Hiob 32:1-5

      So 1 diese drei Männer aufgehört Hiob zu antworten, weil er war in seinen Augen gerecht ist . 2 Da entbrannte der Zorn Elihus, des Sohnes Barachels, des Buziters, aus der Sippe Rams. Sein Zorn entbrannte gegen Hiob, weil er sich selbst rechtfertigte statt Gott. 3 Auch über seine drei Freunde entbrannte sein Zorn, weil sie keine Antwort gefunden und Hiob doch verurteilt hatten.

  4 Elihu hatte gewartet, bis Hiob gesprochen hatte, denn sie waren älter als er. 5 Wenn Elihu sah , dass es gab keine Antwort in den Mund dieser drei Männer, dann wurde er sehr zornig.

      Gewöhnlich sind junge Männer die Streitenden und alte Männer die Moderatoren; aber hier, als alte Männer die Streitenden waren, wird ihnen zum Tadel ihrer unziemlichen Hitze ein junger Mann zum Moderator erhoben. Es waren verschiedene Freunde Hiobs anwesend, die ihn besuchten und sich unterwiesen hatten. Jetzt haben wir hier,

      I. Der Grund, warum seine drei Freunde jetzt verstummten. Sie hörten auf, ihm zu antworten, und ließen ihn reden, weil er in seinen eigenen Augen gerecht war. Dies war der Grund, warum sie nicht mehr sagten, denn es hatte keinen Zweck, mit einem so eigensinnigen Mann zu streiten, Hiob 32:1 Hiob 32:1 .

Diejenigen, die eingebildet sind, sind in der Tat schwer zu ertragen; es gibt mehr Hoffnung auf einen Narren (einen Narren, den Gott gemacht hat) als auf diejenigen, die selbst Narren sind, Sprüche 26:12 . Aber sie beurteilten Hiob nicht gerecht: Er war wirklich gerecht vor Gott und nicht nur in seinen eigenen Augen gerecht; so dass sie dies nur um ihre eigene Ehre zu retten, dies zum Grund ihres Schweigens machten, wie es ärgerliche Disputeure gewöhnlich tun, wenn sie auf dem Boden liegen und nicht bereit sind, sich nicht in der Lage zu sehen, ihren Teil gutzumachen.

      II. Die Gründe, warum Elihu, der vierte, jetzt sprach. Sein Name Elihu bedeutet, dass mein Gott er ist. Sie alle hatten vergeblich versucht, Hiob zu überzeugen, aber mein Gott ist der , der es kann und will, und hat es endlich getan: Er kann nur den Verstand öffnen. Er soll ein Buzit sein, von Buz, dem zweiten Sohn Nahors ( Genesis 22:21 ) und von der Verwandtschaft von Ram, das heißt Aram (so einige), von wo die Syrer oder Aramiter abstammten und benannt wurden, Genesis 22:21 .

Von der Verwandtschaft Abrams; so die Chaldäer-Paraphrase, wobei angenommen wird, dass er zuerst Ram genannt wird – der Hohe, dann Abram – ein hoher Vater und zuletzt Abraham – der hohe Vater einer Menge. Elihu war nicht so bekannt wie die anderen und wird daher genauer beschrieben.

      1. Elihu sprach, weil er wütend war und dachte, er hätte guten Grund dazu. Als er seine Bemerkungen über den Streit gemacht hatte, ging er nicht weg und verleumdete die Streitenden, indem er sie heimlich mit einer böswilligen, zensorischen Zunge schlug, sondern was er zu sagen hatte, sagte er vor ihren Gesichtern, damit sie sich rechtfertigen könnten, wenn sie könnten. (1.) Er war wütend auf Hiob, weil er dachte, er rede nicht so ehrfürchtig von Gott, wie er hätte tun sollen; und das war zu wahr ( Hiob 32:2 Hiob 32:2 ): Er rechtfertigte sich mehr als Gott,das heißt, er hat mehr Sorgfalt und Mühe darauf verwendet, sich selbst von der Anrechnung der Ungerechtigkeit zu befreien, wenn er so bedrängt wird, als Gott von der Anrechnung der Ungerechtigkeit zu befreien, indem er ihn befällt, als ob er mehr um seine eigene Ehre besorgt wäre als um die Gottes; wohingegen er zuerst Gott hätte rechtfertigen und seine Herrlichkeit reinigen sollen, und dann hätte er seinen eigenen Ruf gut genug für sich selbst überlassen können.

Beachte: Ein gnädiges Herz ist eifersüchtig auf die Ehre Gottes und kann nur zornig sein, wenn dies vernachlässigt oder verschoben wird oder wenn es verletzt wird. Es ist auch kein Verstoß gegen das Gesetz der Sanftmut, auf unsere Freunde zornig zu sein, wenn sie Gott beleidigen. Bring dich hinter mich, Satan, sagt Christus zu Simon. Elihu hielt Hiob für einen guten Mann, und dennoch würde er nicht sagen, wie er sagte, als er dachte, er sei falsch: Es ist ein zu großes Kompliment für unsere Freunde, ihnen ihre Fehler nicht zu sagen.

(2.) Er war wütend auf seine Freunde, weil er dachte, sie hätten sich Hiob gegenüber nicht so wohlwollend verhalten, wie sie es hätten tun sollen ( Hiob 32:3 Hiob 32:3 ): Sie hatten keine Antwort gefunden und doch Hiob verurteilt . Sie hatten ihn für einen Heuchler, einen bösen Mann gehalten und wollten von diesem Urteil über ihn nicht zurückweichen; und doch konnten sie ihm dies nicht beweisen, noch die Beweise, die er für seine Integrität erbrachte, widerlegen.

Sie konnten die Prämissen nicht gutmachen und hielten dennoch am Schluß fest. Sie hatten auf seine Argumente keine Antwort zu geben, und doch wollten sie nicht nachgeben, sondern ihn, richtig oder falsch, überwältigen; und das war nicht fair. Selten wird ein Streit begonnen und seltener wird ein Streit so lange geführt, wie er war, bei dem nicht auf beiden Seiten ein Fehler vorliegt. Elihu nahm als Moderator an keinem teil, war aber gleichermaßen unzufrieden mit den Fehlern und dem Missmanagement beider.

Diejenigen, die ernsthaft nach der Wahrheit suchen, müssen daher in ihren Urteilen über die Anwärter unparteiisch sein und dürfen das Wahre und Gute auf beiden Seiten nicht um des Falschen willen ablehnen, noch das Falsche um des Falschen willen billigen oder verteidigen ist wahr und gut, muss aber lernen, zwischen dem Kostbaren und dem Schlechten zu unterscheiden.

      2. Elihu sprach, weil er dachte, es sei an der Zeit zu sprechen, und nun sei er endlich an der Reihe, Hiob 32:4 ; Hiob 32:5 . (1.) Er hatte auf Hiobs Reden gewartet, hatte ihn geduldig gehört, bis Hiobs Worte zu Ende waren.

(2.) Er hatte auf das Schweigen seiner Freunde gewartet, damit er sie nicht daran hinderte, weil er ihn nicht unterbrach, nicht weil sie klüger waren als er, sondern weil sie älter waren als er, und deshalb war es so vom Unternehmen erwartet, dass sie zuerst sprechen; und Elihu war sehr bescheiden und wollte ihnen auf keinen Fall ihr Vorrecht entziehen. Zur Wahrung der Ordnung sind einige Vorrangregeln zu beachten.

Obwohl die innere wahre Ehre wahre Weisheit und Wertigkeit begleiten wird, kann dies, da jeder Mensch sich selbst oder seinen Freund für den weisesten und würdigsten halten wird, keine bestimmte Regel für die äußere zeremonielle Ehre aufstellen, die daher entweder dem Dienstalter oder dem Dienstalter entsprechen muss; und diese Achtung können die Senioren um so besser verlangen, weil sie sie bezahlt haben, als sie Junioren waren, und die Junioren möglicherweise besser, weil sie sie haben werden, wenn sie Senioren werden.