Hiob 31:24-32

      24 Wenn ich Gold zu meiner Hoffnung gemacht oder zu dem feinen Gold gesagt habe: Du bist mein Vertrauen; 25 Wenn ich freue mich , weil mein Reichtum war groß, und meine Hand allerlei erworben hatte ? 26 Wenn ich die Sonne sah , als sie glänzten, oder den Mond zu Fuß in Helligkeit; 27 Und mein Herz ist heimlich gelockt worden, oder mein Mund hat meine Hand geküsst. 28 Auch dies war eine Ungerechtigkeit , die vom Richter zu strafen wäre ; denn ich hätte den Gott , der oben ist, verleugnet .

  29 Wenn ich mich über den Untergang dessen freute, der mich hasste, oder mich aufrichtete, als das Böse ihn fand, 30 habe ich auch meinen Mund nicht sündigen lassen, indem ich seiner Seele einen Fluch wünschte. 31 Wenn die Männer meiner Stiftshütte nicht sagten: Oh, das hätten wir von seinem Fleisch! wir können nicht zufrieden sein. 32 Der Fremde wohnte nicht auf der Straße, sondern ich öffnete dem Reisenden meine Türen.

      Vier weitere Artikel von Hiobs Beteuerung haben wir in diesen Versen, die uns, wie alle anderen, nicht nur versichern, was er war und tat, sondern uns auch lehren, was wir sein und tun sollten:

      I. Er beteuert, dass er nie sein Herz auf den Reichtum dieser Welt gesetzt hat, noch die Dinge davon für seine Portionen und sein Glück genommen hat. Er hatte Gold; er hatte feines Gold. Sein Reichtum war groß, und er hatte viel bekommen. Unser Reichtum ist für uns entweder vorteilhaft oder schädlich, je nachdem, wie wir davon betroffen sind. Wenn wir es zu unserer Ruhe und unserem Herrscher machen, wird es unser Verderben sein; Wenn wir es zu unserem Diener machen und zu einem Werkzeug der Gerechtigkeit, wird es ein Segen für uns sein.

Hiob erzählt uns hier, wie er zu seinem weltlichen Reichtum stand. 1. Er hat kein großes Vertrauen in sie: Er hat nicht auf Gold gesetzt, Hiob 31:24 Hiob 31:24 . Diejenigen, die das tun, sind sehr unklug und sich selbst Feinde, die sich darauf verlassen, dass sie glücklich sind, die sich sicher und ehrenhaft und des Trostes sicher fühlen, weil sie Überfluss an den Gütern dieser Welt haben.

Manche machen es zu ihrer Hoffnung und Zuversicht für eine andere Welt, als wäre es ein sicheres Zeichen der Gunst Gottes; und diejenigen, die so viel Verstand haben, nicht so zu denken, versprechen sich doch, dass es ein Teil für sie in diesem Leben sein wird, während die Dinge selbst ungewiss sind und unsere Zufriedenheit darin viel mehr ist. Es ist schwer, Reichtümer zu haben und nicht auf Reichtümer zu vertrauen; und das macht es einem reichen Mann so schwer , in das Reich Gottes einzutreten, Matthäus 19:23 ; Markus 10:23 .

2. Er nahm keine große Selbstgefälligkeit daran ( Hiob 31:25 Hiob 31:25 ): Wenn ich mich freute, weil mein Reichtum groß war, und prahlte, dass meine Hand viel bekommen hatte. Er war nicht stolz auf seinen Reichtum, als ob es etwas zu seiner wahren Vorzüglichkeit hinzufügte, noch glaubte er, dass seine Macht und die Macht seiner Hand ihn für ihn erlangten, Deuteronomium 8:17 .

Er hatte kein Gefallen daran im Vergleich zu den geistigen Dingen, die seiner Seele Freude machten. Seine Freude endete nicht in der Gabe, sondern ging durch sie auf den Schenkenden über. Als er in der Mitte seines Überflusses war, sagte er nie: Seele, nimm deine Ruhe in diesen Dingen, iss, trinke und sei fröhlich, noch segnete er sich mit seinen Reichtümern. Er freute sich nicht übermäßig über seinen Reichtum, der ihm half, den Verlust so geduldig zu ertragen wie er. Der Weg zu weinen, als ob wir nicht weinten, ist, sich zu freuen, als ob wir uns nicht freuten. Je weniger Freude der Genuss ist, desto weniger Schmerz wird die Enttäuschung sein.

      II. Er beteuert, dass er dem Geschöpf niemals die Anbetung und Ehre gegeben hat, die nur Gott gebührt; er war nie des Götzendienstes schuldig, Hiob 31:26 Hiob 31:26 . Wir finden nicht, dass Hiobs Freunde ihn damit beauftragt haben.

Aber es gab damals anscheinend solche, die so süffisant waren, die Sonne und den Mond anzubeten, sonst hätte Hiob es nicht erwähnt. Götzendienst ist einer der alten Wege, die Gottlose beschritten haben, und der älteste Götzendienst war die Anbetung der Sonne und des Mondes, zu denen die Versuchung am stärksten war, wie in Deuteronomium 4:19 erscheint , wo Mose von der Gefahr spricht, die die die Leute waren davon getrieben, sie anzubeten. Aber sie wurde noch heimlich praktiziert und durfte nicht offen auftauchen, wie es später die abscheulichsten Abgöttereien taten. Beobachten,

      1. Wie weit Hiob von dieser Sünde ferngehalten wurde. Er beugte nicht nur nie das Knie vor Baal (der, wie manche meinen, die Sonne darstellen sollte), nie fiel er nieder und betete die Sonne an, sondern er hielt auch sein Auge, sein Herz und seine Lippen von dieser Sünde sauber. (1.) Niemals sah er die Sonne oder den Mond in ihrem Prunk und Glanz mit einer anderen Bewunderung von ihnen als das, was ihn dazu brachte, ihrem Schöpfer die ganze Herrlichkeit ihres Glanzes und ihrer Nützlichkeit zu geben.

Gegen geistigen wie körperlichen Ehebruch schloss er mit seinen Augen einen Bund; und dies war sein Bund, dass er, wann immer er die Lichter des Himmels anschaute, im Glauben durch sie hindurch und über sie hinaus zum Vater der Lichter schauen sollte. (2.) Er bewahrte sein Herz mit allem Fleiß, damit man nicht insgeheim dazu verleiten sollte, zu denken, dass in ihrem Glanz eine göttliche Herrlichkeit oder in ihrem Einfluss eine göttliche Macht liegt, und dass ihnen daher göttliche Ehren zu erweisen sind .

Hier ist die Quelle des Götzendienstes; es beginnt im Herzen. Jeder Mensch wird dazu, wie zu anderen Sünden, versucht, wenn er von seiner eigenen Begierde hingerissen und gelockt wird. (3.) Er machte nicht einmal ein Kompliment über diese angeblichen Gottheiten, vollbrachte nicht die geringste und niedrigste Anbetung: Sein Mund küsste nicht seine Hand, was wahrscheinlich sogar eine Zeremonie war, die damals üblich war von einigen, die noch nicht als Götzendiener gelten würden.

Es ist ein altmodisches Stück bürgerlichen Respekts unter uns, eine Verbeugung zu machen, die Hand zu küssen, eine Form, die anscheinend in alter Zeit verwendet wurde, um Sonne und Mond göttliche Ehre zu erweisen. Sie konnten sie nicht küssen, wie die Opfernden die Kälber küssten ( Hosea 13:2 ; 1 Könige 19:18 ); aber um ihren guten Willen zu zeigen, küßten sie ihre Hand und verehrten diejenigen als ihre Herren, die Gott dieser unteren Welt zu Dienern gemacht hat, um die Kerze für uns zu halten. Hiob hat es nie getan.

      2. Wie schlecht dachte Hiob über diese Sünde, Hiob 31:28 Hiob 31:28 . (1.) Er betrachtete es als eine Beleidigung des Zivilrichters: Es sei eine Ungerechtigkeit, vom Richter bestraft zu werden, als öffentliches Ärgernis und schädlich für Könige und Provinzen.

Götzendienst verdirbt den Verstand der Menschen, verdirbt ihre Sitten, nimmt den wahren Sinn der Religion, der das große Band der Gesellschaften ist, und reizt Gott, die Menschen einem verwerflichen Sinn zu überlassen und Urteile über eine Nation zu richten; und deshalb bemühen sich die Bewahrer des öffentlichen Friedens, ihn durch Bestrafung zu zügeln. (2.) Er betrachtete es als eine viel größere Beleidigung gegen den Gott des Himmels und nicht weniger als Hochverrat an seiner Krone und Würde: Denn ich hätte den Gott, der oben ist, verleugnet, sein Sein als Gott und seine Souveränität verleugnet als Gott oben.

Götzendienst ist in der Tat Atheismus; daher wird gesagt, dass die Heiden ohne Gott (Atheisten) in der Welt sind. Beachte: Wir sollten uns vor allem fürchten, was den Gott oben, seine Vorsehung oder irgendeine seiner Vollkommenheiten stillschweigend leugnet.

      III. Er beteuert, dass er so weit davon entfernt war, jemandem Unheil anzutun oder zu planen, den er weder wünschte noch sich über den Schmerz seines schlimmsten Feindes freute. Die Vergebung derer, die uns Böses tun, war anscheinend alttestamentliche Pflicht, obwohl die Pharisäer das Gesetz darüber wirkungslos machten, indem sie lehrten: Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen, Matthäus 5:43 . Beobachte hier,

      1. Hiob war weit von Rache entfernt. Er hat nicht nur die Verletzungen, die ihm zugefügt wurden, nicht erwidert, nicht nur diejenigen nicht zerstört, die ihn hassten; aber (1.) Er freute sich nicht einmal, wenn ihnen irgendein Unheil widerfuhr, Hiob 31:29 Hiob 31:29 . Viele, die denen, die in ihrem Licht stehen, nicht vorsätzlich wehtun wollen oder ihnen eine Unfreundlichkeit zugefügt haben, sind aber insgeheim erfreut und lachen (wie wir sagen) in ihrem Ärmel, wenn ihnen weh getan wird.

Aber Hiob war nicht von diesem Geist. Obwohl Hiob ein sehr guter Mann war, schien es doch einige zu geben, die ihn hassten; aber das Böse fand sie. Er sah ihre Zerstörung und war weit davon entfernt, sich darüber zu freuen; denn das hätte zu Recht die Vernichtung über ihn gebracht, wie es angedeutet wird, Sprüche 24:17 ; Sprüche 24:18 .

(2.) Er wünschte sich nicht einmal, dass ihnen Böses widerfahren könnte, Hiob 31:30 Hiob 31:30 . Er wünschte seiner Seele nie einen Fluch (Flüche auf die Seele sind die schlimmsten Flüche), wünschte nie seinen Tod; er wusste, wenn er es täte, würde es für ihn zur Sünde werden.

Er achtete darauf, nicht mit seiner Zunge zu beleidigen ( Psalter 39:1 ) , ließ seinen Mund nicht sündigen und wagte daher kein Böses zu verfluchen, nein, nicht seinem schlimmsten Feind. Wenn andere uns Bosheit entgegenbringen, wird uns das nicht rechtfertigen, ihnen Bosheit entgegenzubringen.

      2. Er wurde gewaltsam zur Rache gedrängt, und dennoch hielt er sich so davon Hiob 31:31 ( Hiob 31:31, Hiob 31:31 ): Die Männer seiner Stiftshütte, seine Hausangestellten, seine Diener und seine Umgebung waren so wütend auf Hiobs Feind, der ihn hasste, dass sie ihn hätten essen können, wenn Hiob sie nur angezogen oder ihnen Erlaubnis gegeben hätte.

„ Oh, dass wir von seinem Fleische hatten! Unser Herr ist zufrieden, ihm zu vergeben, aber wir können nicht so zufrieden sein. “ Seht, wie sehr Hiob von seiner Familie geliebt wurde, wie herzlich sie sich seiner Sache verschrieben und welche Feinde sie seinen Feinden waren ; aber seht, welch strenge Hand Hiob an seinen Leidenschaften hielt, damit er sich nicht rächen würde, obwohl er solche um sich hatte, die die Kohlen seines Grolls bliesen. Anmerkung 1.

) Ein guter Mensch nimmt sich die Beleidigungen, die ihm angetan werden, gewöhnlich nicht selbst zu Herzen wie seine Freunde. (2.) Große Männer haben gewöhnlich solche um sich, die sie zur Rache aufstacheln. David hatte so, 1 Samuel 24:4 ; 1 Samuel 26:8 ; 2 Samuel 16:9 . Aber wenn sie trotz der boshaften Andeutungen ihrer Umgebung ihre Beherrschung bewahren, wird es ihnen nachher kein Kummer des Herzens sein, sondern wird sich sehr ihrem Lob zuwenden.

      NS. Er beteuert, dass er Fremden gegenüber nie unfreundlich oder ungastlich gewesen sei ( Hiob 31:32 Hiob 31:32 ): Der Fremde logierte nicht auf der Straße, wie es in letzter Zeit Engel in den Straßen von Sodom getan hätten, wenn Lot sie nicht allein bewirtet hätte.

Vielleicht wurde Hiob dadurch gelehrt (wie wir, Hebräer 13:2 ), nicht zu vergessen, Fremde zu bewirten. Wer zu Hause ist, muss die von zu Hause in Betracht ziehen und seine Seele an ihre Stelle setzen und dann tun, was er tun möchte. Gastfreundschaft ist eine christliche Pflicht, 1 Petrus 4:9 .

Hiob war in seinem Wohlstand bekannt für gute Haushaltsführung: Er öffnete seine Tür zur Straße (so kann man es lesen); er hielt die Straßentür offen, um zu sehen, wer vorbeiging, und lud sie ein, wie Abraham, Genesis 18:1 .