Hiob 31:16-23

      16 Wenn ich die Armen vor ihrer Begierde zurückgehalten oder der Witwe die Augen versagt habe; 17 Oder ich habe meinen Bissen allein gegessen, und die Vaterlosen haben nicht davon gegessen; 18 (Denn aus meiner Jugend wurde er mit mir, wie erzogen mit einem Vater, und ich habe sie von meiner Mutter Leib geführt;) 19 Wenn ich jemand sehen umkommen Mangel an Kleidung gesehen haben, oder den Armen ohne Decke; 20 Wenn seine Lenden mich nicht gesegnet haben und wenn er nicht mit der Wolle meiner Schafe gewärmt wurde; 21 Wenn ich meine Hand gegen die Vaterlosen erhoben habe, als ich meine Hilfe im Tor sah: 22 Dann lass meinen Arm von meinem Schulterblatt fallen, und mein Arm soll vom Knochen gebrochen werden. 23 Zur Zerstörung von Gottwar mir ein Schrecken, und wegen seiner Hoheit konnte ich es nicht ertragen.

      Eliphas hatte Hiob besonders der Unbarmherzigkeit gegenüber den Armen angeklagt ( Hiob 22:6 Hiob 22:6 , c.): Du hast den Hungrigen das Brot vorenthalten, die Nackten ihrer Kleider ausgezogen und die Witwen leer weggeschickt. Man könnte meinen, er hätte nicht so sehr positiv sein und seine Anklage ausdrücken können, es sei denn, es wäre etwas Wahres, ein Grund dafür gewesen, und doch scheint es nach Hiobs Beteuerung, dass es völlig falsch und grundlos war; er war nie einer solchen Sache schuldig. Siehe hier,

      I. Das Zeugnis, das Hiobs Gewissen über sein beständiges Verhalten gegenüber den Armen abgab. Auf diesen Kopf geht er am meisten ein, weil er in dieser Sache besonders angeklagt wurde. Er protestiert feierlich,

      1. Dass er ihnen nie Gutes tun wollte, da es die Gelegenheit gab, nach Kräften. Er war immer barmherzig mit den Armen und vorsichtig mit ihnen, besonders mit den Witwen und Vaterlosen, die keine Hilfe hatten. (1.) Er war immer bereit, ihre Wünsche zu erfüllen und ihre Erwartungen zu erfüllen, Hiob 31:16 Hiob 31:16 .

Wenn ein armer Mensch um seine Freundlichkeit bat, war er bereit, ihn zu befriedigen; wenn er nur an dem traurig sehnsüchtigen Blick der Witwe erkennen konnte, dass sie ein Almosen von ihm erwartete, obwohl sie nicht genug Selbstvertrauen hatte, um es zu bitten, hatte er Mitleid genug, es zu geben, und ließ die Augen der Witwe nie versagen. (2.) Er ehrte die Armen und ehrte sie; denn er nahm die vaterlosen Kinder mit, um an seinem eigenen Tisch zu essen. Sie sollten es ihm gleichtun und mit ihm vertraut sein, und er würde sich an ihrer Gesellschaft erfreuen, als wären sie seine eigenen gewesen. Hiob 31:17 Hiob 31:17 .

Da es eine der größten Missstände der Armut ist, die es der Verachtung aussetzt, ist es keine der geringsten Unterstützungen für die Armen, die respektiert werden müssen. (3.) Er war sehr zärtlich von ihnen und hatte eine väterliche Sorge um sie, Hiob 31:18 Hiob 31:18 .

Er war Vater der Vaterlosen, kümmerte sich um Waisen, zog sie unter seinen eigenen Augen bei sich auf und gab ihnen nicht nur Unterhalt, sondern auch Bildung. Er war ein Führer der Witwe, die den Führer ihrer Jugend verloren hatte; er beriet sie in ihren Angelegenheiten, nahm sie zur Kenntnis und übernahm die Leitung derselben. Diejenigen, die unsere Almosen nicht brauchen, haben vielleicht noch Anlass zu unserem Rat, und es kann ihnen gegenüber wirklich freundlich sein.

Dieser Hiob sagt, dass er es von seiner Jugend an getan hat , seit dem Schoß seiner Mutter. Er hatte etwas von Zärtlichkeit und Mitgefühl in seiner Natur; er begann zuweilen Gutes zu tun, seit er sich erinnern konnte; er hatte immer irgendeine arme Witwe oder ein vaterloses Kind in seiner Obhut. Seine Eltern lehrten ihn manchmal, die Armen zu bemitleiden und zu erleichtern, und brachten Waisen mit ihm auf. (4.) Er versorgte sie mit Nahrung; sie aßen von denselben Häppchen wie er ( Hiob 31:17 Hiob 31:17 ), aßen nicht nach ihm von den Krümel, die von seinem Tisch fielen, sondern mit ihm von der besten Speise auf seinem Tisch.

Diejenigen, die Überfluss haben, dürfen ihre Häppchen nicht allein essen, als ob sie nur sich selbst zu versorgen hätten, noch ihren Appetit mit einem köstlichen Bissen selbst befriedigen, sondern andere mitnehmen, um sie mit ihnen zu teilen, wie David Mephiboschet nahm. (5.) Er achtete besonders darauf, diejenigen zu kleiden, die ohne Bedeckung waren, was für ihn teurer wäre, als sie zu füttern, Hiob 31:19 Hiob 31:19 .

Arme Menschen können sowohl aus Mangel an Kleidung als auch aus Mangel an Nahrung umkommen – aus Mangel an Kleidung, um nachts darin zu liegen oder tagsüber ins Ausland zu gehen. Wenn Hiob wusste, dass jemand in dieser Not war, war er bereit, sie zu entlasten, und anstatt seinen Dienern reiche und bunte Livreen zu geben, während die Armen mit Lumpen abgeschreckt wurden, die bereit waren, auf den Misthaufen geworfen zu werden, hatte er gute, warme, feste Kleider, die ihnen aus dem Wollfell seiner Schafe absichtlich gemacht wurden ( Hiob 31:20 Hiob 31:20 ), damit ihre Lenden, wann immer sie diese Kleider um sich gürten, ihn segneten; Sie lobten seine Liebe, segneten Gott für ihn und beteten Gott, ihn zu segnen.

Hiobs Schafe wurden mit Feuer vom Himmel verbrannt, aber das war sein Trost, dass er, als er sie hatte, ehrlich zu ihnen kam und sie wohltätig gebrauchte, die Armen mit ihrem Fleisch fütterte und sie mit ihrer Wolle kleidete.

      2. Dass er nie an dem Unrecht von Armen beteiligt war. Man könnte vielleicht sagen, dass er hier und da freundlich zu einem armen Waisenkind war, das ein Liebling war, aber zu anderen war er bedrückend. Nein, er war zu allen zärtlich und zu keinem schädlich. Er erhob nie auch nur seine Hand gegen die Vaterlosen ( Hiob 31:21 Hiob 31:21 ), bedrohte oder erschreckte sie nie oder bot an, sie zu schlagen; Nie benutzte er seine Macht, um diejenigen zu zerquetschen, die ihm im Weg standen, oder zu quetschen, was er konnte, obwohl er seine Hilfe im Tor sah, das heißt, obwohl er genug Interesse hatte, sowohl am Volk als auch an den Richtern, um beides zu tun ihn dazu befähigen und ihn aushalten, wenn er es getan hat.

Diejenigen, die es in ihrer Macht haben, etwas Falsches zu tun und es durchzuziehen, und die Aussicht haben, damit durchzukommen, und dennoch gerecht handeln und die Barmherzigkeit lieben und zu beidem fest sind, können später mit viel Trost über ihr Verhalten nachdenken , wie es Hiob hier tut.

      II. Die Verwünschung, mit der er diese Beteuerung bestätigt ( Hiob 31:22 Hiob 31:22 ): "Wenn ich die Armen bedrückt habe, lasse meinen Arm von meinem Schulterblatt fallen und mein Arm werde vom Knochen gebrochen ", das heißt , „lass das Fleisch von den Knochen verrotten und ein Knochen wird zerrissen und vom anderen abgebrochen.

„Wenn er sich in dieser Sache nicht ganz klar gewesen wäre, hätte er nicht so die göttliche Rache herausgefordert. Und er deutet an, dass es bei Gott gerecht ist, den Arm zu brechen, der gegen die Vaterlosen erhoben ist, wie er Jerobeams Arm verdorrte wurde gegen einen Propheten ausgestreckt.

      III. Die Prinzipien, durch die Hiob von aller Lieblosigkeit und Unbarmherzigkeit zurückgehalten wurde. Er wagte nicht, die Armen zu missbrauchen; denn mit seiner Hilfe im Tor konnte er sie zwar überwältigen, doch konnte er seinen Teil nicht gut machen gegen diesen Gott, der der Schutzherr der unterdrückten Armut ist und die Unterdrücker nicht ungestraft lassen wird ( Hiob 31:23 Hiob 31:23 ) : „Die Vernichtung von Gott war mir ein Schrecken, wenn ich zu dieser Sünde versucht wurde, und wegen seiner Hoheit konnte ich den Gedanken nicht ertragen , ihn zu meinem Feind zu machen.

"Er stand in Ehrfurcht, 1. Vor der Majestät Gottes, als ein Gott über ihm. Er dachte an seine Hoheit, die unendliche Entfernung zwischen ihm und Gott, die ihn mit einer solchen Ehrfurcht vor ihm besaß, die ihn in seinem Diejenigen, die die Armen unterdrücken und das Urteil und die Gerechtigkeit verkehren, vergessen, dass der , der höher ist als das Höchste, und es gibt einen Höheren als sie, der fähig ist, mit ihnen Prediger 5:8 ( Prediger 5:8 ); aber Hiob betrachtete dies.

2. Vom Zorn Gottes, als ein Gott, der sicher gegen ihn wäre, wenn er den Armen Unrecht tun würde. Die Vernichtung von Gott, weil es für ihn ein sicheres und völliges Verderben wäre, wenn er sich dieser Sünde schuldig machen würde, war für ihn ein ständiger Schrecken, ihn davon abzuhalten. Beachten Sie, gute Menschen, selbst die besten, müssen sich aus Angst vor der Zerstörung durch Gott von der Sünde zurückhalten, und das alles klein genug.

Dies sollte uns vor allem von allen Akten der Ungerechtigkeit und Unterdrückung davon abhalten, dass Gott selbst der Rächer ist. Auch wenn die Errettung von Gott uns ein Trost ist, sollte uns die Zerstörung durch Gott ein Schrecken sein. Adam, in Unschuld, war von einer Drohung beeindruckt.