Hiob 25:1-6

      1 Da antwortete Bildad, der Schuhiter, und sprach: 2 Herrschaft und Furcht sind mit ihm, er macht Frieden auf seinen Höhen . 3 Gibt es eine beliebige Anzahl seiner Armeen? und auf wem geht sein Licht nicht auf? 4 Wie kann der Mensch dann vor Gott gerechtfertigt werden? oder wie kann er rein sein , der von einer Frau geboren wurde? 5 Siehe bis zum Mond, und er scheint nicht; ja, die Sterne sind in seinen Augen nicht rein. 6 Wie viel weniger Mensch, das ist ein Wurm? und der Menschensohn, der ein Wurm ist?

      Bildad ist hier für zwei Dinge zu loben: 1. Weil er nicht mehr über das Thema sprach, über das Hiob und er sich unterschieden. Vielleicht fing er an zu glauben, Hiob habe im Recht, und dann war es gerecht, nichts mehr darüber zu sagen, als jemand, der für die Wahrheit kämpfte, nicht für den Sieg, und deshalb, um die Wahrheit zu finden, damit zufrieden sein würde, den Sieg zu verlieren ; oder, wenn er sich noch für recht hielt, wußte er doch, wann er genug gesagt hatte, und würde nicht endlos um das letzte Wort ringen.

Vielleicht war ein Grund, warum er und der Rest von ihnen diese Debatte fallen ließen, tatsächlich, weil sie erkannten, dass Hiob und sie nicht so sehr unterschiedlicher Meinung waren, als sie dachten: Sie wussten, dass böse Menschen eine Weile gedeihen könnten, und Hiob wusste, dass sie es sein würden endlich zerstört; wie klein war dann der Unterschied! Wenn sich die Streitenden besser verstehen würden, wären sie sich vielleicht näher, als sie es sich vorgestellt hatten.

2. Weil sie so gut über die Sache gesprochen haben, über die Hiob und er sich einig waren. Wenn wir alle unsere Herzen mit schrecklichen Gedanken an Gott und demütigen Gedanken über uns selbst füllen würden, würden wir nicht so geneigt sein, über Angelegenheiten zweifelhafter Streitigkeiten, die unbedeutend oder kompliziert sind, zu streiten.

      Zwei Wege geht Bildad hier, um Gott zu erhöhen und den Menschen zu erniedrigen:

      I. Er zeigt, wie herrlich Gott ist, und leitet daraus ab, wie schuldig und unrein der Mensch vor ihm ist Hiob 25:2 Hiob 25:2 . Lass uns dann sehen,

      1. Welche großen Dinge werden hier von Gott gesagt, um Hiob mit Ehrfurcht vor ihm in Besitz zu nehmen und seine Überlegungen über ihn und seinen Umgang mit ihm zu überprüfen: (1.) Gott ist der souveräne Herr über alle und mit ihm ist schreckliche Majestät. Herrschaft und Furcht sind bei ihm, Hiob 25:2 Hiob 25:2 .

Derjenige, der das Sein gab, hat eine unbestreitbare Autorität, Gesetze zu erlassen, und kann die Gesetze, die er gibt, durchsetzen. Der, der alles gemacht hat, hat das Recht, über alles nach seinem eigenen Willen mit absoluter Souveränität zu verfügen. Was immer er tun wird, er tut und kann tun; und niemand kann zu ihm sagen: Was tust du? oder Warum tust du das? Daniel 4:35 .

Seine Herrschaft zu haben (oder Dominus – Herr zu sein ) spricht für ihn sowohl als Besitzer als auch als Herrscher aller Kreaturen. Sie alle gehören ihm, und sie stehen alle unter seiner Leitung und zu seiner Verfügung. Daraus folgt, dass er zu fürchten ist (d ihm.

Die Herrschaft der Menschen ist oft verabscheuungswürdig, oft verachtet, aber Gott ist immer schrecklich. (2.) Die ruhmreichen Bewohner der Oberwelt sind alle vollkommen auf ihn aufmerksam und fügen sich ganz in seinen Willen ein: Er macht Frieden auf seinen Höhen. Er genießt es in vollkommener Ruhe. Die heiligen Engel streiten weder mit ihm noch miteinander, sondern geben sich ganz seinem Willen hin und führen ihn einstimmig aus, ohne zu murren oder zu streiten.

So geschieht der Wille Gottes im Himmel; und so beten wir, dass es von uns und anderen auf Erden getan wird. Sonne, Mond und Sterne halten ihre Bahnen und stoßen nie aneinander: ja selbst in dieser unteren Gegend, die oft von Stürmen und Unwettern gestört wird, gebietet er doch, wenn Gott will, Frieden, indem er den Sturm zur Ruhe macht , Psalter 107:29 ; Psalter 65:7 .

Beachtet, Die Höhen sind seine Höhen; denn der Himmel, sogar der Himmel, gehört dem Herrn ( Psalter 115:16 ) in besonderer Weise. Frieden ist Gottes Werk; wo es gemacht wird, ist er es, Jesaja 57:19 .

Im Himmel herrscht vollkommener Frieden; denn es gibt vollkommene Heiligkeit, und es gibt Gott, der Liebe ist. (3.) Er ist ein Gott von unwiderstehlicher Macht: Gibt es eine Anzahl seiner Armeen? Hiob 25:3 Hiob 25:3 . Die Größe und Macht der Fürsten wird nach ihren Heeren beurteilt.

Gott ist nicht nur selbst allmächtig, sondern er hat unzählige Armeen zu seiner Verfügung und zur Verfügung – stehende Armeen, die niemals aufgelöst werden, – regelmäßige Truppen und gut diszipliniert, die niemals zu suchen sind, niemals mit Verlust nie meutern, - Veteranen-Truppen, die lange in seinem Dienst sind, - siegreiche Truppen, die nie ohne Erfolg versagten und jemals vereitelt wurden. Alle Kreaturen sind seine Gastgeber, besonders Engel.

Er ist der Herr über alles, Herr der Heerscharen. Er hat unzählige Armeen und schließt doch Frieden. Er könnte Krieg gegen uns führen, ist aber bereit, mit uns in Frieden zu sein; und sogar die himmlischen Heerscharen wurden gesandt, um den Menschen Frieden und Wohlwollen zu verkünden , Lukas 2:14 . (4.) Seine Vorsehung erstreckt sich auf alle: Auf wem geht sein Licht nicht auf? Das Licht der Sonne wird in alle Teile der Welt und über das ganze Jahr hinweg allen gleichermaßen mitgeteilt.

Siehe Psalter 19:6 . Das ist eine schwache Ähnlichkeit mit der universellen Erkenntnis und Sorge, die Gott der ganzen Schöpfung entgegenbringt, Matthäus 5:45 . Alle stehen im Lichte seines Wissens und stehen nackt und offen vor ihm. Alle haben Anteil am Licht seiner Güte: das scheint besonders gemeint zu sein .

Er ist gut zu allen; die Erde ist voll von seiner Güte. Er ist Deus optimus – Gott, der beste aller Wesen, sowie maximus – der Größte: er hat die Macht zu zerstören; aber seine Freude ist es, Barmherzigkeit zu erweisen. Alle Kreaturen leben von seiner Gabe.

      2. Welche niedrigen Dinge werden hier über den Menschen gesagt, und zwar sehr wahrhaftig und gerecht ( Hiob 25:4 Hiob 25:4 ): Wie kann dann der Mensch mit Gott gerechtfertigt werden? Oder wie kann er sauber sein? Der Mensch ist nicht nur gemein, sondern gemein, nicht nur irdisch, sondern auch schmutzig; er kann nicht gerechtfertigt werden, er kann nicht rein sein (1.

) Im Vergleich zu Gott. Die Gerechtigkeit und Heiligkeit des Menschen sind bestenfalls nichts für Gottes, Psalter 89:6 . (2.) Im Streit mit Gott. Wer mit dem Wort und der Vorsehung Gottes streiten will, muss unvermeidlich am Schlimmsten vorbeigehen. Gott wird gerechtfertigt, und dann wird der Mensch verurteilt, Psalter 51:4 ; Römer 3:4 .

Es gibt keinen Irrtum in Gottes Urteil, und deshalb gibt es keine Ausnahme dagegen, noch kann man sich darauf berufen. (3.) In den Augen Gottes. Wenn Gott so groß und herrlich ist, wie kann dann der Mensch, der schuldig und unrein ist, vor ihm erscheinen? Beachten Sie, [1.] Der Mensch ist aufgrund seiner tatsächlichen Übertretungen der Gerechtigkeit Gottes widerwärtig und kann vor ihm nicht gerechtfertigt werden: Er kann weder auf Nicht schuldig plädieren noch sich auf ein eigenes Verdienst berufen, um seine Schuld auszugleichen oder zu mildern.

Die Schrift hat alles unter der Sünde abgeschlossen. [2.] Der Mann ist wegen seiner ursprünglichen Verdorbenheit, da er von einer Frau geboren ist, der Heiligkeit Gottes verhaßt und kann in seinen Augen nicht rein sein. Gott sieht seine Unreinheit, und es ist gewiß, daß er dadurch zur Gemeinschaft und Gemeinschaft mit Gott in der Gnade hier und zu seiner Vision und Verwirklichung in der Herrlichkeit im Jenseits völlig untauglich gemacht wird. Wir müssen daher aus Wasser und dem Heiligen Geist wiedergeboren werden und immer wieder im Blut Christi, dieser sich geöffneten Quelle, gebadet werden.

      II. Er zeigt, wie dunkel und mangelhaft selbst die Himmelskörper vor Gott und im Vergleich zu ihm sind, und folgert daraus, wie klein und gemein und wertlos der Mensch ist. 1. Die Lichter des Himmels, obwohl schöne Geschöpfe, sind vor Gott wie Erdklumpen ( Hiob 25:5 Hiob 25:5 ): Siehe bis zum Mond, der in Helligkeit wandelt , und den Sternen, diese herrlichen Lampen des Himmels, die die Heiden waren von diesem Glanz so entzückt, dass sie sie anbeteten – doch in Gottes Augen leuchten sie im Vergleich zu ihm nicht, sie sind nicht rein; sie haben keine Herrlichkeit wegen der Herrlichkeit, die überragend ist wie eine Kerze, obwohl sie brennt, aber nicht leuchtet, wenn sie im klaren Licht der Sonne untergeht.

Die Herrlichkeit Gottes, die in seinen Vorsehungen leuchtet, verdunkelt die Herrlichkeit der hellsten Geschöpfe, Jesaja 24:23 . Der Mond wird verwirrt und die Sonne beschämt sein, wenn der Herr der Heerscharen auf dem Berg Sion regiert. Die Himmelskörper sind oft getrübt; wir sehen deutlich Flecken auf dem Mond und können mit Hilfe einer Brille manchmal auch Flecken auf der Sonne erkennen: aber Gott sieht darin Flecken, die wir nicht sehen.

Wie wagte Hiob dann, sich so selbstbewusst an Gott zu wenden, der das Unheil an ihm entdecken würde, das er selbst nicht kannte? 2. Die Kinder der Menschen, wenn auch edle Geschöpfe, sind vor Gott , sondern als Würmer der Erde ( Hiob 25:6 Hiob 25:6 ): Wie viel weniger tut man Glanz zu Ehren, wie viel weniger er rein in Gerechtigkeit ist das heißt ein Wurm, und der Menschensohn, wer auch immer er sei, das ist ein Wurm! – ein Ungeziefer (so manche), nicht nur gemein und verabscheuungswürdig, sondern schädlich und abscheulich; eine Milbe (so andere), das kleinste Tier, das nicht mit bloßem Auge, sondern durch eine Lupe zu erkennen ist.

So etwas ist der Mensch. (1.) So gemein und klein und unbedeutend im Vergleich mit Gott und den heiligen Engeln: so wertlos und verabscheuungswürdig, sein Original im Verderben habend und zum Verderben eilend. Welch wenig Grund hat der Mensch, stolz zu sein, und welch großen Grund, demütig zu sein! (2.) So schwach und ohnmächtig und so leicht zerquetscht, und daher ein sehr ungleiches Spiel für den Allmächtigen Gott. Soll der Mensch so ein Narr sein, mit seinem Schöpfer zu streiten, der ihn leichter zertreten kann als wir ein Wurm? (3.

) So schmutzig und dreckig. Der Mensch ist nicht rein, denn er ist ein Wurm, der in Verwesung geschlüpft ist und daher Gott verabscheut. Lasst uns daher über Gottes Herablassung wundern, wenn er solche Würmer, wie wir sind, in einen Bund und in Gemeinschaft mit sich selbst nimmt, besonders über die Herablassung des Sohnes Gottes, indem er sich so weit entleert, dass er sagt: Ich bin ein Wurm und kein Mensch, Psalter 22:6 .