Hiob 32:15-22

      15 Sie staunten, sie antworteten nicht mehr; sie hörten auf zu reden. 16 Als ich gewartet hatte, (denn sie sprachen nicht, sondern blieben stehen und antworteten nicht mehr;) 17 sagte ich , ich werde auch meinen Teil beantworten , ich werde auch meine Meinung zeigen. 18 Denn ich bin voll von Materie, der Geist in mir drängt mich. 19 Siehe, mein Bauch ist wie Wein , die keine Entlüftung hat; es ist bereit zu platzen wie neue Flaschen.

  20 Ich werde reden, damit ich erquickt werde: Ich werde meine Lippen auftun und antworten. 21 Lass mich, ich bitte dich, nicht die Person eines Menschen annehmen, noch lass mich dem Menschen schmeichelhafte Titel geben. 22 Denn ich weiß nicht, schmeichelhafte Titel zu geben; dabei würde mich mein Schöpfer bald mitnehmen.

      Drei Dinge hier entschuldigen sich für Elihus Eingreifen, wie er es in dieser Kontroverse tut, die bereits von so scharfsinnigen und gelehrten Streitern bestritten wurde:

      1. Dass die Bühne frei war und er bei keinem der Manager auf beiden Seiten Hiob 32:15 : Sie waren erstaunt ( Hiob 32:15 Hiob 32:15 ); sie blieben stehen und antworteten nicht mehr Hiob 32:16 Hiob 32:16 .

Sie hörten nicht nur auf, selbst zu sprechen, sondern blieben stehen, um zu hören, ob jemand aus der Gesellschaft ihre Meinung sagen würde, damit (wie wir sagen) ihm Raum und Fairplay gegeben wurde. Sie schienen mit dem, was sie gesagt hatten, nicht ganz zufrieden zu sein, sonst hätten sie das Gericht vertagt und wären nicht stehengeblieben, um zu erwarten, was noch angeboten werden könnte. Und deshalb sagte ich ( Hiob 32:17 Hiob 32:17 ): " Ich werde auch meinen Teil beantworten.

Ich kann nicht vorgeben, ein endgültiges Urteil zu geben; nein, das Urteil ist des Herrn, und von ihm muss bestimmt werden, wer im Recht und wer im Unrecht ist; aber da ihr jeder von euch eure Meinung geäußert habt, werde ich auch meine zeigen und ihr mit dem Rest ihr Schicksal überlassen." sollte angemessen gehört und berücksichtigt werden.

Ich sehe keine Unannehmlichkeit darin, anzunehmen, dass Elihu sich hier als Schreiber dieses Buches entdeckt und dass er hier als Historiker schreibt und die Tatsachen erzählt, dass sie, nachdem er ihre Aufmerksamkeit in den vorhergehenden Versen geweckt hatte, erstaunt waren , hörten sie auf, miteinander zu flüstern, leugneten nicht die Freiheit der Rede, die er sich wünschte, sondern blieben stehen, um zu hören, was er sagen würde, und waren sehr überrascht über die bewundernswerte Mischung aus Kühnheit und Bescheidenheit, die in seinem Vorwort erschien.

      2. Dass er sich unwohl fühlte und sogar Schmerzen hatte, von seinen Gedanken zu dieser Angelegenheit befreit zu werden. Sie müssen ihm das Wort erteilen, denn er kann nicht nachlassen; während er grübelt, brennt das Feuer ( Psalter 39:3 ), eingeschlossen in seine Gebeine, wie der Prophet spricht, Jeremia 20:9 .

Niemals säugte sie, wenn ihre Brüste vollgestopft waren, so lange, bis sie gezogen wurde, wie Elihu es tat, um ihm seine Meinung über Hiobs Fall Hiob 32:18 Hiob 32:18 . Hätte einer der Streitenden das getroffen, was er für das richtige Gelenk hielt, hätte er zufrieden geschwiegen; aber als er dachte, sie würden es alle vermissen, wollte er es unbedingt versuchen.

Er plädiert, (1.) Daß er viel zu sagen habe: " Ich bin voll von Materie, habe alles bisher Gesagte sorgfältig beachtet und mir meine eigenen Überlegungen angestellt." Wenn alte Männer ausgetrocknet sind und ihren Vorrat verbraucht haben, um über die göttliche Vorsehung zu sprechen, kann Gott andere, sogar junge Männer, auferwecken und sie mit Stoffen zum Erbauen seiner Kirche füllen; denn es ist ein Thema, das niemals erschöpft werden kann, obwohl diejenigen, die darüber sprechen, es mögen.

(2.) Dass er gezwungen war, es zu sagen: " Der Geist in mir weist mich nicht nur an, was ich sagen soll, sondern bringt mich auch dazu, es zu sagen; ) Ich werde platzen wie neue Weinflaschen, wenn es funktioniert", Hiob 32:19 Hiob 32:19 .

Sehen Sie, was für ein großer Schmerz es für einen guten Minister ist, zum Schweigen gebracht und in eine Ecke gedrängt zu werden; er ist voll von Materie, voller Christus, voller Himmel und würde von diesen Dingen zum Besten anderer sprechen, aber er darf es nicht. (3.) Dass es eine Leichtigkeit und Zufriedenheit zu sich selbst sein würde , seinen Geist (zu liefern Hiob 32:20 Hiob 32:20 ): ich will reden, dass ich aufgefrischt werden kann, nicht nur , dass ich die Schmerzen gelindert werden kann meine Gedanken zu ersticken, sondern das Vergnügen zu haben, nach meinem Platz und meiner Fähigkeit zu versuchen, Gutes zu tun. Es ist eine große Erfrischung für einen guten Menschen, die Freiheit zu haben, zur Ehre Gottes und zur Erbauung anderer zu sprechen.

      3. Dass er mit allen möglichen Freiheit und Aufrichtigkeit zu sprechen, aufgelöst, was er dachte , war richtig, nicht das, was er dachte , würde bitte ( Hiob 32:21 ; Hiob 32:22 ): " Lassen Sie mich nicht jemandes Person akzeptieren, wie Teilrichter, die sich bereichern, nicht gerecht werden.

Ich bin entschlossen, niemandem zu schmeicheln." Er würde auch nicht anders sprechen, als er dachte, (1.) Aus Mitleid mit Hiob, weil er arm und in Not war, würde er seinen Fall nicht besser machen, als er es wirklich annahm , aus Angst, seinen Kummer zu vergrößern; „aber er soll es tragen, so gut er kann, ihm wird die Wahrheit gesagt.“ Diejenigen, die in Bedrängnis sind, dürfen nicht geschmeichelt, sondern treu behandelt werden. Wenn jemand Schwierigkeiten hat, ist es töricht schade, auch an ihnen Sünde zu erleiden ( Levitikus 19:17 ), denn das ist die schlimmste Ergänzung, die ihnen zu schaffen macht.

Du sollst einen armen Mann in seiner Sache nicht dulden, ebensowenig wie geringschätzen ( Exodus 23:3 ), und einen traurigen Blick nicht mehr als einen großen Blick betrachten, um dafür die Gerechtigkeit zu verkehren nimmt Personen auf. Oder (2.) Als Kompliment an Hiobs Freunde, weil sie in Wohlstand und Ansehen standen.

Lassen Sie sie nicht erwarten, dass er sagt, was sie sagten, genauso wenig, wie er davon überzeugt war, dass sie richtig sagen, noch um ihrer Würde willen ihren Diktaten Beifall zu zollen. Nein, obwohl Elihu ein junger Mann ist, wird er die Wahrheit nicht verstellen, um um die Gunst großer Männer zu werben. Es ist ein guter Vorsatz, den er aufgegriffen hat - " Ich weiß, dass ich Männern keine schmeichelhaften Titel geben soll; ich habe mich nie an schmeichelhafte Sprache gewöhnt ." und es ist ein guter Grund, den er für diesen Entschluss angibt – damit würde mein Schöpfer mich bald wegnehmen.

Es ist gut, uns mit einer heiligen Furcht vor Gottes Gerichten in Ehrfurcht zu bewahren. Er, der uns geschaffen hat, wird uns in seinem Zorn wegnehmen, wenn wir uns nicht so verhalten, wie wir sollten. Er hasst jede Verstellung und Schmeichelei und wird bald lügende Lippen zum Schweigen bringen und schmeichelhafte Lippen abschneiden, Psalter 12:3 . Je genauer wir die Majestät Gottes als unseren Schöpfer betrachten und je mehr wir seinen Zorn und seine Gerechtigkeit fürchten, desto geringer wird uns die Gefahr einer sündigen Furcht oder Schmeichelei der Menschen sein.