Hiob 27:1-6

      1 Hiob aber fuhr mit seinem Gleichnis fort und sprach: 2 So wahr Gott lebt, der mein Urteil weggenommen hat; und der Allmächtige, der meine Seele verärgert hat; 3 Währenddessen ist mein Atem in mir, und der Geist Gottes ist in meiner Nase; 4 Meine Lippen werden keine Bosheit reden, noch meine Zunge täuschen. 5 Gott bewahre, dass ich dich rechtfertige; bis ich sterbe, werde ich meine Integrität nicht von mir nehmen. 6 Ich halte an meiner Gerechtigkeit fest und lasse sie nicht los; mein Herz soll mir nicht tadeln , solange ich lebe.

      Hiobs Rede hier wird Gleichnis (Mashal ) genannt, der Titel von Salomos Sprichwörtern, weil sie ernst und gewichtig und sehr lehrreich war, und er sprach als einer, der Autorität hatte. Es kommt von einem Wort, das bedeutet, zu regieren oder zu herrschen; und einige meinen, es deutet darauf hin, dass Hiob nun über seine Gegner triumphierte und wie einer sprach, der sie verblüfft hatte. Wir sagen von einem ausgezeichneten Prediger, dass er weiß, wie dominari in concionibus ist – seinen Hörern zu befehlen.

Hiob hat dies hier getan. Zwischen Hiob und seinen Freunden hatte es einen langen Streit gegeben; sie schienen geneigt, die Sache kompromittiert zu haben; und deshalb, da ein Eid zur Bestätigung ein Ende des Streits ist ( Hebräer 6:16 ), unterstützt Hiob hier alles, was er zur Wahrung seiner eigenen Lauterkeit gesagt hatte, mit einem feierlichen Eid, Widersprüche zum Schweigen zu bringen und die Schuld ganz auf sich zu nehmen, wenn er ist ausgewichen. Beobachten,

      I. Die Form seines Eids ( Hiob 27:2 Hiob 27:2 ): So wie Gott lebt, der mein Urteil weggenommen hat. Hier, 1. spricht er hoch von Gott, indem er ihn den lebendigen Gott nennt (das heißt den ewigen, ewigen Gott, der das Leben in sich trägt) und indem er ihn als den alleinigen und souveränen Richter anruft .

Wir können auf keinen größeren schwören, und es ist ihm ein Affront, auf einen anderen zu schwören. 2. Dennoch spricht er kaum und unanständig von ihm, wenn er sagt, er habe sein Urteil aufgehoben (das heißt, er habe sich geweigert, ihm in dieser Kontroverse gerecht zu werden und zu seiner Verteidigung aufzutreten), und dass er, indem er seine Probleme fortsetzt, weiter die seine Freunde ihm tadelten, hatte er ihm die erhoffte Gelegenheit genommen, sich jetzt zu klären.

Elihu tadelte ihn für dieses Wort ( Hiob 34:5 Hiob 34:5 ); denn Gott ist auf allen seinen Wegen gerecht und nimmt niemandem das Urteil. Aber seht, wie leicht wir an Gunst verzweifeln können, wenn sie uns nicht sofort gezeigt wird, so schwachsinnig sind wir und so bald müde, auf Gottes Zeit zu warten.

Er beschuldigt Gott auch, dass er seine Seele gequält habe, nicht nur nicht für ihn erschienen, sondern auch wider ihn erschienen sei, und indem er ihm so schwere Bedrängnisse auferlegte, ihm sein Leben und alle Bequemlichkeiten ganz verbittert habe. Durch unsere Ungeduld ärgern wir unsere eigenen Seelen und beklagen uns dann über Gott, dass er sie geärgert hat. Doch sehen Sie Hiobs Vertrauen in die Güte sowohl seiner Sache als auch seines Gottes, dass, obwohl Gott auf ihn zornig zu sein schien und vorerst gegen ihn handelte, er ihm doch fröhlich seine Sache anvertrauen konnte.

      II. Die Sache mit seinem Eid, Hiob 27:3 ; Hiob 27:4 . 1. Dass er keine Bosheit und keine Täuschung aussprechen würde – dass er sich im Allgemeinen niemals erlauben würde zu lügen, dass er, da er in dieser Debatte die ganze Zeit so gesprochen hatte, wie er dachte, also nie falsch liegen würde sein Gewissen, indem er anders spricht; er würde niemals eine Lehre aufrechterhalten oder eine Tatsache behaupten, sondern das, was er für wahr hielt; auch wollte er die Wahrheit nicht leugnen, so viel es auch gegen ihn bedeuten mochte; und während seine Freunde ihn beschuldigten, ein Heuchler zu sein, war er bereit, alle ihre Verhöre unter Eid zu beantworten, wenn sie dazu aufgefordert würden.

Einerseits würde er die Anklage, wenn er sich schuldig wüsste, nicht leugnen, sondern die Wahrheit, die ganze Wahrheit und nichts als die Wahrheit erklären und die Schande seiner Heuchelei auf sich nehmen. Auf der anderen Seite, da er sich seiner Integrität bewusst war und er nicht so ein Mann war, wie ihn seine Freunde repräsentierten, würde er niemals seine Integrität verraten oder sich selbst anklagen, woran er unschuldig war.

Er würde nicht dazu gebracht werden, nein, nicht durch die Folter ihrer ungerechten Tadel, sich fälschlicherweise zu beschuldigen. Wenn wir gegen unseren Nächsten kein falsches Zeugnis ablegen dürfen, dann nicht gegen uns selbst. 2. Dass er an diesem Vorsatz Hiob 27:3 solange er lebt ( Hiob 27:3, Hiob 27:3 ): Die ganze Zeit ist mein Atem in mir.

Unsere Vorsätze gegen die Sünde sollten daher beständig sein, Vorsätze für das Leben. In zweifelhaften und gleichgültigen Dingen ist es nicht sicher, so vordringlich zu sein. Wir wissen nicht, welchen Grund wir sehen, unsere Meinung zu ändern: Gott kann uns offenbaren, was wir jetzt nicht wissen. Aber in einer so klaren Sache können wir nicht so sicher sein, dass wir nie von Bosheit sprechen werden. Ein Grund für seine Entschlossenheit ist hier impliziert – dass unser Atem nicht immer in uns sein wird.

Wir müssen kurz unseren letzten Atemzug machen, und deshalb dürfen wir, solange unser Atem in uns ist, niemals Bosheit und Täuschung atmen, noch uns erlauben, etwas zu sagen oder zu tun, was uns widerstrebt, wenn unser Atem vergeht. Der Atem in uns wird Geist Gottes genannt, weil er ihn in uns eingehaucht hat; und dies ist ein weiterer Grund, warum wir nicht von Bosheit sprechen dürfen. Es ist Gott, der uns Leben und Atem schenkt, und deshalb müssen wir ihn preisen, solange wir Atem haben.

      III. Die Erklärung seines Eids ( Hiob 27:5 ; Hiob 27:6 ): " Gott bewahre, dass ich dich in deinen unbarmherzigen Tadel gegen mich rechtfertige , indem ich mich selbst als Heuchler bezeichne: Nein, bis ich sterbe, werde ich meine Integrität nicht entfernen an mir; an meiner Gerechtigkeit halte ich fest und lasse sie nicht los.

" 1. Er würde immer ein ehrlicher Mann sein, würde an seiner Lauterkeit festhalten und Gott nicht verfluchen, wie Satan ihn von seiner Frau drängte, Hiob 2:9 Hiob 2:9 . Hiob denkt hier ans Sterben, und bereit, sich auf den Tod vorzubereiten, und beschließt daher, sich nie von seiner Religion zu trennen, obwohl er alles verloren hatte, was er auf der Welt hatte.

Beachten Sie, dass die beste Vorbereitung auf den Tod die Beharrlichkeit bis zum Tod in unserer Integrität ist. „ Bis ich sterbe “, das heißt, „obwohl ich durch diese Bedrängnis sterbe, werde ich dadurch nicht von meinem Gott und meiner Religion abgebracht . Obwohl er mich tötet, werde ich doch auf ihn vertrauen. “ 2. Er würde steh immer dazu, dass er ein ehrlicher Mann war; er würde das Gewissen, den Trost und den Kredit seiner Integrität nicht entfernen, er würde sich nicht davon trennen; er war entschlossen, es bis zuletzt zu verteidigen.

„Gott weiß, und mein eigenes Herz weiß, dass ich es immer gut meinte und es mir nicht erlaubte, irgendeine bekannte Pflicht zu unterlassen oder eine bekannte Sünde zu begehen. Dies ist meine Freude, und kein Mensch wird mir diese rauben; Ich werde niemals gegen mein Recht lügen." Es war oft das Los rechtschaffener Männer, als Heuchler getadelt und verurteilt zu werden; aber es steht ihnen gut, solche Vorwürfe kühn zu ertragen und sich von ihnen nicht entmutigen zu lassen und für sie das Schlechteste von sich zu denken; wie der Apostel ( Hebräer 13:18 ): Wir haben in allen Dingen ein gutes Gewissen und sind bereit, ehrlich zu leben.

      Hiob beklagte viele Vorwürfe seiner Freunde; aber (sagt er) mein Herz soll mir keine Vorwürfe machen, d um mir Vorwürfe zu machen." Wer soll den Auserwählten Gottes etwas zur Last legen? Gott rechtfertigt. Zu beschließen, dass unsere Herzen uns keine Vorwürfe machen, wenn wir ihnen Anlass dazu geben, bedeutet, Gott zu beleidigen, dessen stellvertretendes Gewissen ist, und uns selbst Unrecht zu tun; denn es ist gut, wenn ein Mensch gesündigt hat, ein Herz in sich zu haben, ihn dafür zu schlagen, 2 Samuel 24:10 .

Aber zu beschließen, dass unsere Herzen uns keine Vorwürfe machen, während wir noch an unserer Integrität festhalten, bedeutet, die Absichten des bösen Geistes (der gute Christen versucht, ihre Adoption in Frage zu stellen, wenn du der Sohn Gottes bist ) zu verwirren und den Operationen zuzustimmen des guten Geistes, der ihre Annahme bezeugt.