmigkeit, unser Rechtschaffensein und unseren Weg zur Vollendung. Wenn sich das nicht lohnt, wird es sicherlich nichts anderes tun. Wenn ein Mensch Gott nicht durch seine Frömmigkeit und Ehrlichkeit und seinen Gehorsam gegenüber seinen Gesetzen zu seinem Schuldner machen kann, noch weniger durch seinen Witz, seine Gelehrsamkeit und seine weltliche Politik. Nun fragt Eliphas hier, ob irgendein Mensch für Gott von Nutzen sein kann . Es ist sicher, dass er es nicht kann.

Auf keinen Fall. Wer weise ist, kann für sich selbst von Nutzen sein. Beachten Sie, dass unsere Weisheit und Frömmigkeit es sind, durch die wir selbst große Gewinner sind und wahrscheinlich auch sein werden. Es lohnt sich, Weisheit zu lenken, Prediger 10:10 . Frömmigkeit nützt allen Dingen, 1 Timotheus 4:8 .

Wenn du weise bist, sollst du selbst weise sein, Sprüche 9:12 . Die Gewinne der Religion sind unendlich größer als ihre Verluste, und so wird es erscheinen, wenn sie ausgeglichen sind. Aber kann ein Mensch Gott so nützlich sein? Nein, denn die Vollkommenheit Gottes ist so groß, dass er keinen Nutzen oder Vorteil von Menschen erhalten kann; was kann dem Unendlichen hinzugefügt werden? Und so ist die Schwäche und Unvollkommenheit des Menschen, dass er Gott keinen Nutzen oder Vorteil bieten kann.

Kann das Licht einer Kerze der Sonne nützen oder der Tropfen des Eimers auf den Ozean? Wer weise ist, nützt sich selbst, zu seiner eigenen Führung und Verteidigung, zu seinem eigenen Ruhm und Trost; er kann sich mit seiner Weisheit unterhalten und bereichern; aber kann er Gott so nützlich sein? Nein; Gott braucht weder uns noch unsere Dienste. Ohne ihn sind wir für immer ungeschehen; aber er ist glücklich, für immer glücklich, ohne uns.

Ist es ein Gewinn für ihn, eine echte Bereicherung für seinen Ruhm oder Reichtum, wenn wir unseren Weg perfekt machen? Angenommen, es wäre absolut perfekt, aber was ist Gott besser? Noch viel weniger, wenn es noch lange nicht perfekt ist. 2. Es macht ihm keine Freude. Gott hat sich in der Tat in seinem Wort wohlgefällig mit den Gerechten ausgedrückt; sein Antlitz erblickt sie, und seine Freude ist an ihnen und ihren Gebeten; aber all das trägt nichts zu der unendlichen Zufriedenheit und Selbstzufriedenheit bei, die der ewige Geist in sich hat.

Gott kann sich ohne uns amüsieren, obwohl wir ohne unsere Freunde nur wenig Freude an uns haben könnten. Dies verstärkt seine Herablassung dadurch, dass, obwohl unsere Dienste für ihn kein wirklicher Gewinn oder Genuss sind, er sie dennoch einlädt, ermutigt und annimmt.

      II. Dass , wenn Gott hemmt oder tadelt uns ist es nicht , weil er in Gefahr , die von uns oder neidisch auf uns (ist Hiob 22:4 Hiob 22:4 ): " Wird er tadeln dich aus Angst vor dir und von deinen Wohlstand dich nieder zu , daß Du solltest ihm zu groß werden, wie es Fürsten manchmal für eine Politik gehalten haben, die wachsende Größe eines Untertanen zu zügeln, damit er nicht gewaltig werde? Satan schlug unseren Ureltern tatsächlich vor, dass Gott ihnen den Baum der Erkenntnis aus Angst vor ihnen verbot, damit sie nicht wie Götter wären und so mit ihm Rivalen würden; aber es war eine niedere Unterstellung.

Gott tadelt die Guten, weil er sie liebt, aber er tadelt die Großen nie, weil er sie fürchtet. Er will nicht betreten ins Gericht mit den Männern, das heißt, wählen Sie einen Streit mit ihnen und versuchen Gelegenheit gegen sie, durch Furcht , daß sie seine Ehre verdunkeln sollte oder sein Interesse gefährden. Richter bestrafen Täter aus Angst vor ihnen. Der Pharao unterdrückte Israel, weil er sie fürchtete. Aus Furcht tötete Herodes die Kinder von Bethlehem und die Juden verfolgten Christus und seine Apostel.

Aber Gott verdreht die Gerechtigkeit nicht, wie sie es taten, aus Angst vor irgendjemandem. Siehe Hiob 35:5 Hiob 35:5 .