Hiob 33:8-13

      8 Wahrlich, du hast vor meinem Gehör geredet, und ich habe die Stimme deiner Worte gehört :   9 Ich bin rein ohne Übertretung, ich bin unschuldig; es ist auch keine Ungerechtigkeit in mir. 10 Siehe, er findet Gelegenheiten gegen mich, er hält mich für seinen Feind, 11 er stellt meine Füße ins Gebüsch, er vermarktet alle meine Wege. 12 Siehe, darin bist du nicht gerecht: Ich werde dir antworten, dass Gott größer ist als der Mensch. 13 Warum streitest du gegen ihn? denn er gibt über keine seiner Angelegenheiten Rechenschaft ab.

      In diesen Versen,

      I. Elihu wirft Hiob vor allem einige unanständige Äußerungen vor, die von ihm abgefallen waren und die über die Gerechtigkeit und Güte Gottes in seinem Umgang mit ihm nachdachten. Er Erde nicht die Ladung auf Bericht, war aber selbst ein Ohrenzeuge dessen , was er hier tadelt ihn für ( Hiob 33:8 Hiob 33:8 ): " Du hast es in meinen Ohren gesprochen, und in der Anhörung aller dieser Unternehmen.

"Er hatte es nicht aus zweiter Hand; wenn ja, hätte er gehofft, dass es nicht so schlimm war, wie es dargestellt wurde. Er hörte es von Hiob nicht in einem privaten Gespräch, denn dann wäre er nicht so schlecht erzogen gewesen, um Wiederholen Sie es so öffentlich; aber Hiob hatte es offen gesagt, und deshalb war es angemessen, dass er dafür offen zurechtgewiesen werden sollte. Diejenigen, die vor allem sündigen, tadeln vor allen. Wenn wir etwas hören, das zu Gottes Schande führt, sollten wir öffentlich ertragen unser Zeugnis dagegen.

Was in unserer Anhörung falsch gesagt wird, wollen wir zurechtweisen; denn ihr seid meine Zeugen, spricht der Herr, um dem Ankläger entgegenzutreten. 1. Hiob hatte sich als unschuldig dargestellt ( Hiob 33:9 Hiob 33:9 ): Du hast gesagt, ich bin rein ohne Übertretung.

Hiob hatte dieses totidem verbis nicht gesagt – mit so vielen Worten; ja, er hatte sich eingestanden, gesündigt zu haben und vor Gott unrein zu sein; aber er hatte in der Tat gesagt: Du weißt, dass ich nicht böse bin, meine Gerechtigkeit halte ich fest und dergleichen, worauf Elihu diese Anklage gründen könnte. Es stimmte, dass Hiob ein vollkommener und aufrichtiger Mann war und nicht einer, wie ihn seine Freunde repräsentiert hatten; aber er hätte nicht so sehr darauf bestehen sollen, als ob Gott ihm deshalb Unrecht getan hätte, indem er ihn bedrängte.

Es sollte jedoch den Anschein haben, dass Elihu nicht gerecht vorging, als er Hiob damit beschuldigte, dass er sagte, er sei rein und unschuldig von allen Übertretungen, wenn er nur beteuerte, dass er aufrichtig und unschuldig an der großen Übertretung sei. Aber diejenigen, die leidenschaftlich und unachtsam sprechen, müssen sich selbst danken, wenn sie missverstanden werden; sie hätten mehr aufpassen sollen. 2. Er hatte Gott so streng dargestellt, dass er seine Hiob 33:10 markierte und alle Vorteile gegen ihn ausnutzte ( Hiob 33:10 ; Hiob 33:11 ), als ob er Gelegenheit suchte, Streit mit ihm Hiob 33:10 .

Er findet Gelegenheiten gegen mich, was voraussetzt, sie zu suchen. Zu dieser Aussage hatte Hiob gesprochen, Hiob 14:16 ; Hiob 14:17 , wachst du nicht über meine Sünde? Er hält mich für seinen Feind; so hatte er ausdrücklich gesagt: Hiob 13:24 ; Hiob 19:11 .

„ Er steckt meine Füße in die Stöcke , damit ich nicht vor ihm fliehen kann, da ich ihm nicht widerstehen kann.“ das hatte er gesagt: Hiob 13:27 Hiob 13:27 . Er vermarktet alle meine Wege; so hatte er gesagt: Hiob 13:27 Hiob 13:27 .

      II. Er bemüht sich, ihn davon zu überzeugen, dass er mit diesen Worten falsch gesprochen hatte und dass er sich dafür vor Gott demütigen und es durch Reue nicht sagen sollte ( Hiob 33:12 Hiob 33:12 ): Siehe, darin bist du nicht Nur. Hier bist du nicht im Recht, also lesen es einige.

Sehen; der Unterschied zwischen der Anklage, die Elihu gegen Hiob vorbrachte, und der, die von seinen anderen Freunden gegen ihn vorgezogen wurde; sie würden nicht zugeben, dass er überhaupt gerecht war, aber Elihu sagt nur: "Darin bist du nicht gerecht." 1. "Du behandelst Gott nicht gerecht." Gerecht zu sein bedeutet, alles zu tun, was ihnen zusteht; jetzt zollen wir Gott nicht das, was ihm zusteht, und sind ihm nicht gerecht, wenn wir nicht seine Billigkeit und Freundlichkeit in all seinen Dispensen seiner Vorsehung gegen uns anerkennen, dass er in allen seinen Wegen gerecht ist, und dass, wie auch immer es ist sein, aber er ist gut.

2. "Du sprichst nicht die Sprache eines Gerechten. Ich leugne nicht, aber du bist ein solcher, aber darin erscheinst du nicht." Viele, die gerade noch sind, sprechen und handeln in einigen besonderen Fällen nicht wie sie selbst; und wie wir einerseits nicht versäumen dürfen, selbst einem guten Menschen zu sagen, was er irrt und sündigt, noch ihm in seinen Irrtümern und Leidenschaften schmeicheln, denn dadurch, dass wir nicht gütig sind, dürfen wir andererseits auch nicht zeichne die Charaktere der Menschen noch urteile über sie aus einem einzigen Fall oder aus ein paar falschen Worten, denn darin sind wir nicht gerecht.

In vielen Dingen beleidigen wir alle und müssen daher in unseren Tadel offen sein. Zwei Dinge schlägt Elihu Hiobs Erwägung vor, um ihn davon zu überzeugen, dass er etwas Falsches gesagt hat: (1.) Dass Gott unendlich über uns steht, und deshalb ist es Wahnsinn, mit ihm zu kämpfen; denn wenn er mit seiner großen Macht gegen uns plädiert, können wir vor ihm nicht bestehen. Ich werde dir antworten, sagt Elihu, mit einem Wort, das seinen eigenen Beweis mit sich bringt: Dass Gott größer ist als der Mensch; Zweifellos ist er unendlich viel größer.

Zwischen Gott und Mensch gibt es kein Verhältnis. Hiob selbst hatte viel und bewundernswert gut gesagt über die Größe Gottes, seine unwiderstehliche Macht und unbestreitbare Souveränität, seine schreckliche Majestät und unerforschliche Unermesslichkeit. "Nun", sagte Elihu, "denke nur, was du selbst über die Größe Gottes gesagt hast, und wende es auf dich an; wenn er größer ist als der Mensch, ist er größer als du, und du wirst Grund genug sehen, um bereuen zu müssen." diese bösen Naturen, übelwollenden Gedanken über ihn und erröten über deine Torheit und zittern, wenn du an deine eigene Anmaßung denkst.

„Beachte, es gibt genug in dieser einen klaren, unbestreitbaren Wahrheit, dass Gott größer ist als der Mensch, wenn er gebührend verbessert wird, um alle unsere Klagen über seine Vorsehung und unsere Ausnahmen gegen seinen Umgang mit uns für immer zum Schweigen zu bringen und zu beschämen nicht nur weiser und mächtiger als wir sind, und deshalb hat es keinen Zweck, mit dem zu kämpfen, der für uns zu hart ist, sondern heiliger, gerechter und guter, denn dies sind die überragenden Herrlichkeiten und Vorzüge der göttlichen Natur ; in diesen ist Gott größer als der Mensch, und deshalb ist es absurd und unvernünftig, ihn zu bemängeln, denn er hat gewiß recht.

(2.) Dass Gott uns nicht rechenschaftspflichtig ist ( Hiob 33:13 Hiob 33:13 ): Warum streitest du gegen ihn? Diejenigen, die sich über Gott beschweren, streiten gegen ihn, flehen ihn an, klagen ihn an, verklagen ihn. Und warum tun sie das? Aus welchem ​​Grund? Zu welchem ​​Zweck? Beachten Sie, dass es für uns schwache, törichte, sündige Geschöpfe unvernünftig ist, mit einem Gott unendlicher Weisheit, Macht und Güte zu streben.

Wehe dem Ton, der mit dem Töpfer kämpft; denn er gibt über keine seiner Angelegenheiten Rechenschaft ab. Er ist nicht verpflichtet, uns einen Grund für sein Tun aufzuzeigen, uns nicht zu sagen, was er zu tun beabsichtigt (auf welche Weise, zu welcher Zeit, mit welchen Instrumenten) oder uns zu sagen, warum er so mit uns umgeht. Er ist weder verpflichtet, sein eigenes Verfahren zu rechtfertigen noch unseren Forderungen und Anfragen nachzukommen; seine Urteile werden sich sicherlich rechtfertigen.

Wenn wir uns darin nicht zufrieden geben, sind wir selbst schuld. Es ist daher eine gewagte Gottlosigkeit für uns, Gott an unserer Bar anzuklagen oder ihn aufzufordern, Gründe für sein Tun zu zeigen, zu ihm zu sagen: Was tust du? oder Warum tust du das? Er legt nicht über alle seine Angelegenheiten Rechenschaft ab (so lesen es einige); er enthüllt so viel, wie es uns zu wissen Hiob 33:14 , wie folgt hier ( Hiob 33:14, Hiob 33:14 ), aber dennoch gibt es geheime Dinge, die uns nicht gehören, in die wir nicht hineinschnüffeln dürfen.