Hiob 26:5-14

      5 Tote Dinge werden aus unter dem Wasser gebildet, und ihre Einwohner. 6 Die Hölle liegt nackt vor ihm, und das Verderben hat keine Hülle. 7 Er breitet den Norden über die Leere aus und hängt die Erde an nichts. 8 Er bindet das Wasser in seine dicken Wolken; und die Cloud wird nicht darunter gemietet. 9 Er hält das Angesicht seines Throns zurück und breitet seine Wolke darauf aus.

  10 Er hat die Wasser mit Grenzen umschlossen, bis Tag und Nacht zu Ende gehen. 11 Die Säulen des Himmels erzittern und staunen über seine Zurechtweisung. 12 Mit seiner Macht zerteilt er das Meer, und durch seinen Verstand schlägt er die Stolzen. 13 Durch seinen Geist hat er die Himmel geschmückt; seine Hand hat die krumme Schlange geformt. 14 Siehe, dies sind Teile seiner Wege; aber wie wenig wird von ihm gehört? aber der Donner seiner Macht, wer kann das verstehen?

      Die Wahrheit erhielt viel Licht durch den Streit zwischen Hiob und seinen Freunden über die Punkte, über die sie sich unterschieden; aber jetzt sind sie bei einem Thema, in dem sie sich alle einig waren, der unendlichen Herrlichkeit und Macht Gottes. Wie triumphiert die Wahrheit, und wie leuchtet sie hell, wenn kein anderer Streit zwischen den Kämpfern auftaucht, als der höchst und ehrenhaft von Gott sprechen und sein Lob am reichlichsten erweisen wird! Es wäre gut, wenn alle Streitigkeiten über Religionsangelegenheiten so enden könnten, dass Gott als Herrn aller und unsern Herrn mit einem Sinn und einem Mund verherrlicht würde ( Römer 15:6 ); denn das haben wir alle erreicht, indem wir uns alle einig sind.

      I. Hier werden viele illustre Beispiele für die Weisheit und Macht Gottes bei der Erschaffung und Erhaltung der Welt gegeben.

      1. Wenn wir uns umschauen, auf die Erde und das Wasser hier unten, werden wir auffallende Beispiele von Allmacht sehen, die wir aus diesen Versen entnehmen können. (1.) Er hängt die Erde an nichts, Hiob 26:7 Hiob 26:7 .

Die riesige Erdkugel ruht weder auf Säulen noch hängt sie an einem Achsbaum, und doch ist sie durch die allmächtige Kraft Gottes fest an ihrem Platz befestigt, balanciert mit ihrem eigenen Gewicht. Die Kunst des Menschen konnte nicht eine Feder an nichts hängen, doch die göttliche Weisheit hängt die ganze Erde so. Es ist ponderibus librata suis – durch sein eigenes Gewicht balanciert, sagt der Dichter; es wird durch das Wort der Macht Gottes getragen, sagt der Apostel.

Was an nichts hängt, mag uns dazu dienen, unsere Füße aufzustellen und das Gewicht unseres Körpers zu tragen, aber es wird uns niemals dazu dienen, unser Herz darauf zu setzen, noch das Gewicht unserer Seelen zu tragen. (2.) Er setzt den Wassern des Meeres Grenzen und umschließt sie ( Hiob 26:10 Hiob 26:10 ), damit sie nicht zurückkehren, um die Erde zu bedecken; und diese Grenzen werden ungerührt, unerschüttert, ungetragen bleiben, bis Tag und Nacht zu Ende gehen, wenn die Zeit nicht mehr sein wird.

Hierin erscheint die Herrschaft, die die Vorsehung über die tosenden Wasser des Meeres hat, und so ist es ein Beispiel seiner Macht, Jeremia 5:22 . Wir sehen auch die Sorgfalt, die die Vorsehung um die armen sündigen Bewohner der Erde legt, die, obwohl sie seiner Gerechtigkeit widerwärtig sind und seiner Gnade ausgeliefert sind, so vor der Überwältigung bewahrt werden, wie sie einst von den Wassern einer Flut waren, und werden bleiben so, weil sie dem Feuer vorbehalten sind.

(3.) Er formt tote Dinge unter Wasser. Rephaim-Riesen werden unter den Wassern gebildet, das heißt riesige Kreaturen von ungeheurer Masse, wie Wale, riesenähnliche Kreaturen, unter den unzähligen Bewohnern des Wassers. Also Bischof Patrick. (4.) Durch mächtige Stürme und Stürme erschüttert er die Berge, die hier die Säulen des Himmels genannt werden ( Hiob 26:11 Hiob 26:11 ) und teilt sogar das Meer und schlägt durch seine stolzen Wellen Hiob 26:12 Hiob 26:12 .

In der Gegenwart des Herrn fliegt das Meer und die Berge Hiob 26:26, Hiob 26:26 ; Hiob 26:4 . Siehe Habakuk 3:6 , c. Ein Sturm zerfurcht das Wasser und teilt es gleichsam, und dann schlägt eine Windstille durch die Wellen und legt sie wieder flach.

Siehe Psalter 89:9 ; Psalter 89:10 . Diejenigen, die meinen, Hiob habe zur oder nach der Zeit des Moses gelebt, wenden dies auf die Teilung des Roten Meeres vor den Kindern Israel und das Ertrinken der Ägypter darin an. Durch seinen Verstand schlägt er durch Rahab; so lautet das Wort, und Rahab wird oft für Ägypten gehalten; als Psalter 87:4 ; Jesaja 51:9 .

      2. Wenn wir die Hölle unter uns betrachten, obwohl sie außerhalb unserer Sicht ist, können wir uns dennoch die Beispiele von Gottes Macht dort vorstellen. Unter Hölle und Zerstörung ( Hiob 26:6 Hiob 26:6 ) können wir das Grab und die darin Begrabenen verstehen, dass sie unter den Augen Gottes sind, obwohl sie aus unseren Augen verborgen sind, was unseren Glauben an die Auferstehung der Toten.

Gott weiß, wo er all die zerstreuten Atome des verzehrten Körpers finden und woher er holen kann. Wir können sie auch als Hinweis auf den Ort der Verdammten betrachten, wo die getrennten Seelen der Bösen in Elend und Qual sind. Das ist Hölle und Verderben, von denen gesagt wird, dass sie vor dem Herrn sind ( Sprüche 15:11 ), und hier nackt vor ihm zu sein, auf die es wahrscheinlich eine Anspielung gibt, Offenbarung 14:10 , wo Sünder gequält werden sollen in Gegenwart der heiligen Engel (die der Schechina beiwohnten) und in Gegenwart des Lammes.

Und dies mag Hiob 26:5 Hiob 26:5 , das einige alte Versionen so lesen (und ich denke, die Bedeutung des Wortes Rephaim ist angenehmer ): Siehe, die Riesen stöhnen unter den Wassern und die, die bei ihnen wohnen Ihnen; und dann folgt, die Hölle ist nackt vor ihm, verkörpert durch das Ertrinken der Giganten der alten Welt; also der gelehrte Mr.

Joseph Mede versteht es und illustriert damit Sprüche 21:16 , wo die Hölle die Versammlung der Toten genannt wird; und es ist das gleiche Wort, das hier verwendet wird und das er dort für die Versammlung der Riesen wiedergegeben hätte, in Anspielung auf das Ertrinken der Sünder der alten Welt. Und gibt es etwas, wo die Majestät Gottes schrecklicher erscheint als im ewigen Verderben der Gottlosen und im Seufzen der Bewohner des Landes der Finsternis? Diejenigen, die nicht mit Engeln fürchten und anbeten wollen, werden für immer mit Teufeln fürchten und zittern; und Gott wird darin verherrlicht.

      3. Wenn wir nach oben zum Himmel aufblicken, werden wir Beispiele für Gottes Souveränität und Macht sehen. (1.) Er streckt den Norden über den leeren Platz aus, Hiob 26:7 Hiob 26:7 . So tat er es zunächst, als er den Himmel wie einen Vorhang ausstreckte ( Psalter 104:2 ); und er hält sie noch immer ausgestreckt und wird es bis zur allgemeinen Feuersbrunst tun, wenn sie zu einer Rolle zusammengerollt werden sollen, Offenbarung 6:14 .

Er erwähnt den Norden, weil sein Land (wie unseres) auf der Nordhalbkugel lag; und die Luft ist der leere Ort, über den sie sich erstreckt. Siehe Psalter 89:12 . Was für ein leerer Ort ist diese Welt im Vergleich zu der anderen! (2.) Er hält das Wasser, das über dem Firmament stehen soll, davon ab, wie einst auf die Erde Hiob 26:8 ( Hiob 26:8, Hiob 26:8 ): Er bindet das Wasser in seine dicken Wolken, als ob sie waren eng in einem Sack zusammengebunden, bis es Gelegenheit gab, sie zu benutzen; und trotz des enormen Gewichtes des Wassers, das so erhoben und aufgeschüttet wurde, zerreißt die Wolke nicht unter ihnen,denn dann würden sie platzen und ausgießen wie eine Tülle; aber sie destillieren gleichsam durch die Wolke und kommen so tropfenweise, in Gnade zur Erde, in kleinem Regen oder großem Regen, wie es ihm gefällt.

(3.) Er verbirgt die Herrlichkeit der Oberwelt, deren blendender Glanz wir armen Sterblichen nicht ertragen können ( Hiob 26:9 Hiob 26:9 ): Er hält das Angesicht seines Throns zurück, das Licht, in dem er wohnt , und breitet eine Wolke darauf aus, durch die er richtet Hiob 22:13 Hiob 22:13 .

Gott will, dass wir im Glauben leben, nicht im Sinne; denn dies ist einem Bewährungszustand zuträglich. Es wäre kein fairer Prozess, wenn das Gesicht des Thrones Gottes jetzt sichtbar wäre, wie es an den großen Tagen sein wird.

      (4.) Die leuchtenden Ornamente des Himmels sind das Werk seiner Hände ( Hiob 26:13 Hiob 26:13 ): Durch seinen Geist, den ewigen Geist, der sich auf dem Wasser bewegte, den Hauch seines Mundes ( Psalter 33:6 ), hat er den Himmel geschmückt , nicht nur gemacht, sondern verschönert, bei Nacht neugierig mit Sternen bespickt und bei Tag mit dem Licht der Sonne bemalt.

Gott, der den Menschen dazu gebracht hat, nach oben zu schauen ( Os homini sublime dedit – dem Menschen gab er ein aufrechtes Antlitz ), hat daher den Himmel geschmückt, um ihn einzuladen, nach oben zu schauen, dass, indem er sein Auge mit dem blendenden Licht der Sonne erfreut und das funkelnde Licht der Sterne, ihre Zahl, Ordnung und verschiedene Größe, die wie so viele goldene Nieten den über unseren Köpfen gezogenen Baldachin verschönern, kann ihn dazu bringen, den großen Schöpfer, den Vater und die Quelle der Lichter zu bewundern, und zu sagen: "Wenn das Pflaster so reich eingelegt ist, was muss der Palast sein! Wenn die sichtbaren Himmel so herrlich sind, was sind dann die, die außer Sicht sind!" Aus der schönen Ausstattung des Vorzimmers können wir auf die kostbare Ausstattung des Vorzimmers schließen.

Wenn Sterne so hell sind, was sind dann Engel! Was hier mit der krummen Schlange gemeint ist, die seine Hände geformt haben, ist nicht sicher. Manche machen es zu einem Teil des Himmels, der Milchstraße, sagen manche; eine bestimmte Konstellation, so genannt, sagen andere. Es ist das gleiche Wort, das für Leviathan verwendet wird ( Jesaja 27:1 ) und kann wahrscheinlich für den Wal oder das Krokodil gemeint sein, in dem viel von der Macht des Schöpfers erscheint; und warum kann Hiob nicht mit dieser Schlussfolgerung schließen, wenn Gott dies selbst tut? Hiob 41:1 Hiob 41:1

      II. Er schließt schließlich mit einem schrecklichen et cætera ( Hiob 26:14 Hiob 26:14 ): Seht, dies sind Teile seiner Wege, das Ausgehen seiner Weisheit und Macht, die Wege, auf denen er geht und durch welche er macht sich den Menschenkindern bekannt.

Hier 1. erkennt er mit Anbetung die Entdeckungen an, die von Gott gemacht wurden. Diese Dinge, die er selbst gesagt hatte und die Bildad gesagt hatte, sind seine Wege, und dies wird von ihm gehört; das ist etwas von Gott. Aber 2. Er bewundert die Tiefe des Unentdeckten. Das, was wir gesagt haben, ist nur ein Teil seiner Wege, ein kleiner Teil. Was wir von Gott wissen, ist nichts im Vergleich zu dem, was in Gott ist und was Gott ist.

Nach all den Entdeckungen, die Gott an uns gemacht hat, und all den Erkundigungen, die wir nach Gott gemacht haben, tappen wir noch immer sehr im Dunkeln über ihn und müssen schlussfolgern: Siehe, dies sind nur Teile seiner Wege. Etwas, das wir durch seine Werke und durch sein Wort von ihm hören; aber leider! wie wenig hört man von ihm? von uns gehört, von uns gehört! Wir wissen es nur teilweise; wir prophezeien aber teilweise. Wenn wir in Bezug auf Gott alles gesagt haben, was wir können, müssen wir es sogar tun, wie St.

Paulus tut ( Römer 11:33 ); Verzweifelt, den Grund zu finden, müssen wir uns an den Rand setzen und die Tiefe anbeten: O die Tiefe der Weisheit und Erkenntnis Gottes! Es ist nur ein kleiner Teil, den wir in unserem gegenwärtigen Zustand von Gott hören und kennen. Er ist unendlich und unverständlich; unser Verständnis und unsere Fähigkeiten sind schwach und oberflächlich, und die vollen Entdeckungen der göttlichen Herrlichkeit sind für den zukünftigen Zustand reserviert.

Selbst den Donner seiner Macht (das heißt, sein mächtiger Donner), einer seiner niedrigsten Wege hier in unserer Region, können wir nicht verstehen. Siehe Hiob 37:4 ; Hiob 37:5 . Noch viel weniger können wir die äußerste Kraft und das Ausmaß seiner Macht verstehen, die schrecklichen Anstrengungen und Operationen, und insbesondere die Macht seines Zorns, Psalter 90:11 . Gott ist groß, und wir kennen ihn nicht.