Hiob 31:33-40

      33 Wenn ich meine Übertretungen wie Adam verbarg, indem ich meine Schuld in meinem Busen verbarg, 34 fürchtete ich eine große Menge oder erschreckte mich die Verachtung der Familie, dass ich schwieg und nicht zur Tür hinausging ? 35 Oh, dass man mich hören würde! Siehe, mein Wunsch ist, dass der Allmächtige mir antworten würde und dass mein Widersacher ein Buch geschrieben hatte. 36 Gewiss, ich würde es auf meine Schulter nehmen und es mir als Krone binden .

  37 Ich würde ihm die Zahl meiner Schritte verkünden; wie ein Prinz würde ich ihm nahe kommen. 38 Wenn mein Land gegen mich schreit oder seine Furchen sich ebenfalls beschweren; 39 Wenn ich ihre Früchte ohne Geld gegessen oder ihre Besitzer ums Leben gebracht habe: 40 Lass Disteln wachsen statt Weizen und Herzmuscheln statt Gerste. Die Worte Hiobs sind beendet.

      Wir haben hier Hiobs Protest gegen drei weitere Sünden, zusammen mit seinem allgemeinen Appell an die Bar Gottes und seiner Bitte um eine Anhörung dort, die wahrscheinlich seinen Diskurs abschließen sollte (und deshalb werden wir ihn zuletzt betrachten), aber das eine andere besondere Sünde geschah, von der er es für erforderlich hielt, sich freizusprechen. Er befreit sich von der Anklage,

      I. Von Verstellung und Heuchelei. Das allgemeine Verbrechen, das ihm seine Freunde vorwarfen, war, dass er unter dem Deckmantel eines religiösen Bekenntnisses geheime Orte der Sünde besessen habe und dass er wirklich so schlecht sei wie andere Menschen, aber die Kunst habe, sie zu verbergen. Zophar deutete an ( Hiob 20:12 Hiob 20:12 ), dass er seine Schuld unter seiner Zunge verbarg.

„Nein“ , sagt Job, „ich nie tat ( Hiob 31:33 Hiob 31:33 ), die ich nie meine Übertretung wie Adam bedeckt, nie eine Sünde mit frivolen Ausreden beschönigt, noch Feigenblätter , den Schutz meiner Schande gemacht, noch je versteckte meine Schuld in meiner Brust, als Streicheln, ein Schatz, dass ich auf keinen Fall Teils könnte mit oder als Diebesgut , das ich die Entdeckung gefürchtet.

„Es ist für uns selbstverständlich, unsere Sünden zu bedecken; wir haben es von unseren ersten Eltern. Wir sind nicht bereit, unsere Fehler zu bekennen, sind bereit, sie zu mildern und das Beste aus uns selbst zu machen, die Schuld auf andere abzuwälzen, wie Adam auf seine Frau nicht ohne stillschweigendes Nachdenken über Gott selbst. Aber er, so deckt seine Sünden wird es nicht gelingen, Sprüche 28:13 .

Hiob deutet in dieser Beteuerung zwei Dinge an, die sichere Beweise für seine Integrität waren: 1. Dass er sich keiner großen Übertretung oder Ungerechtigkeit schuldig gemacht hatte, die der Aufrichtigkeit widersprach, die er jetzt eifrig verschwiegen hatte. In dieser Beteuerung hatte er gerecht gehandelt, und obwohl er einige Sünden leugnet, war er sich nicht bewusst, dass er sich irgendwelche erlaubte. 2. Dass er sich der Übertretung und Ungerechtigkeit schuldig gemacht hatte ( Wer ist da, der lebt und sündigt nicht? ) es aufzuheben und, soweit es ihm möglich war, rückgängig zu machen, durch Reue, es sowohl vor Gott als auch den Menschen zu bekennen und aufzugeben: das ist ehrliches Handeln.

      II. Vom Vorwurf der Feigheit und niederen Angst. Seinen Mut in dem, was gut ist, zeigt er als Beweis seiner Aufrichtigkeit ( Hiob 31:34 Hiob 31:34 ): Habe ich eine große Menge fürchtet, dass ich geschwiegen habe? Nein, alle, die Hiob kannten, wussten, dass er ein Mann von unerschrockener Entschlossenheit für eine gute Sache war, der kühn erschien, redete und handelte, um Religion und Gerechtigkeit zu verteidigen, und der das Gesicht des Menschen nicht fürchtete und jemals bedroht wurde oder die Stirn hatte - Aus seiner Pflicht geschlagen, aber sein Gesicht wie ein Feuerstein.

Beachten Sie: 1. Welches hohe Gewissen hatte Hiob aus seiner Pflicht als Beamter oder angesehener Mann an seinem Wohnort gemacht? Er traute sich nicht, zu schweigen, wenn er einen Ruf erhielt, in einer ehrlichen Sache zu sprechen, oder sich im Haus aufzuhalten, wenn er ins Ausland gehen sollte, um Gutes zu tun. Der Fall kann so sein, dass es unsere Sünde sein kann, zu schweigen und uns zurückzuziehen, wie wenn wir berufen sind, Sünde zu tadeln und unser Zeugnis dagegen abzulegen, die Wahrheiten und Wege Gottes zu rechtfertigen, den Verletzten gerecht zu werden oder unterdrückt werden oder in irgendeiner Weise der Öffentlichkeit dienen oder unserer Religion Ehre erweisen.

2. Wie wenig Rechenschaft Hiob von den Entmutigungen machte, denen er bei seiner Pflicht begegnete. Er schätzte nicht das Geschrei des Pöbels, fürchtete keine große Menge, noch schätzte er die Bedrohungen der Mächtigen: Die Verachtung der Familien erschreckte ihn nie. Er ließ sich durch die Zahl oder Qualität, die Verachtungen oder Beleidigungen oder die Schädlichen nicht davon abhalten, den Verletzten gerecht zu werden; nein, er verachtete es, von solchen Erwägungen beeinflußt und voreingenommen zu sein, noch ließ er sich aus einer gerechten Sache von einer hohen Hand niederreißen. Er fürchtete den großen Gott, nicht die Menge, und seinen Fluch, nicht die Verachtung der Familie.

      III. Von der Anklage der Unterdrückung und Gewalt und von Unrecht an seinen armen Nachbarn. Und hier beobachte,

      1. Was er beteuert, ist, dass er das Land, das er hatte, sowohl erworben als auch ehrlich benutzte, so dass sein Land nicht gegen ihn schreien konnte und seine Furchen sich nicht beklagen ( Hiob 31:38 Hiob 31:38 ), wie sie es gegen ihn tun diejenigen, die durch Betrug und Erpressung in ihren Besitz gelangen, Habakuk 2:9 .

Die ganze Schöpfung soll unter der Sünde des Menschen stöhnen; aber das, was zu Unrecht gewonnen und gehalten wird, schreit gegen einen Menschen und klagt ihn an, verurteilt ihn und fordert Gerechtigkeit gegen ihn für die Verletzung. Statt seiner Unterdrückung soll der Boden und die Furchen davon ungestraft gegen ihn zeugen und seine Ankläger sein. Zwei Dinge, die er sicher über seinen Nachlass sagen konnte:-- (1.

) Dass er die Früchte davon nie ohne Geld Hiob 31:39 Hiob 31:39 , Hiob 31:39Hiob 31:39 . Was er gekauft hat, hat er bezahlt, wie Abraham für das Land, das er gekauft hat ( Genesis 23:16 ) und David 2 Samuel 24:24 .

Den Arbeitern, die er beschäftigte, wurde ihr Lohn gebührend ausgezahlt, und wenn er von den Früchten der von ihm verpachteten Ländereien Gebrauch machte, bezahlte er sie seinen Pächtern oder ließ sie in ihre Miete ein. (2.) Dass er seine Besitzer nie ums Leben brachte, nie einen Besitz bekam, wie Ahab Naboths Weinberg bekam, indem er den Erben tötete und das Erbe beschlagnahmte, nie die, die Länder von ihm besaßen, verhungerten oder sie mit harten Geschäften töteten und harte Nutzung. Kein Pächter, kein Arbeiter, kein Diener, den er hatte, konnte sich über ihn beschweren.

      2. Wie er seinen Protest bestätigt. Er tut es, wie so oft, mit einer angemessenen Verwünschung ( Hiob 31:40 Hiob 31:40 ): "Wenn ich mein Gut zu Unrecht bekommen habe, lass Disteln wachsen statt Weizen, das schlimmste Unkraut statt des besten Getreides.

„Wenn Menschen zu Unrecht Güter erhalten, werden sie zu Recht ihrer Bequemlichkeit beraubt und in ihren Erwartungen an sie enttäuscht. Sie säen ihr Land, aber sie säen nicht den Leib, der sein soll. Gott wird ihm einen Leib geben. Es wurde Weizen gesät , aber Disteln werden auftauchen. Was die Menschen nicht aufrichtig erreichen, wird ihnen nie etwas nützen. Hiob, gegen Ende seiner Beteuerung, appelliert an den Richterstuhl Gottes bezüglich der Wahrheit davon ( Hiob 31:35 Hiob 31:35 ): O dass er mich erhöre, sogar dass der Allmächtige mir antworten würde!Das war es, was er wünschte und sich oft beklagte, dass er es nicht erreichen konnte; und jetzt, da er seine eigene Verteidigung so besonders aufgestellt hatte, hinterlässt er sie in Erwartung einer Anhörung zu Protokoll und reicht sie sozusagen ein, bis seine Sache angerufen wird.

      (1.) Es wird ein Prozess beantragt und der Antrag ernsthaft gedrängt: „ O der, irgendjemand, würde mich hören; meine Sache ist so gut und meine Beweise so klar, dass ich bereit bin, sie an jeden Gleichgültigen zu verweisen Person, aber mein Wunsch ist, dass der Allmächtige selbst darüber entscheidet." Ein aufrichtiges Herz scheut keine Prüfung. Er wünscht sich aufrichtig, er hätte ein Fenster in der Brust, damit alle Menschen die Absichten seines Herzens sehen könnten.

Aber ein aufrichtiges Herz wünscht sich besonders, in allem durch das Urteil Gottes bestimmt zu werden, das, wie wir sicher sind, der Wahrheit entspricht. Es war das Gebet des heiligen David: Suche mich, o Gott! und kenne mein Herz; und es war Paulus' Trost gesegnet: Er, der mich richtet, ist der Herr.

      (2.) Der Staatsanwalt wird gerufen, der Kläger vorgeladen und befohlen, seine Auskünfte einzubringen, um zu sagen, was er gegen den Gefangenen zu sagen hat, denn er steht auf seiner Befreiung: " O dass mein Gegner ein Buch geschrieben hat - dass meine Freunde, die mich der Heuchelei beschuldigen, ihre Anklage schriftlich festhalten, damit sie auf eine Gewissheit reduziert wird und wir uns besser darauf einlassen.

„Hiob würde sich sehr freuen, die Verleumdung zu sehen, eine Kopie seiner Anklageschrift zu haben. Er würde sie nicht unter dem Arm verstecken, sondern auf seine Schulter nehmen, um von allen Menschen gesehen und gelesen zu werden, nein, er würde sie binden wie eine Krone für ihn, würde sich darüber freuen und würde es als seinen Schmuck betrachten; denn [1.] Wenn es ihm eine Sünde entdeckte, der er sich schuldig gemacht hatte, die er noch nicht sah, sollte er sich freuen es zu wissen, damit er es bereuen und verzeihen kann.

Ein guter Mann ist bereit, das Schlimmste von sich selbst zu erkennen und wird denen dankbar sein, die ihm treu von seinen Fehlern berichten. [2.] Wenn es ihn des Falschen beschuldigte, zweifelte er nur, um die Behauptungen zu widerlegen, dass seine Unschuld als Licht aufgeklärt werden würde und er mit um so mehr Ehre davonkommen sollte. Aber, [3.] Er glaubte, dass, wenn seine Widersacher die Sache so genau überlegten, wie sie es tun müssten, wenn sie die Anklage schriftlich erheben würden, die Anschuldigungen trivial und winzig sein würden, und jeder, der sie sah, würde sagen: " Wenn das alles war, was sie gegen ihn zu sagen hatten, war es eine Schande, dass sie ihm so viel Ärger gemacht haben."

      (3.) Der Angeklagte ist bereit, zu erscheinen und seinen Anklägern alles Fairplay zu gewähren, das sie wünschen. Er wird ihnen die Zahl seiner Schritte verkünden: Hiob 31:37 Hiob 31:37 .

Er lässt sie in die Geschichte seines eigenen Lebens ein, zeigt ihnen alle Stationen und Szenen davon. Er wird ihnen von seinem Gespräch erzählen, was gegen ihn und was für ihn nützen würde, und es ihnen überlassen, was sie wollen; und so überzeugt er von seiner Rechtschaffenheit, dass er als zu krönender Prinz und nicht als Gefangener zu ihm gehen würde , sowohl zu seinem Ankläger, um seine Anklage zu hören, als auch zu seinem Richter, um seinen Untergang zu hören.

So war das Zeugnis seines Gewissens seine Freude.

      Diejenigen, die wie Hiob ihre Hände ohne Flecken von der Welt ferngehalten haben, können ihr Angesicht ohne Flecken zu Gott erheben und sich mit der Aussicht auf sein Gericht trösten, wenn sie unter den ungerechten Tadel der Menschen liegen. Wenn unser Herz uns nicht verurteilt, dann haben wir Vertrauen zu Gott.

      Damit sind die Worte Hiobs beendet; das heißt, er hat jetzt alles gesagt, was er seinen Freunden als Antwort sagen würde: Später sagte er etwas in einer Weise des Selbstvorwurfs und der Verurteilung ( Hiob 40:4 ; Hiob 40:5 ; Hiob 42:2 , c.

), aber hier endet, was er in einer Weise der Selbstverteidigung und Rechtfertigung zu sagen hatte. Wenn dies nicht ausreicht, wird er nicht mehr sagen, wenn er genug gesagt hat, und sich dem Urteil der Bank unterwerfen. Manche meinen, die Ausdrucksweise deutet darauf hin, dass er mit einem Hauch von Sicherheit und Triumph schloss. Er hält nun das Feld und zweifelt nicht daran, das Feld zu gewinnen. Wer soll den Auserwählten Gottes etwas zur Last legen? Gott rechtfertigt.